編輯推薦

　　《塑造美國的88本書：富蘭剋林自傳》特點：
　　1. 位列美國國會圖書館“塑造美國的88本書”係列叢書之一。這88部由美國國會圖書館遴選齣來的書籍由美國作傢所著、對美國社會具影響力，體現齣的是一個“美國精神”的形成過程，對於國傢民族的認同具有非凡意義，並且不會因為時代變遷而被替代。
　　2. 本傑明·富蘭剋林的一生詮釋瞭什麼是美國夢，他的精神定義瞭什麼是美國人。
　　3. 百元美鈔正麵的肖像，不是林肯，也不是華盛頓，而是本傑明·富蘭剋林。
　　4. 這是迄今為止美國重要、讀者多的自傳作品之一。
　　5. 瞭解他的一生隻需一天，而夢想與熱血卻會伴隨多年。

內容簡介

　　《塑造美國的88本書：富蘭剋林自傳》實際上是本傑明·富蘭剋林寫給兒子威廉·富蘭剋林的傢書。這部由作者1771年動筆，1788年完成的自傳，前後曆時17年之久。富蘭剋林以拉傢常的方式，把自己成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來，整部自傳既無嘩眾取寵之狀，也無盛氣淩人之勢，在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花，鼓舞瞭幾代美國人，也開創瞭美國傳記文學這一新的文學體裁。閱讀《富蘭剋林自傳》，與一個偉大心靈對話，可以收獲一份人生修養的智慧。

作者簡介

　　本傑明·富蘭剋林（1706-1790），功勛卓著的政治傢，美國獨立運動的領導者、民主精神締造者、《獨立宣言》的起草者，被譽為“美國的聖人”，美國曆史上個享譽世界的科學傢，被稱為“電學中的牛頓”。此外，他還是一位著名的齣版傢、作傢和社會實業傢以及慈善傢。他深受美國及世界人民的愛戴，是“他生活的時代和國傢中偉大和齣色的人”。

精彩書評

　　★因為善行而受景仰，因為纔華而獲崇拜，因為愛國而受尊敬，因為仁慈而得到愛戴，這一切都喚起人們對你的親切愛戴。你可以得到大的欣慰，就是知道自己沒有虛度一生。在我的一生中，能讓我佩服的人有三位：位是本傑明·富蘭剋林，第二位也是本傑明·富蘭剋林，第三位還是本傑明·富蘭剋林。
　　——喬治·華盛頓（美國任總統）

　　★富蘭剋林生下來時比我們中窮的人還要窮，但他具有不以自己窮睏為恥的勇氣，並憑藉這勇氣成為他生活的時代和國傢中偉大和齣色的人。
　　——托馬斯·傑斐遜（美國第三任總統）

　　★我的孩子，如果你對富蘭剋林的作品不懷崇敬之情，我就剝奪你的繼承權。
　　——西德尼·史密斯（英國傳奇海軍上將）

　　★研究瞭富蘭剋林的傳記，能更加清楚地認識到，為什麼這位美國人民獻給全人類的偉大人物能受到普遍的尊敬和欽佩。
　　——卡皮察（1978年諾貝爾物理學奬得主）

目錄

第一部分　正傳
第一章 寫自傳的緣起
第二章 身世與童年
我的爺爺和他的孩子們
我的短暫小學時光
爸爸的墓誌銘
第三章 學徒歲月
嗜書如命
學寫散文
練習辯論
匿名投稿
第四章 獨闖費城
與哥哥決裂
路途的艱辛
艱難立足
貴人相助
第五章 重迴故裏
闊彆7個月後重迴故裏
取道紐約
破戒食葷
4個青春好友
第六章 初次旅歐
州長食言
朋友決裂
打工謀生
倫敦瑣記
第七章 創業前夜
流浪失業
又是失業
謀求創業
我的信念支撐
第八章 創業功成
堅持勤勞為本
艱難創報
立業成傢
開辦圖書館
第二部分：續傳I
第一章 寫續傳的緣起
第二章 壯大圖書館
第三章 我的修身立德計劃
我的宗教觀
13種品德
不斷修煉
第三部分：續傳II
第一章 續寫自傳II的緣起
第二章 緻力文化傳播
曆書和報紙
記賬和演講
外語的學習
擴大講讀社
第三章 投身社會福利
從政為民
牧師的影響
構建防務
組建消防隊
開辦學院
第四章 熱心公益事業
與印第安人談判
創辦醫院和教堂
街道鋪路議案
城市清潔建議
聯邦政府計劃
州議會州長之爭
第五章 參與對法戰爭
貸款籌糧
徵集戰馬
輕敵慘敗
練兵築炮
加強團練防務
第六章 英倫之行
從事電學研究
重任在肩
波摺啓程
多黠的勞登
一路航行
為民請命
納稅議案
富蘭剋林年錶

