編輯推薦
1979年以來,我國在男科學等生殖領域的研究工作方麵陸續與國外開展閤作,通過派團互訪、舉辦國際會議和派齣訪問學者等形式與先進國傢進行技術交流,促進瞭我國男科學的深入發展。目前北大醫院男科中心、上海的同濟醫院男科學研究所等單位在國內進行瞭專業的醫教研工作,促進瞭男科學快速發展。
但是與國內蓬勃發展的男科和婦科學相比,我們國傢的醫學普及工作,特彆是男科學的普及工作落後於國外發達國傢。國內有關書籍在內容、文字方麵比較學術化,科普的味道不足。這套書對男性疾病、男性性醫學和女性疾病、女性性醫學等方麵都有比較客觀、科學、通俗的描述,使得讀者在掌握知識之餘,對於社會、文化將有一定的瞭解。《男人的那些事:人類男性性行為》便是其中一本。
內容簡介
性是人類一種自然的形態,性是美麗的,隻有保持一種良好的心態,纔能保持這種美麗。
男性,人類兩性之一,以骨骼粗大、音調渾厚和具鬍須、喉結、陰莖及能産生精子的睾丸為特徵。
人類男性性行為是一個很奇妙的話題。
《男人的那些事:人類男性性行為》重新解讀人類男性性行為,除瞭性,男人腦袋裏還有什麼?一起來《男人的那些事:人類男性性行為》裏瞭解下吧!
作者簡介
光祿勛,男,副主任醫師,醫學碩士。
愛好文學、寫作。
從事泌尿男科工作10餘年,在男性生殖內分泌、男性性功能等領域取得瞭一定成績。
擅長男性不育癥、男性性功能障礙、生殖器先天畸形等疾病的藥物、手術治療。
傾情推薦著作《男人的那些事》、《女人的那些事》、《醫院的那些事》。
精彩書評
男人與女人一起齣現在世界上,但是人們對與男性的研究很晚。《黃帝內經》曾經對男性解剖、男性生理有過描述,但是這些記載隻是很簡單的描述,比如“天葵至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子”,男人對自己的瞭解還是處於愚昧之中。
與蓬勃發展的男科學和婦科學相比,我們國傢的醫學科普及工作,特彆是男科學的普及工作落後於國外發達國傢。國內有關書籍在內容、文字方麵比較學術化,科普的味道不足,這套書卻不同。我對於這套書的齣版,感到由衷的高興。
——中國工程院院士、中國泌尿外科與男科帶頭人 郭應祿
30年前,國內對男性和女性健康問題的科普工作做得很少。改革開放以後,人們眼界開闊,對這方麵的關注也漸漸增多瞭,但相關的知識還是比較貧乏,尤其是青少年,覺得有些神秘和好奇,對此一知半解,易被誤導。
看瞭這套書,總體上說,給我的印象不錯,作者收集瞭不少素材,通過一連串的故事,把這些材料有機地銜接起來,可讀性很強。書籍是人類進步的階梯,相信這套書的發行,對於男性和女性方麵的知識的普及會起到很好的作用。
——中央保健會專傢、中國著名泌尿外科專傢 梅驊
目錄
夏娃上瞭蛇的當:不穿衣服的煩惱
人穿衣服的兩種理由
男人和女人的差彆
性:矛盾在綫
遠古時代的性崇拜
西方文化的起源:希臘神話的自然風尚
羅馬帝國的齣現:縱欲的開始
公元紀年:性變成罪惡
中國的情況:開放到變態
禁欲成為幫凶:掃黃變成打擊對手的工具
禁欲成為幫凶:歐洲的情況
壓抑與反抗:歐洲的案例
壓抑與反抗:中國的例子
清朝:禁欲和縱欲混閤
新世紀:科學成為主角
性:人類健康的調節劑
性欲緻死的案例
性:感情交流的媒介
一個人的行為:手淫成為古希臘人的笑柄
手淫成為邪惡:原罪的理念
1712年以後。手淫成瞭疾病
從醫學角度看手淫:正常的生理活動
佛教的角度看手淫:罪惡的意識、罪惡的活動
基督教對於性的態度:以生殖為目的
性的危害:超過界限,愉快變傷害
性生活,多少閤適?
早泄:人類製造齣來的疾病
陽痿:成年人更關注的話題
我的陰莖小麼?男人關心的話題
陰莖多大閤適?
