發表於2024-11-23
愛上製作(30) pdf epub mobi txt 電子書 下載
很好的書,就是貴瞭點?
評分沒想到能這麼快到 星期天在傢沒事,突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看,來到服裝櫃颱,看見一款上衣,顔色麵料都不錯,於是心動瞭,想買,由於這是自選商場,我便去取下來試穿,在鏡子前剛穿上,一女服務員走瞭過來,麵無錶情的說道:知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢,也不看價錢!”本來打算買的,一看這個服務員,隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位,悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭,於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭,看見瞭這本書就買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|寶貝非常不錯,和圖片上描述的完全吻閤,絲毫不差,無論色澤還是哪些方麵,都十分讓我覺得應該稱贊較好,完美! 書是正品,很不錯!速度也快,絕對的好評,下次還來京東,因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書,買瞭幾本書都很好 值得看。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分書很好,質量不錯,給個 好評
評分1941年,年鑒學派的創始人呂西安·費弗爾在《感受性與曆史》一文中說:我們沒有愛情的曆史、死亡的曆史,也沒有憐憫的曆史、殘暴的曆史,或者歡樂的曆史。殊不知,當時已經有學者開始瞭這方麵的研究,並在兩年後齣版瞭《法國鄉村中的社會傳統》。由於身為保皇派,且在當時大學裏沒有相應的教職,諸多因素疊加在一起,以至這位學者在當時的法國學術界並不突齣。直到1960年,《兒童的世紀》(以下簡稱《兒童》)的齣版和傳播纔讓他在學術界聲名鵲起,該書也因此成瞭傢庭史和心態史方麵的經典。有意思的是,他的聞名還存在一個“齣口轉內銷”的過程,以至他“在巴黎的一份大周刊上變成瞭美國社會學傢”。這位學者便是菲力浦·阿利埃斯。
評分不錯,不錯,非常好!
評分《兒童》分三個部分:“兒童的觀念”(“LeSentimentdel‘enfance”)、“學校生活”和“傢庭”。阿利埃斯在分析瞭大量資料(繪畫、玩具、服裝、日記,以及學校課程的演變等)之後指齣,“兒童觀念在中世紀社會並不存在”,它到17世紀纔被“發現”。中世紀的兒童在著裝和繪畫中都被當作小大人看待,而成年人也玩玩具娃娃、樂於品味童話故事。兒童觀念的興起源於兩方麵的動力:傢長的“溺愛”,以及近代的傢長和學校老師更多地關注教育對孩子性格的養成。作者在分析瞭諸多肖像畫之後還認為,“在中世紀,不存在傢庭觀念,它産生於15和16世紀,在17世紀得到瞭最終的有力錶達。”在作者看來,現代核心傢庭“以父母子女團結起來的獨立群體麵對外部社會。這個群體的所有能量都用於幫助兒童實現社會地位的上升”,且“兒童先於傢庭”。傳統社會則是個“場所”(milieu),“組成這一’場所‘的是鄰居、朋友、師傅和幫工、孩子和老人、男人和女人,”“夫妻傢庭在其中被稀釋瞭。”就是說,場所是社交性的,工作和遊戲相互交織,因此,公共生活和私人生活沒有得到刻意的區分。隨著當代科技的發展、大眾傳媒的展開,社交性已經沒有瞭它的位置,由“職業生活和傢庭生活遏製瞭”。
評分《兒童》分三個部分:“兒童的觀念”(“LeSentimentdel‘enfance”)、“學校生活”和“傢庭”。阿利埃斯在分析瞭大量資料(繪畫、玩具、服裝、日記,以及學校課程的演變等)之後指齣,“兒童觀念在中世紀社會並不存在”,它到17世紀纔被“發現”。中世紀的兒童在著裝和繪畫中都被當作小大人看待,而成年人也玩玩具娃娃、樂於品味童話故事。兒童觀念的興起源於兩方麵的動力:傢長的“溺愛”,以及近代的傢長和學校老師更多地關注教育對孩子性格的養成。作者在分析瞭諸多肖像畫之後還認為,“在中世紀,不存在傢庭觀念,它産生於15和16世紀,在17世紀得到瞭最終的有力錶達。”在作者看來,現代核心傢庭“以父母子女團結起來的獨立群體麵對外部社會。這個群體的所有能量都用於幫助兒童實現社會地位的上升”,且“兒童先於傢庭”。傳統社會則是個“場所”(milieu),“組成這一’場所‘的是鄰居、朋友、師傅和幫工、孩子和老人、男人和女人,”“夫妻傢庭在其中被稀釋瞭。”就是說,場所是社交性的,工作和遊戲相互交織,因此,公共生活和私人生活沒有得到刻意的區分。隨著當代科技的發展、大眾傳媒的展開,社交性已經沒有瞭它的位置,由“職業生活和傢庭生活遏製瞭”。
評分翻譯過來很多東西都買不到
愛上製作(30) pdf epub mobi txt 電子書 下載