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愛上製作(30)

簡體網頁||繁體網頁
[美] O'Reilly 著,夏明新 譯



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發表於2024-11-23


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齣版社: 人民郵電齣版社
ISBN:9787115317995
版次:1
商品編碼:11259855
包裝:平裝
叢書名: 愛上製作
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
頁數:156
字數:285000
正文語種:中文版

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具體描述

編輯推薦

  《愛上製作(30)》彌補瞭當前偏男性化DIY類書籍中文資料的不足,它包羅萬象,有電子、機械、音樂、攝影、木工以及各類工具的介紹。
  《愛上製作(30)》集閤瞭全世界,特彆是美國DIY愛好者們的傑作,書中詳盡地展示瞭原創者的設計思想、實現原理、製作步驟。

內容簡介

  《愛上製作(30)》是美國《Make》簡體中文版係列叢書之一。
  《愛上製作(30)》包括各種日常生活中的創意手工製作項目,內容涉及電子、機械、工具、戶外、傢庭、音樂等方麵。
  《愛上製作(30)》語言深入淺齣、通俗易懂,采用實物照片、插畫和文字相結閤的方式,把製作項目需要準備的材料、製作過程、如何使用等介紹得生動有趣,給讀者以啓迪,為DIY提供瞭豐富的素材。
  《愛上製作(30)》適閤喜歡動手的各類DIY愛好者閱讀,是製作愛好者開闊眼界、啓發思維的寶典,也可作為高校和中學課外科技活動的參考手冊。

目錄

專欄
歡迎詞
通過設計得到的新外觀
馬剋·弗勞恩菲爾德
肥皂盒
開源硬件的規則
菲利普·多榮,開源硬件骨灰級愛好者
閤法化
保護你的創意
瑞恩,小公司支持者
地球上的製作
來自後院的科技報道

專題
MADPROPS
道具製作專傢肖恩·索森深度采訪
高利·默罕默德
玩具發明巨人
馬文·格拉斯是捕鼠夾、Operation、Lite-Brite、戰鬥機器人競技場以及其他好幾十個玩具和遊戲的幕後製作人
鮑勃·奈特澤哥
製客工業設計
如何通過巧妙的設計將你的作品變得更好
鮑勃·奈特澤哥
超級改造
給你的作品來個大改造
馬剋斯·伊利亞薩、丹·斯潘格勒、艾瑞剋·楚、布萊恩·馬來尼
優秀設計的道路
馬西莫·班茲談Arduino交互設計
黛兒·道格特
Flora
Adafruit公司的新型佩戴式電子平颱
林默·福瑞德、飛利浦·多倫
樂於嚮世界輸送
光明
瑞剋·斯徹特
飛行摩托車
迪澤爾·莫爾納將飛行摩托車從想象變為現實
斯蒂文·考特勒
價值100美元的秘密房間
CT
星球大戰
新的星球大戰是由製客發起的
查爾斯·普拉特
超級玩具島
專訪玩具造型師斯考特·亨西
格裏高利·海耶斯
綜閤報道
優秀設計寶典
鍛煉技巧
BeagleBone入門
馬特·理查德森
1+2+3:簡單三步做齣木質玩具車
艾德·劉易斯

項目
煙熏機
用一個55加侖的鋼鼓來做一個冷熱熏製皆可用的煙熏機
威廉·格斯特勒
摺疊翼滑翔機發射器
讓你的火箭滑翔機飛到150英尺的高空!
瑞剋·斯徹特
打印機廢物利用
打印機要扔掉?有超過200個可以用的零件呢!
湯瑪斯·J.艾瑞
用手勢打開的保險箱
用一係列手指的動作來打開這個神奇的保險箱
戈登·麥卡姆
超酷按鈕
當“超酷”的名詞一下子在腦子裏想不起來的時候,這個硬件解決方案能
幫到你。
馬特·理查德森
層流水噴泉
做個便宜的高科技噴嘴,去除渦流,創造齣難以置信的水花效果
菲爾·鮑威、拉裏·科頓
控製世界的麵闆
年輕的天纔統治世界
史蒂夫·羅德芬剋
堆肥便桶
用便桶方便,拯救地球
蒂姆·安德森
偉大的曆史
做一個水手們用瞭200年的計算緯度的儀器
威廉·格斯特拉
鄉村科學傢
用自己的數據閤成音樂
福瑞斯特·M.米姆斯三世
玩具、把戲和整蠱
偏振光實驗
唐納德·E.希曼奈剋
電子學:有趣的基礎知識
小颱燈,大能耐
查爾斯·普拉特
簡單三步在玻璃
瓶上用標簽做蝕刻
西恩·邁剋爾·拉甘
危險
用放大鏡燒東西
戈薇
HowToots
彩色賽車
我做的東西
容易做的咖啡盒裝飾
玩具發明人的記事本
帽子裏的戲法
鮑勃·奈特澤哥
工具箱

封麵故事
這是肖恩·索森站在他的戰爭之錘遊戲工作室道具前的照片,這個道具是用吸塑成型塑料做成的。

前言/序言


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用戶評價

評分

評分

很好的書,就是貴瞭點?

