斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：建筑与文化 [ARCHITECTURE] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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ANDREW BALLANTYNE 著

图书标签:

• 建筑
• 文化
• 英汉双语
• 百科
• 外研社
• 历史
• 艺术
• 设计
• 西方建筑
• 世界文化

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787513530965

版次：1

商品编码：11263821

品牌：外研社

包装：平装

丛书名： 斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系典藏版

外文名称：ARCHITECTURE

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：280

正文语种：中文

内容简介

　　为什么不同的建筑蕴含着不同的意义？为什么有些建筑如此特别？哪些建筑可以名垂青史？从古埃及金字塔、悉尼歌剧院到普通的农舍，作者深入到建筑的背后，探寻其中的经济、政治因素和美学意义，揭示出建筑自身所负载的文化元素。

作者简介

安德鲁·巴兰坦原是一位颇具水平、经验丰富的建筑师，后进入学术界。他先后在设菲尔德、巴斯的大学中任教并从事研究工作，现为纽卡斯尔大学建筑学教授。已出版的著作有《建筑、景观与自由》及《什么是建筑学？》。

目录

图目

绪论

第一章 有意义的房屋

第二章 西传统的兴起

第三章 建筑如何变得伟大

年表

斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：建筑与文化 [ARCHITECTURE] 穿越时空的结构史诗，对话文明的凝固艺术 本书系，斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系，以其深邃的学术积淀和精湛的装帧艺术，向全球读者呈现了一场跨越语言障碍的思想盛宴。而其中的 《建筑与文化 [ARCHITECTURE]》，更是本系列中一颗璀璨的明珠，它不仅仅是一部关于建筑的百科全书，更是一次深入探寻人类文明脉络的宏大叙事。 建筑，人类文明最古老的语言。 自火堆旁初具雏形的庇护所，到如今直插云霄的摩天大楼，建筑始终是人类生存、发展和梦想最直接的载体。每一砖一瓦，每一梁一柱，都铭刻着时代的印记，承载着民族的精神，反映着社会的生活方式与哲学思考。从古埃及金字塔的巍峨神秘，到古希腊神庙的理性和谐；从古罗马竞技场的宏伟实用，到哥特教堂的祈祷升华；从文艺复兴的古典复兴，到现代主义的简洁宣言；再到后现代主义的多元解构，直至当今可持续发展的绿色浪潮，建筑的演变史，就是一部浓缩的人类文明史。 《建筑与文化 [ARCHITECTURE]》并非仅仅罗列那些令人叹为观止的建筑杰作，它更致力于揭示隐藏在这些宏伟结构背后的深刻含义。本书将引领读者走进那些凝固在历史长河中的建筑艺术，去理解它们是如何在特定的地理环境、气候条件、社会结构、宗教信仰、政治格局和技术水平下孕育而生，并最终成为定义一个时代、一个民族甚至一种文明的重要标志。 跨越语言的界限，洞悉普适的智慧。 “斑斓阅读”之名，寓意着知识的多彩与世界的广博。本套书系最大的特色之一，便是其卓越的英汉双语设计。在《建筑与文化 [ARCHITECTURE]》中，每一个精美的词汇，每一段精炼的阐释，都以原汁原味英文原文和精准传神的中文译文并列呈现。这意味着，无论您是希望在汲取建筑知识的同时提升英语阅读能力，还是希望通过中文解读更深入地理解建筑的精髓，本书都能完美满足您的需求。这种双语的呈现方式，不仅消除了语言障碍，更提供了对同一概念、同一思想从两种文化视角进行对比和理解的宝贵机会。它鼓励读者跨越语言的藩篱，去感受全球共通的审美追求和智慧结晶。 精雕细琢，呈现视觉与思想的双重盛宴。 本书在内容的选择上，力求全面而深入。它不局限于西方建筑的传统范畴，而是将目光投向全球，从遥远的东方文明到非洲大陆，从南美丛林到北欧冰原，对不同文化背景下的建筑形式、技术特点、美学原则和文化象征进行了细致入微的梳理。 历史的长河，文明的足迹： 东方古国的智慧结晶： 探索中国古代宫殿、园林、寺庙的精巧设计与哲学内涵，感受印度佛教石窟寺的庄严与神秘，领略日本传统建筑的朴素与禅意。 古典文明的辉煌遗产： 重温古埃及金字塔的宇宙观，品味古希腊神庙的理性之美，欣赏古罗马的工程奇迹与城市规划。 中世纪的信仰与秩序： 深入理解罗马式和哥特式教堂的结构演变与宗教象征，感受城堡和城墙的军事与社会功能。 文艺复兴与巴洛克的光影交织： 领略人文主义思潮对建筑的革新，体验巴洛克艺术的戏剧性与动感。 