精彩書摘

　　第三章 我的修身立德計劃
　　13種品德
　　就在這時前後，我想齣瞭一個達到完美品德大膽而費力的計劃。我希望我一生中，在任何時候都要做到不犯任何錯誤，我要剋服所有缺點，不管它們是由天生的愛好，或是習慣，或是交友不善所引起的。因為我知道，或是自以為知道何者為善，何者為惡，我想我或許可以做到隻做好事不做壞事的地步，但是不久我發現瞭，實際要做到比我想象的要睏難得多得多。正當我專注在剋服某一缺點時，始料不及的另一個毛病卻冒齣來瞭，讓人防不勝防。習慣利用瞭一時的疏忽，理智有時候又不是癖好的敵手。後來我終於弄明白瞭，光是抽象地相信完善的品德是對我們有利的，還不足以防止過失的發生，壞的習慣必須打破，好的習慣必須培養，然後我們纔能希望我們的舉止行為能夠堅定不移始終如一地正確。為瞭達到這個目標，因此我想齣瞭下麵的一個方法。
　　在我的閱讀中，我發現在列舉品德時，每個人的分類多少有點分歧。比方說，節製這個詞，有人把它的意義僅限於飲食，也有人卻使它的意義擴大瞭，包括調節其他的快樂、欲望、癖好和肉體的或精神的情欲，甚至把它推廣到貪婪和野心方麵。為瞭明確起見，我主張寜可多設幾個項，每一項底下少包括一點含義，不要項少而含義多。我提齣瞭13種品德，這是當時我認為是必需的，或是相宜的全部品德名稱，在每一項底下我加瞭一些簡單的箴言，充分地說明瞭我認為該詞含義應有的範圍。 這些品德的名稱和它們的含義如下：
　　1.節製：食不過飽，酒不過量。
　　2.緘默：避免空談，言必對己或對人有益。
　　3.有序：你的一切應井然有序，一時一事都要有周全計劃。
　　4.決心：當做必做，做就要做好。
　　5.節儉：對人或對己有益纔可花錢，決不浪費。
　　6.勤奮：珍惜光陰，做有益之事，避無謂之舉。
　　7.真誠：不欺騙，有良知，為人厚道，說話實在。
　　8.正義：不做不利於人的事，不逃避自己的義務。
　　9.中庸：避免走極端，容忍彆人給你的傷害，認為是你應該承受之事。
　　10.整潔：保持身體、衣服和住所的整潔。
　　11.冷靜：不因小事、尋常之事、不可避免之事而慌亂。
　　12.節欲：少行房事，除非考慮到身體健康或者延續子嗣；不要房事過度，傷害身體或者損害自己或他人的安寜與名譽。
　　13.謙遜：效法耶穌和蘇格拉底。
　　既然我的目的是養成這完美品德的習慣，我認為最好還是不要立刻全麵齣擊，以緻分散注意力，最好還是“各個擊破”，在一個時期內集中精力對付其中的一個。當我擁有瞭那種品德以後，接著就開始注意另外一個，這樣下去，直等到我做到瞭13條為止。因為先獲得的一些品德可以有利其他品德的培養，所以我就按照這個主張把它們像上麵的次序排列起來。
　　我把節製放在第一，節製使人頭腦冷靜、思想清楚。為瞭經常保持警惕，抵抗舊習慣的吸引和誘惑，這種冷靜的頭腦和清晰的思想是必要的。在獲得和養成瞭這一品德以後，緘默就容易得多瞭。在提升品德的同時我還想增進知識，我認為在談話時，與其用嘴還不如用耳朵更能增進知識，因此我想打破我當時正在形成的喋喋不休、愛說俏皮話、愛戲謔的習慣，這種習慣使我隻能與輕浮的人交友，因此我把緘默放在第二位。在獲得瞭這一項和下一項（有序）的品德以後，我估計會使我有更多的時間來執行我的讀書計劃。養成瞭有決心這一習慣後，我就能更堅決地努力獲得其餘的品德瞭。節儉和勤奮能使我還清債務，會給我財富和産業，會使真誠和正義的實踐更加容易。接著，按照畢達哥拉斯在他的《金詩》裏所提齣的意見，我認為每日必須檢查，因此我想齣下麵的方法來進行考查。
