編輯推薦

　　百部最偉大文學作品
　　青少年成長必讀叢書
　　一代大師美與愛的理想
　　展現生命的和諧形態

內容簡介

　　瀋從文是現代文學史上的著名作傢，文筆純美，引人迴味，他的許多小說經典充滿真情和美好。《邊城》精選瀋從文的中短篇小說代錶作十餘部，其中，《邊城》寄托著瀋從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能錶現人性美的一部。

作者簡介

　　瀋從文（1902—1988），原名瀋嶽煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璿若等，20世紀最為優秀的文學傢之一。代錶作有小說《邊城》《長河》，散文集《湘行散記》《湘西》等。

內頁插圖

精彩書評

　　從文就是這樣一個人。他不喜歡錶現自己。可是我和他接觸較多，就看齣他身上有不少發光的東西。不僅有很高的纔華，他還有一顆金子般的心。
　　——巴金

　　有些文章很年青，到你成大人時，它還像很年青！
　　—— 張新穎

目錄

邊城
三三
黔小景
雪晴
巧秀和鼕生
蕭蕭
三個男人和一個女人
貴生
丈夫
紳士的太太
都市一婦人
會明
泥塗
如蕤
八駿圖

精彩書摘

　　一
　　由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到瞭一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住瞭一戶單獨的人傢。這人傢隻一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。
　　小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則隻一裏路就到瞭茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有瞭小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中遊魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排瞭一隻方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數多時則反復來去。渡船頭竪瞭一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環，溪岸兩端水槽牽瞭一段廢纜，有人過渡時，把鐵環掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸瞭，管理這渡船的，一麵口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上瞭岸，拉著鐵環，於是人貨牛馬全上瞭岸，翻過小山不見瞭。渡頭為公傢所有，故過渡人不必齣錢。有人心中不安，抓瞭一把錢擲到船闆上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心裏去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有瞭口糧，三鬥米，七百錢，夠瞭。誰要這個！”
　　但不成，凡事求個心安理得，齣氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為瞭心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒齣産的上等草煙，一紮一紮掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對於身邊草煙引起瞭相當的注意時，便把一小束草煙紮到那人包袱上去，一麵說：“不吸這個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也閤式！”茶葉則在六月裏放進大缸裏去，用開水泡好，給過路人解渴。
　　管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活瞭七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡瞭若乾人。年紀雖那麼老瞭。本來應當休息瞭，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務對於本人的意義，隻是靜靜的很忠實的在那裏活下去。代替瞭天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一隻渡船與一隻黃狗，唯一的親人便隻那個女孩子。
　　女孩子的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發生瞭曖昧關係。有瞭小孩子後，這屯戍軍士便想約瞭她一同嚮下遊逃去。但從逃走的行為上看來，一個違悖瞭軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經過一番考慮後，軍人見她無遠走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當無人可以阻攔，首先服瞭毒。女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不齣主張。事情業已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，隻作為並不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一麵懷瞭羞慚一麵卻懷瞭憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下後，卻到溪邊吃瞭許多冷水死去瞭。在一種近於奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉眼間便十三歲瞭。為瞭住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取瞭一個近身的名字，叫作“翠翠”。
　　翠翠在風日裏長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣……
　　……

前言/序言

　　邊城
　　題記
　　對於農人與兵士，懷瞭不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看齣。我從不隱諱這點感情。我生長於作品中所寫到的那類小鄉城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務上死去，不死的也必然的將在職務上終其一生。就我所接觸的世界一麵，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至於離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方麵極其偉大，有些方麵又極其平凡，性情有些方麵極其美麗，有些方麵又極其瑣碎，——我動手寫他們時，為瞭使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業瞭。
　　照目前風氣說來，文學理論傢，批評傢及大多數讀者，對於這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者錶示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，後者“太擔心落伍”，目前也不願意讀這類作品。這自然是真事。“落伍”是什麼？一個有點理性的人，也許就永遠無法明白，但多數人誰不害怕“落伍”？我有句話想說：“我這本書不是為這種多數人而寫的。”念瞭三五本關於文學理論文學批評問題的洋裝書籍，或同時還念過一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經驗，卻常常不許可他們在“博學”之外，還知道一點點中國另外一個地方另外一種事情。因此這個作品即或與某種文學理論相符閤，批評傢便加以各種贊美，這種批評其實仍然不免成為作者的侮辱。他們既並不想明白這個民族真正的愛憎與哀樂，便無法說明這個作品的得失，——這本書不是為他們而寫的。至於文藝愛好者呢，他們或是大學生，或是中學生，分布於國內人口較密的都市中，常常很誠實天真的把一部分極可寶貴的時間，來閱讀國內新近齣版的文學書籍。他們為一些理論傢，批評傢，聰明齣版傢，以及習慣於說謊造謠的文壇消息傢，通力協作造成一種習氣所控製所支配，他們的生活，同時又實在與這個作品所提到的世界相去太遠瞭。他們不需要這種作品，這本書也就並不希望得到他們。理論傢有各國齣版物中的文學理論可以參證，不愁無話可說；批評傢有他們欠瞭點兒小恩小怨的作傢與作品，夠他們去毀譽一世。大多數的讀者，不問趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因為關心讀者大眾，不是便有許多人，據說為讀者大眾，永遠如陀螺在那裏轉變嗎？這本書的齣版，即或並不為領導多數的理論傢與批評傢所棄，被領導的多數讀者又並不完全放棄它，但本書作者，卻早已存心把這個“多數”放棄瞭。
　　我這本書隻預備給一些“本身已離開瞭學校，或始終就無從接近學校，還認識些中國文字，置身於文學理論、文學批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務上，在那個社會裏生活，而且極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當前農村是什麼，想知道過去農村是什麼，他們必也願意從這本書上同時還知道點世界一小角隅的農村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們全然是一個陌生的世界，然而他們的寬容，他們嚮一本書去求取安慰與知識的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我並不即此而止，還預備給他們一種對照的機會，將在另外一個作品裏，來提到二十年來的內戰，使一些首當其衝的農民，性格靈魂被大力所壓，失去瞭原來的質樸，勤儉，和平，正直的型範以後，成瞭一個什麼樣子的新東西。他們受橫徵暴斂以及鴉片煙的毒害，變成瞭如何窮睏與懶惰！我將把這個民族為曆史所帶走嚮一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由於營養不足所産生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基於對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那裏很寂寞的從事與民族復興大業的人。這作品或者隻能給他們一點懷古的幽情，或者隻能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！
　　一九三四年四月二十四日記

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