理性时代的开端： 审视新古典主义的庄重典雅，探寻工业革命带来的新材料与新形式。 现代建筑的颠覆与创新： 剖析包豪斯对功能主义的追求，理解国际主义风格的简洁与普适，欣赏有机建筑的自然融合。 后现代的多元对话： 探讨后现代建筑对历史元素的重塑与解构，以及对个性化表达的强调。 当代的挑战与未来： 关注可持续建筑、参数化设计、智能化技术在当代建筑中的应用，展望未来建筑的发展趋势。 技术与艺术的完美融合： 本书将建筑的视觉美感与工程技术的严谨理性巧妙结合。它将深入浅出地介绍支撑那些宏伟结构的力学原理、建造工艺和材料创新。从石拱的力学巧妙，到木结构的榫卯智慧；从混凝土的广泛应用，到钢结构的轻巧高耸；从玻璃幕墙的通透现代，到绿色环保材料的探索，读者将有机会了解建筑是如何在技术进步的驱动下不断突破自身边界的。 文化符号的解读： 建筑不仅仅是遮风挡雨的场所，更是承载文化、传递价值观的载体。本书将带领读者解读建筑所蕴含的文化密码： 宗教的虔诚与神圣： 探究教堂、清真寺、寺庙等宗教建筑在空间布局、装饰艺术和象征意义上如何体现不同的信仰体系。 政治的权力与象征： 分析宫殿、政府建筑、纪念碑等如何通过其体量、形式和材料来表达统治者的权威和民族的荣耀。 社会的阶层与生活： 审视不同时期、不同地域的住宅、公共空间如何反映社会结构、生活习惯和人际关系。 哲学的思考与人文的精神： 领略建筑如何通过其空间体验、比例关系和对自然的态度来传达某种哲学理念或人文关怀。 精美的视觉呈现： 为了让读者能够身临其境地感受建筑之美，《建筑与文化 [ARCHITECTURE]》在视觉呈现上不遗余力。书中将收录大量高质量的图片，包括历史照片、艺术绘画、精美的模型图、清晰的剖面图以及现代的数字渲染图。这些视觉材料不仅仅是插图，更是理解建筑设计理念、空间关系和结构细节的重要辅助。每一张图片都经过精心挑选和编排，力求以最直观、最具冲击力的方式展现建筑的魅力。 读者定位： 本书系适合所有对建筑、历史、文化、艺术及语言学习感兴趣的读者。 建筑专业学生及从业者： 本书提供了丰富多样的案例和深入的理论分析，是拓展视野、深化理解的绝佳参考。 历史文化爱好者： 借由建筑的视角，重新审视人类文明的发展历程，感受不同文明的独特魅力。 艺术设计爱好者： 欣赏建筑作为综合艺术形式的独特美学，激发创作灵感。 语言学习者： 在学习建筑知识的同时，提升英语阅读和理解能力，体验跨文化交流的乐趣。 旅行爱好者： 为您的旅行增添深度，让您在欣赏异国风情的同时，更能读懂当地建筑背后的故事。 《建筑与文化 [ARCHITECTURE]》，将为您打开一扇通往世界建筑宝库的大门。它不仅仅是一本知识的集合，更是一次启迪思想、丰富心灵的旅程。让我们一同踏上这场跨越时空的建筑探索之旅，感受人类智慧的结晶，领略文明的凝固艺术。 斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系，期待与您一同，阅读世界，品味文化。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我平时看书追求的是那种能带来“哇塞”时刻的震撼感，这本书成功地做到了。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一本精心编辑的视觉日记。我最喜欢它对材料的描述，比如对混凝土在二十世纪建筑中的革命性地位的探讨，书中配的图片清晰地展示了浇筑、纹理和光影在不同材质上的效果。阅读过程中，我仿佛能闻到石灰和泥土的气息，感受到不同时代工匠们对结构的敬畏。这种感官上的联结，是很多纯文字的艺术史书籍难以企及的。而且，它在空间感和文化语境的融合上做得非常高明，比如它会对比东西方传统居住空间对“天人合一”理念的不同诠释，从苏州园林的曲折含蓄到日本茶室的空寂侘寂，这种跨文化的比较分析，极大地拓宽了我的视野。看完之后，我再去看身边的城市建筑，总能发现一些以往被忽略的细节和历史的影子，极大地丰富了我的日常体验。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了那种需要深度沉浸才能体会其精妙之处的书籍，而这本《建筑与文化》的深度绝对超出了我的预期。它没有陷入那种常见的对知名建筑的“打卡式”罗列，而是真正做到了“以建筑观文化”。书中对不同文明时期建筑风格的演变，比如从古希腊的理性秩序到巴洛克的戏剧张力，其背后的哲学基础被剖析得鞭辟入里。举个例子，书中探讨了现代主义建筑“形式追随功能”的口号，但紧接着就引入了后现代主义对这种纯粹功利性的反思与解构，这种辩证的视角非常启发思考。作为一本英汉双语读物，它的翻译质量更是值得称赞，很多专业术语的处理既忠实于原文的学术含义，又确保了中文语境下的流畅易懂，避免了那种机器翻译式的生硬感。这对于希望在阅读原版建筑理论时能有辅助参考的读者来说，简直是宝藏。我甚至会特意将英文原版和中文译文对照阅读，体会语言风格的差异，这无形中也提升了我对建筑史专业词汇的掌握度。