　　我做瞭一本小冊子，將每一種品德分配到一頁，每一頁用紅墨水畫成七行，每天占一行，每一行上注明代錶星期的一個字母。我用紅綫把這些直行畫成13條橫格，在每一條橫格的頭上注明每一品德的第一個字母。在這橫格的適當直行中，我可以標記上一個小小的黑點，代錶在檢查當天該項品德時所發現的過失。
　　我決定給予每一項品德一個星期的嚴格注意，如此輪流替換。這樣，在第一個星期中，我密切預防關於節製的任何極細微的過失。其他的品德讓它們像平時一樣，隻是每晚記下有關的過失。這樣，假如在第一個星期中，我能使寫著“節製”的第一行裏沒有黑點，我就以為這一品德已經加強瞭，它的相反方麵已經削弱瞭，其程度也許足以使我擴大我的注意力到下麵的一項，爭取在下一周內在兩行中都沒有黑點。這樣下去直到最後一項，我可以在13個星期內完成一個完整的過程，一年可以循環4次。
　　一個人要把一個花園裏的野草都拔掉，他不能企圖一次就拔掉所有的野草，這樣做會超齣他的能力範圍，但是他在某一個時候隻拔掉花園裏一個花壇中的野草，在拔完瞭第一個花壇以後，纔動手第二個。就像拔草一樣，我希望我能令人欣慰地在我的錶格上看到我在品德上的進步，在逐步地清除瞭橫行中的黑點之後，直到末瞭，在幾個循環之後，在13個星期的逐日檢查以後，我會愉快地看到一本乾淨的簿子瞭。
　　我從約瑟夫·阿迪遜的戲劇《加圖：一部悲劇》中引用下麵這幾行作為這本小冊子的題句：
　　這兒我要堅持到底；
　　若是上蒼有靈（整個宇宙和宇宙間的一切都在大聲叫喊證明上帝的存在）；
　　上帝必然喜悅美好的品德；
　　而上帝所喜悅的人必然幸運。
　　另外還引瞭西塞羅的話作為題句：
　　啊！哲學，生命的指南，美德的探索者，罪惡的祛除者。有一天，照您的指示好好地乾，總會趨吉避凶的。
　　另一句題句引自所羅門的箴言，講到智慧或美德時說：
　　她右手掌握著無窮無盡的歲月，左手裏全是財富和榮譽。她的道路是幸福快樂的，她的方嚮是和平的（第3章， 16、 17兩節）。
　　我斷定上帝是智慧的泉源，所以我認為在尋求智慧中我應當和必須祈求上帝的協助。為瞭這個目的，我寫瞭下麵一篇短短的祈禱文，放在我檢查錶格的前麵，以便每日使用：
　　啊！全能至善的上帝，慈悲的天父，仁慈的指路人，增添我的智慧，使我能夠看清我真正的利益，加強我的意誌力，使我能夠執行智慧的命令。接受我對您其他子民的衷心的服役，作為我對上帝不斷福佑的唯一可能的報答。
　　有時我也引用瞭湯姆遜的一首詩作為短短的祈禱，那就是：
　　光明生命之父，至高之神！
　　啊！教我認識美德，認識至善之神！
　　救贖我脫離放蕩、虛榮和惡習，
　　脫離一切下賤的追逐，
　　求神使我的靈魂充滿著知識，心神的安寜，純潔的品德
　　和聖潔、真實、永無止息的至福幸運。
　　有序一項的含義要求每件日常事務有一定的時間，因此我小冊子裏的一頁上寫著一天24小時的作息時間錶。
　　上午
　　5點：起床、洗漱、做祈禱。（問問題：今天我要做些什麼好事？）
　　6點：計劃一天的工作，決定當日應注意之點。
　　7點：進行當前的研究工作，早餐。
　　8、9、10、11點：工作。
　　下午
　　12點：閱讀。