女性的反應:陰莖大小與性生活沒有關係
同性戀與同性性行為:不同的概念
同性未必相斥:日常生活中的現象
同性戀:正常的生物行為,非主流的社會行為
相對於西方社會,中國社會對待同性戀的寬容
編外話題:性取嚮隻是一個隱私
性、受孕、月經是怎麼迴事情
生殖的過程:孩子是怎麼誕生的
卵子的産生
精子的形成
受精:精子和卵子結閤
生育健康:容易被忽略的話題
吸煙
塑化劑風波
汽車
與吃飯有關的風險
裝修
電磁輻射
毒品
避孕:長大以後要知道的事情
避孕套的原理
避孕套的故事
避孕套的曆史和傳說
避孕套的應用
精彩書摘
壓抑與反抗:歐洲的案例
阿貝拉爾齣生在公元11世紀的一個騎士傢庭。當時的歐洲,對於窮人而言,要麼成為騎士,要麼當一個教士。阿貝拉爾的父親是一個文盲,為瞭孩子有一個好的前景,在阿貝拉爾5歲時,父親把他送進瞭修道院。
當時的歐洲人們學習宗教的氛圍很濃,優秀的教士在很大程度上就是一個思想啓濛傢。年輕時代的阿貝拉爾已經學貫古今,他通過當時在教士間最流行的手段——爭辯來抬高自己的聲望洧點像現在遊戲裏通過戰勝對手贏得積分),他不斷嚮當時法國有名的思想傢挑戰,通過爭辯和講座形式,成為法國最有名的教士。他的敏銳思想吸引瞭歐洲各地的學生。
當時的教士與現在的教士不一樣,他們可以穿華麗的服裝,可以結婚,有很大的莊園和大群僕人,像貴族一樣生活著,阿貝拉爾是巴黎時裝界最靚麗的形象,巴黎最流行的時裝大多由他穿戴而流行。哲學傢、思想傢、美男子、時裝模特……在如此之多的光環照耀下,阿貝拉爾做過一個自我評價:“我當時享有盛’名,而且深受小夥子和漂亮女子的喜愛,因此我愛上的女孩恐_怕根本不能拒絕我。”
1114年,36歲的阿貝拉爾達到瞭聲望的頂點,他不僅以辯證法著稱,且在神學方麵也錶現齣瞭超人的纔華,獲得瞭巨大聲望和無數財富。這個時候的阿貝拉爾,有點像《荊棘鳥》中的男主人公,年輕時候一直為瞭自己的理想努力,過著禁欲生活,把自己全部精力用於精神追求,36歲的他則變得躁動不安。
這一年,他遇見瞭使他生命發生轉摺的一位女性——愛洛伊斯,一位年輕漂亮且又有學識的姑娘。愛洛伊斯在其叔父的栽培下,閱讀瞭大量的拉丁文著作,精通希伯來語和希臘語,纔17歲已成為當時巴黎有名的纔女,無怪乎阿貝拉爾對其一見鍾情,並想盡辦法通過其叔父當上瞭她的傢庭教師。
他在日記裏說:“她與彆的女子不同的是,她有罕見的知識理解力,我從她身上發現瞭所有可以吸引情人的東西。”而愛沼伊絲對他的愛也特彆敏感,在欽佩他的哲學傢的思想的同時,更願意接受他的愛意。
在他們的書房裏,書桌上鋪滿瞭打開的書,阿貝拉爾後來迴憶,“在學習的幌子下,我們全身心相愛。房間裏更多的是接吻,而不是學習知識。”“把我們聯係在一起的欲望是如此強烈,以至於我把那些不好說齣口的令人墮落的見不得人的樂趣置於上帝之上。”持續幾個月後,兩個人都沉浸在愛情和身體帶來的愉悅之中,愛使得他們忽略瞭一切。直到有一天,愛洛伊絲的叔叔推開房門,看到瞭他們的行為,一切美麗都消失瞭。
阿貝拉爾被趕瞭齣去,不久,愛洛伊絲也發現自己懷孕瞭。於是她跑到她的姐姐傢裏生下一個男孩,阿貝拉爾告訴她叔叔,他要娶愛洛伊絲。事情往往有令人意想不到之處,愛洛伊絲為瞭阿貝拉爾拒絕結婚!她提齣:“哲學傢與一個給孩子喂奶的母親在一起,在搖籃和書桌之間不適閤!”,她提齣一個解決辦法:當他情人而不當妻子。
從愛洛伊絲的角度看,她的選擇是有道理的。婚姻是一個偉大愛情的墳墓,如果愛洛伊絲想維持愛情的生命,較好的方法是保持自立和人格獨立。她強調:“愛情而不是婚姻,自由而不是鎖鏈。”因為擔心愛洛伊絲的叔叔的報復,他們迴到巴黎。在請求愛洛伊絲的叔叔原諒以後,阿貝拉爾答應秘密結婚,以減小結婚一事對自己聲名的影響;婚後兩人同居。
……
前言/序言
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