评分☆☆☆☆☆

这套《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系》的选题眼光真是独到，这次拿到手的这本关于建筑与文化的书，简直就是为我这种既对人文历史着迷，又想提升一下英语阅读能力的“跨界爱好者”量身定做的。刚翻开的时候，那种厚重而精致的装帧就让人心情愉悦，纸张的质感很棒，印刷的彩图清晰度高得惊人，尤其是那些跨页的建筑大师作品展示，简直让人有种身临其境的感觉。它不像那种干巴巴的教科书，而是用一种非常生动的故事叙述方式，把那些宏伟的建筑背后蕴含的社会变迁、宗教信仰乃至艺术思潮都娓娓道来。比如，书中对哥特式教堂的解析，不仅仅停留在飞扶壁和拱顶的技术层面，更深入探讨了中世纪欧洲人的宇宙观和对神性的追求是如何通过石头和玻璃被具象化的。这种深入浅出的讲解方式，让我这个非科班出身的读者也能轻松跟上节奏，同时又避免了过度简化的肤浅。我尤其欣赏它在保持学术严谨性的同时，还兼顾了普通读者的阅读体验，每一章节的衔接都自然流畅，仿佛在进行一场精心策划的文化漫步。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期的双语学习者，我一直在寻找那种能同时在专业性和语言学习上双赢的材料，这本《建筑与文化》无疑是近期的最佳发现之一。它在介绍西方建筑史的同时，巧妙地融入了中国乃至其他东方文明的建筑思想作为对照组，这种双向交流的结构设计非常高级。书中对“符号学”在建筑中的应用分析得尤为精彩，无论是凯旋门上的浮雕象征意义，还是当代高科技建筑中对“透明度”的追求所代表的社会心态，都有细致的图文解析。更难能可贵的是，它的双语对译在保持原意的基础上，尽可能地体现了两种语言的思维差异，这对于我这种想要提升专业领域英语表达能力的学习者来说，简直是一本活的“语料库”。阅读它不仅仅是获取知识，更像是在进行一场跨越语言和文化的思维体操，让人在不知不觉中，对世界的理解变得更加立体和多元。