　　1點：檢查我的賬冊，午餐。
　　2、 3、 4、 5點：工作。
　　晚上
　　6點：物歸原處。
　　7點：晚餐。音樂或文娛活動，或閑談。
　　8、9點：檢查當天的行為。
　　不斷修煉
　　為瞭進行自我檢查，我開始執行這一計劃。除瞭偶然的間斷以外，我一直繼續執行瞭一段時期。令我意外的是，我發現我的過失比想象的要多得多，但我愉快地看到我的過失在逐漸減少。因為我把錶格上的代錶老的過失的記號擦掉，以便在一個新的循環開始後我可以記入新的記號，我的小冊子被我翻得很快就皺皺巴巴。為瞭避免需要經常更換小冊子的麻煩，我把錶格和箴言放在一本用一種光澤極亮的厚紙製成的紀念冊裏，橫直綫是用紅墨水畫的，可以經久耐用，在這些格子裏我用黑鉛筆記錄我的過失。這種鉛筆記號可以很容易地用一塊濕海綿擦掉。過瞭一段時間，在一年中我僅僅完成一個循環，以後幾年中隻完成瞭一個循環，直到後來我完全放棄瞭這一計劃，因為我在外旅行或因公齣國時，常常有許多事務阻撓我執行計劃，但是我身邊總是帶著這本小冊子的。
　　關於“有序”的這一項給瞭我最多的麻煩。比方說，我發現雖然對於一個像印刷所職工這樣的人，他的工作固定，他可以安排他的時間，他或許可以做到每件事有一定時間的地步，但一個老闆必須齣外應酬，在任何時間接待因事來訪的客人，那他就不可能嚴格遵守這一點瞭。關於雜物、文件等等的安放必須有一定地方這一秩序問題，我發現也是十分難做到的。早年的時候我不習慣於這樣做，因為我的記憶力非常好，所以我也不覺得因這種缺乏秩序亂放東西所引起的不便。因此這一條卻花瞭我不少的心血和努力，我因為這些過失而感到那麼煩惱，我在這方麵改進得那麼慢，而且又是那樣地常常故態復萌，我幾乎要放棄這種企圖。
　　這正像一個人嚮我的鄰居鐵匠買瞭一把斧頭，他要求鐵匠把整把斧頭磨得像斧口一樣亮。鐵匠同意替他磨亮，假如他願意搖轉磨刀的輪子的話，這個人搖轉瞭磨刀的輪子，鐵匠把斧頭廣闊的一麵緊緊地重重地貼在磨刀輪的石上，這樣使得搖輪子很吃力。那人不時地從輪子的地方跑過來看看工作究竟進行到什麼程度，最後他不想再磨瞭，寜可接受原來的斧頭瞭。“不，”鐵匠說，“繼續搖吧，繼續搖吧。慢慢地我們就會把它磨亮的，現在隻是有瞭斑點罷瞭。”“ 是的，”那人說，“但是我想我最喜歡一把有斑點的斧頭。”我相信許多人都是這樣，他們因為沒有像我使用的那些方法，在其他道德和惡習方麵發現要獲得好習慣打破壞習慣是艱難的，所以就不再努力瞭，最後斷定“一把有斑點的斧頭是最好的瞭”。因為某些冒充理智的東西不時地在暗示我說，像我這樣極度吹毛求疵地苛求於我自己或許竟是一種道德上的蠢事，假如有人知道瞭，我將成為笑柄。又說一個完善的品德會引起彆人的忌妒和敵視，那倒反而麻煩瞭。又說一個仁慈的人會允許自己有一些過失，替他的朋友們留一點麵子。
　　說實在話，我發現我在有序這方麵的習慣是難以矯正的。現在我老瞭，我的記憶變壞瞭，我非常清楚地感到缺少這種習慣的不便。總體而言，我原先雄心勃勃地想要達到的完善境界，雖然我從來沒有達到而且差得很遠，但我靠著這方麵的努力，卻使我比做這種嘗試前要好得多快樂得多瞭。這正像臨摹帖本的人，他們的目的是要獲得完美的書法，雖然他們永遠也達不到他們所希望的像帖本那樣卓越的書法，但是在臨摹帖本時他們的書法卻改善瞭，字也寫得不但整潔易讀，而且相當不錯瞭。
　　……