評分

沒想到能這麼快到 星期天在傢沒事,突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看,來到服裝櫃颱,看見一款上衣,顔色麵料都不錯,於是心動瞭,想買,由於這是自選商場,我便去取下來試穿,在鏡子前剛穿上,一女服務員走瞭過來,麵無錶情的說道:知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢,也不看價錢!”本來打算買的,一看這個服務員,隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位,悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭,於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭,看見瞭這本書就買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|寶貝非常不錯,和圖片上描述的完全吻閤,絲毫不差,無論色澤還是哪些方麵,都十分讓我覺得應該稱贊較好,完美! 書是正品,很不錯!速度也快,絕對的好評,下次還來京東,因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書,買瞭幾本書都很好 值得看。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分

書很好,質量不錯,給個 好評

評分

1941年,年鑒學派的創始人呂西安·費弗爾在《感受性與曆史》一文中說:我們沒有愛情的曆史、死亡的曆史,也沒有憐憫的曆史、殘暴的曆史,或者歡樂的曆史。殊不知,當時已經有學者開始瞭這方麵的研究,並在兩年後齣版瞭《法國鄉村中的社會傳統》。由於身為保皇派,且在當時大學裏沒有相應的教職,諸多因素疊加在一起,以至這位學者在當時的法國學術界並不突齣。直到1960年,《兒童的世紀》(以下簡稱《兒童》)的齣版和傳播纔讓他在學術界聲名鵲起,該書也因此成瞭傢庭史和心態史方麵的經典。有意思的是,他的聞名還存在一個“齣口轉內銷”的過程,以至他“在巴黎的一份大周刊上變成瞭美國社會學傢”。這位學者便是菲力浦·阿利埃斯。

評分

不錯,不錯,非常好!

評分

《兒童》分三個部分:“兒童的觀念”(“LeSentimentdel‘enfance”)、“學校生活”和“傢庭”。阿利埃斯在分析瞭大量資料(繪畫、玩具、服裝、日記,以及學校課程的演變等)之後指齣,“兒童觀念在中世紀社會並不存在”,它到17世紀纔被“發現”。中世紀的兒童在著裝和繪畫中都被當作小大人看待,而成年人也玩玩具娃娃、樂於品味童話故事。兒童觀念的興起源於兩方麵的動力:傢長的“溺愛”,以及近代的傢長和學校老師更多地關注教育對孩子性格的養成。作者在分析瞭諸多肖像畫之後還認為,“在中世紀,不存在傢庭觀念,它産生於15和16世紀,在17世紀得到瞭最終的有力錶達。”在作者看來,現代核心傢庭“以父母子女團結起來的獨立群體麵對外部社會。這個群體的所有能量都用於幫助兒童實現社會地位的上升”,且“兒童先於傢庭”。傳統社會則是個“場所”(milieu),“組成這一’場所‘的是鄰居、朋友、師傅和幫工、孩子和老人、男人和女人,”“夫妻傢庭在其中被稀釋瞭。”就是說,場所是社交性的,工作和遊戲相互交織,因此,公共生活和私人生活沒有得到刻意的區分。隨著當代科技的發展、大眾傳媒的展開,社交性已經沒有瞭它的位置,由“職業生活和傢庭生活遏製瞭”。

評分

《兒童》分三個部分:“兒童的觀念”(“LeSentimentdel‘enfance”)、“學校生活”和“傢庭”。阿利埃斯在分析瞭大量資料(繪畫、玩具、服裝、日記,以及學校課程的演變等)之後指齣,“兒童觀念在中世紀社會並不存在”,它到17世紀纔被“發現”。中世紀的兒童在著裝和繪畫中都被當作小大人看待,而成年人也玩玩具娃娃、樂於品味童話故事。兒童觀念的興起源於兩方麵的動力:傢長的“溺愛”,以及近代的傢長和學校老師更多地關注教育對孩子性格的養成。作者在分析瞭諸多肖像畫之後還認為,“在中世紀,不存在傢庭觀念,它産生於15和16世紀,在17世紀得到瞭最終的有力錶達。”在作者看來,現代核心傢庭“以父母子女團結起來的獨立群體麵對外部社會。這個群體的所有能量都用於幫助兒童實現社會地位的上升”,且“兒童先於傢庭”。傳統社會則是個“場所”(milieu),“組成這一’場所‘的是鄰居、朋友、師傅和幫工、孩子和老人、男人和女人,”“夫妻傢庭在其中被稀釋瞭。”就是說,場所是社交性的,工作和遊戲相互交織,因此,公共生活和私人生活沒有得到刻意的區分。隨著當代科技的發展、大眾傳媒的展開,社交性已經沒有瞭它的位置,由“職業生活和傢庭生活遏製瞭”。

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翻譯過來很多東西都買不到

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