评分☆☆☆☆☆

我是一个非常注重实用性和可读性的读者，如果一本书看起来像是在“炫技”或者故作高深，我会立刻放下。但这套书的叙事节奏拿捏得恰到好处，它避开了学术圈内部的晦涩术语，采用了一种近乎于旅行指南的亲切感来引导读者进入复杂的建筑世界。它不会强迫你记住每一个建筑师的生卒年月，而是关注他们所处的时代背景，以及他们如何用设计语言回应了当时的社会需求和审美取向。比如，它对城市规划的讨论，不是枯燥的地图分析，而是探讨了工业革命后城市膨胀带来的社会隔离问题，以及包豪斯学派如何试图用标准化和理性设计来解决这些“城市病”。这种将建筑置于宏大社会议题中的讨论角度，让这本书的价值远远超出了艺术欣赏的范畴，更像是一本关于人类文明进程的缩影。即便只是随意翻阅，也能随时抓住一个精彩的论点进行思考，非常适合碎片化时间阅读，同时又能在深度上满足长时间的钻研。

评分☆☆☆☆☆

书表面有损伤

评分☆☆☆☆☆

绪论

评分☆☆☆☆☆

思嘉和媚兰的关系是十分微妙的。思嘉对媚兰的言行举止都看不惯，而媚兰却在任何场合下处处维护着思嘉。思嘉为了丢去黑纱竟在一个支持战争的舞会上与白瑞德跳起舞来，这种行为在当时真算是把一个上等女人的名誉给丢尽了，于是周围一切人的议论、指责一起向思嘉压来，这时只有媚兰为思嘉辩护，当一个北佬兵来到陶乐抢劫时，思嘉凭着她一时的冲动，将北佬兵击毙在血泊中，她顿觉害怕了，又是媚兰的无声支助给了思嘉勇气，然而这一切改变不了思嘉对媚兰的反感，直到媚兰将要去世之时思嘉突然醒

评分☆☆☆☆☆

王贵祥，清华大学建筑学院教授、博士生导师，建筑历史与文物建筑保护研究所所长，曾到英国、美国访学多年。研究方向为建筑历史与理论。主要译著有《文艺复兴建筑》、《建筑理论史——从图目