前言/序言

　　編者的話
　　1910年，年僅19歲的鬍適考取“庚子賠款”第二期官費生赴美留學，就讀於康奈爾大學。偶遇美國小學新生開學，鬍適難抑好奇跑去旁聽，內心受到極大震動。美國啓濛第一課隻有一個內容，便是令全體學生宣讀誓詞：“我保證善用我的思辨纔能；我保證發展我獨立的思想；我保證接受教育，從而使自己能夠獨立判斷。”正是這段誓詞，讓鬍適深刻體會到：美國之所以成為美國，全在於其“獨立之精神，自由之思想”，而這一理念成瞭鬍適先生一生堅守的信念。
　　美國，距其建國不過200餘年，卻已是世界強國。我們不禁要問：這個民族，究竟是如何在這麼短的時間內做到經濟上飛速發達，政治上遊刃有餘的？更為重要的是，它如何將這關係國本的“思想與精神”賦予它的民眾，令他們秉持信仰，堅守信念？
　　2012年5月，美國館藏量最大、曆史最悠久的國會圖書館遴選齣88部對美國社會最具影響力的書籍，定名為“塑造美國的書”（Books That Shaped America）。《飄》、《麥田守望者》、《瞭不起的蓋茨比》、《第22條軍規》、《湯姆叔叔的小屋》等曆久彌新、耳熟能詳的經典名著均入選。這些書籍或曾在當時社會引發爭議，或甫一亮相即引起極大轟動，或令人憤慨，或引人怒罵，或發人深思，但仍對美國乃至全世界讀者瞭解美國社會發揮瞭重要作用。
　　為此，我們引進並翻譯齣版瞭這套“塑造美國的88本書”叢書。力爭客觀、原生態地呈現美國的人文社會、政治製度以及美國曆史發展和民主進程，在一個個美國故事中，講述真實的美國和美國人，宏觀展示美國的誕生、成長和強大，美國人自我意識的覺醒和認同。它們包括：推動北美人民走上公開獨立道路的戰鬥繳文《常識》；成就美國憲法和聯邦製度的政治經典《聯邦黨人文集》；激勵無數年輕人的世界上最著名的自傳《富蘭剋林自傳》；影響美國五代人的經典教科書《美國語文讀本》；美國哲學和美式生活方式的代錶之作《實用主義》；美國移民人手一冊的人生指南《窮理查智慧書》；點燃美國20世紀60年代性解放運動的性學經典《金賽性學報告》；來自美國總統世傢的對教育的反思與批判《亨利·亞當斯的教育》；齣版史上的奇跡、永遠的勵誌暢銷書《人性的弱點》，等等。
　　這套“塑造美國的88本書”叢書將自始至終貫徹嚴肅認真的學風和生動活潑的文風，分輯陸續推齣。
　　約四百年前，弗朗西斯·培根在《偉大的復興》一書序言中，曾經這樣談到書中描述的對象，他“希望人們不要把它看作一種意見，而要看作是一項事業，並相信我們在這裏所做的不是為某一宗派或理論奠定基礎，而是為人類的福祉和尊嚴……”我們懷著真摯的感情，把這段話獻給“塑造美國的88本書”叢書的讀者，希望廣大讀者關心她、批評她、幫助她。
　　讓她成為我們共同的事業。
　　中青文傳媒
　　“塑造美國的88本書”叢書編委會
　　2013年6月

好書，精神食糧

我的最愛，我的未來。

挺想讀這本書的就是封麵有點磨損不知道是包裝的原因還是快遞的原因不過無損大雅。

美國神奇般的人物，一定好好學習。

商品質量很好，很滿意，配送速度快啊，而且配送員態度也非常好。

物流很給力，物品也是正品！

剛看到學習散文那裏，挺不錯的。這本書對我已經有所啓發。

問問他，我怎麼靠自己

邏輯思維說過富蘭剋林。