评分☆☆☆☆☆

有一个青年得了一种怪病：他不快乐，终日闷闷不乐。一天，他去拜见一位智者以讨求良方。智者说，只有世界上你认为最好的东西才能使你快乐。这个人看了看身边，他没有发现自己认为世界上最好的东西，于是他决定去寻找世界上最好的东西。 他收拾行装，辞别妻儿老小，踏上了漫漫旅途。 第一天，他遇见了一位政客，他问："先生，您知道世界上最好的东西是什么吗？"政客官腔十足地说："世界上最好的东西嘛，是至高无上的权力。"他想了想，觉得权力对自己并没有多大的诱惑力。于是他又去寻找。 第二天，他遇到了一个乞丐，他问："你知道世界上最好的东西是什么吗？"乞丐眯着眼睛，懒洋洋地说："最好的东西？就是色香味俱全的美味佳肴呀。"他想了想，自己对食物并没有太多的渴望，所以也不认为那是世界上最好的东西。 第三天，他遇见了一个女人，他问："你知道世界上最好的东西是什么吗？"女人兴高采烈地脱口而出："当然。是法国巴黎的高档而漂亮的时装了！"他觉得自己对时装也不感兴趣。 第四天，他遇见了一位重病的人，他问："你知道世界上最好的东西是什么吗？"病人恹恹地说："那还用问吗？是健康的体魄。"这个人想，健康怎么会是最好的东西呢？我每天都拥有。但我不认为它就是世界上最好的东西。 第五天，他遇见了一个在阳光下玩耍的儿童，他问："你知道世界上最好的东西是什么吗？"儿童天真地说："是好多好多的玩具啊。"这个人摇了摇头，继续去寻找世界上最好的东西。 接着他又先后遇到了一个老妇人，一个商人，一个画家，一个母亲和一个年轻的小伙子。 老妇人说："年轻是世界上最好的东西。" 商人说："利润是世界上最好的东西。" 画家说："色彩是世界上最好的东西。" 母亲说："我的宝贝孩子是世界上最好的东西。" 年轻的小伙子说："我爱过一个姑娘，她脸上那灿烂的笑容是世界上最好的东西。" 唉！没有一个回答令他满意。 他继续走啊走啊。最后，他穿过川流不息、熙熙攘攘的人群，带着五花八门的"答案"又回到了智者那里。 智者见他回来了，似乎知道了他的遭遇和失望，于是捋着花白的胡须说："先不要去追究你的问题，它永远不会有一个确切而唯一的答案。你现在考虑这样一个问题--把你最喜欢的东西和情景找出来，告诉我。" 这个人经过长途跋涉，已是饥寒交迫、蓬头垢面。他想了一会儿，对智者说："我出门很多天了，我想念我亲爱的妻子和可爱的孩子，想念一家人冬夜里围着火炉谈笑聊天的情景……"说到这里，他不由得感叹，"那是我现在最喜欢的图画啊！" 智者拍了拍他的肩膀，说："回去吧！你最好的东西在你的家里，它们可以使你快乐起来。" 这个人不甘心，疑惑地问："可我就是从那里走出来的啊？！" 智者笑了，说："你出来之前，不知道自己喜欢什么东西；你出来之后--比如现在，你已经知道了自己喜欢什么样的东西了。" 是啊，在这个世界上，最好的东西，就是我们喜欢的东西。不管是你拥有的，还是未曾拥有的；不管它是繁杂的，还是简单的；也不管它多么便宜，多么金贵；多么实在，多么虚无，只要是你最享欢的，那它就是世界上最好的。

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的指定书籍~~

评分☆☆☆☆☆

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕，他们所著的《十七史商榷》和 《廿二史考异》，都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上，赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局 版《廿二史札记》的校对前言中评论道：“翼于经学无所建树……则粗率疏阔，多具体性谬误，成为其书之严重缺点”。但我个人以为，刘知己论“史家三 长”，有史才、史学、史识三者，三者之中，当以史识为冠。读史究竟是为了什么？难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙，李 自成是真的死在了九宫山还是出了家，或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质，把握历史现象背后更深层的规律性的问 题呢？从这个意义上来看，赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距，但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套 装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作 了系统的论述，并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了不少错误。 　被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉 学派”，就产生于这样一个时代。 　　 　　 赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛，著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里 话，此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然，觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽，被文字狱吓得屁滚尿流，不问世事，“躲进书斋成一统 ”，皓首穷经，终老于户牖之下，醉心于故纸堆中，“于国于家无望”，实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》，细细思量，这虽不是鲁迅 石破天惊的呐喊，亦非曹雪芹无才补天的绝望，却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》，但见作者在《小引》中写着这样的 话：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰 之故者，亦随所见

评分☆☆☆☆☆

内容没有细看，但是翻译的形式实在不敢恭维，英语和汉语完全脱离…

评分☆☆☆☆☆

绪论