《冷記憶(1995-2000)》這本書,名字本身就帶著一種吸引力,像是一個古老的匣子,裏麵鎖著不為人知的往事。1995到2000年,這段時間在我個人的成長曆程中,扮演著一個承上啓下的角色,雖然很多細節已經模糊不清,但總有一些零散的畫麵,一些微妙的情感,在腦海中縈繞。我特彆好奇,作者所說的“冷記憶”,究竟是指什麼?是那些被刻意遺忘的傷痛,還是那些被歲月衝淡的喜悅?是時代洪流中不起眼的浪花,還是個體生命中悄無聲息的轉變?我希望能在這本書裏,找到一些能夠引發共鳴的片段,一些能夠觸動內心深處的角落。也許,那些看似“冷”的記憶,反而更能反映齣一個人,一個時代,在時間洗禮後的真實麵貌。我期待著,這本書能夠像一麵鏡子,照齣那個年代的眾生相,照齣我曾經的模樣,以及那些被時間冷卻,卻又永遠不會消失的情感軌跡。它會是冷靜的觀察,還是熱烈的抒情?我迫不及待地想去揭開那些“冷”的錶象,去觸碰那隱藏其中的,溫度。
評分拿到《冷記憶(1995-2000)》這本書,一股淡淡的紙張香撲鼻而來,瞬間將我帶入一種閱讀的寜靜氛圍。書的裝幀設計很樸實,沒有過多的華麗裝飾,卻透著一股沉甸甸的質感,仿佛蘊含著厚重的故事。我常常覺得,一本好書,它的名字本身就帶著一種引力,而“冷記憶”這個詞,就像一個低語,在我耳邊迴響,勾起我對那些被時間冰封,卻又從未真正消逝的片段的遐想。1995到2000年,這五年,是很多人生軌跡開始發生微妙轉變的時期,是科技的萌芽,是社會思潮的湧動,也是無數個體的青春與奮鬥。我很好奇,作者是如何選擇和提煉這些“冷記憶”的?它們是個人化的情感碎片,還是具有普遍意義的時代注腳?我期待著,在這本書中,能夠窺見那個時代的光影,感受那些被忽略的細節,體味那些在時光長河中逐漸顯露齣真容的情感。它會是一幅濃墨重彩的時代畫捲,還是幾筆淡雅的水墨寫意?我準備好,讓思緒跟隨作者的筆觸,去探尋那些隱藏在“冷”之下的,溫度。
評分這本書,名為《冷記憶(1995-2000)》,它的齣現,仿佛在無聲地召喚我,去迴溯一段被時間悄悄封存的時光。1995到2000年,這五年,對我而言,是人生一個懵懂而重要的時期,很多畫麵如濛著一層薄霧,難以看清全貌。所以,當看到“冷記憶”這個詞時,我內心深處湧起一股強烈的探求欲。我很好奇,作者是如何從那段紛繁復雜的歲月中,揀選齣這些“冷”的片段?它們是關於青春的迷惘與探索,是關於時代的變遷與個人的命運交織,還是關於那些我們曾經擁有,卻又漸漸疏遠的,人與事?我期待著,在這本書裏,能找到一些我似曾相識,卻又模糊的感受,能看到一些被時間冷卻,卻在內心深處依然閃爍著微光的,真實的情感。它或許不是那種熱烈奔放的敘述,而更像是一次靜默的迴望,一次對過往的溫情梳理。我希望,它能帶我重拾那些被遺忘的,或者說,被我選擇性忽略的,關於那五年的,細微而重要的,迴憶。
評分這本書,在書架上靜靜地躺著,名字叫《冷記憶(1995-2000)》。光是看到這個標題,就勾起瞭我莫名的好奇。1995到2000年,這五年,對我來說,是剛剛開始懂事的年紀,記憶碎片零散,對那個時代的認知,更多是模糊的電視畫麵和父母口中的故事。所以,當我翻開它,滿懷期待地想去捕捉那個時代的氣息,想知道那些“冷記憶”背後,藏著怎樣的故事,藏著怎樣的人,藏著怎樣對世界的感知。是不是有我曾經經曆過,但已經遺忘的,或者說,我從未真正理解過的,那些細微的情感波動,那些悄然改變著個體命運的宏大敘事?我希望這本書能像一把鑰匙,打開一扇塵封的門,讓我重新審視那個在我生命中留下印記,卻又被時間衝刷得模糊的年代。它會是關於青春的迷惘,還是成長的陣痛?是關於時代的變遷,還是個體命運的沉浮?我迫不及待地想知道,那些被“冷”匿藏的,究竟是怎樣熾熱的,或者說,是怎樣冰冷的,記憶。
評分《冷記憶(1995-2000)》這本書,拿到手裏,沉甸甸的,仿佛裏麵裝載著一個時代的重量。我喜歡這種帶有時間印記的書名,它讓我聯想到那些被歲月打磨過的,不那麼耀眼,卻又根植於心的迴憶。1995到2000年,那是我記憶中一個模糊卻又重要的節點,很多童年、少年時期的畫麵,都模糊地定格在這個時間段。我好奇作者是如何捕捉到這些“冷記憶”的,它們是關於親情、友情,還是愛情?是關於夢想的追逐,還是現實的無奈?我希望能在這本書裏,找到一些關於那個時代,關於那個年紀,關於那些人事物的,更深刻的理解。也許,那些被遺忘的細節,纔是最能觸動人心的。我期待著,這本書能帶我迴到那個充滿未知與可能性的年代,去感受那些被時間冷卻,卻又在內心深處依然滾燙的情感。它會是一麯低沉的挽歌,還是一首昂揚的贊歌?我準備好,去傾聽那些被“冷”包裹的,真實的迴響。
讓·波德裏亞(Jean Baudrillard,1929—2007),法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作,産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。張新木,江蘇高淳人。南京大學法語係教授、博士生導師。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館教育處一等秘書。1985年起從事符號學研究,發錶相關論文30餘篇,翻譯齣版法國文學與社科名著《巴黎聖母院》、《遊蕩的影子》、《冷記憶》1-5等30餘部,編寫齣版法語教材及參與編寫中外母語研究專著10餘部,主持和參與國傢、教育部及江蘇省社科項目5項,主持建設國傢精品課程“法語閱讀”。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章(騎士),2008年獲江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬。
評分“冷記憶”係列之一,小巧的書。
評分經典的書,非常喜歡,趁著打摺
評分不錯,Baudrillard 的書總算齊瞭哈哈哈哈
評分挺好
評分閤上書讓文字生冷,打開頁將記憶放飛
評分每天天剛亮,父親就點起瞭那盞昏暗的馬燈,送我去上學。父親一如既往地送我到那棵皂莢樹下,我想他微笑、揮手告彆,他也迴我一個燦爛的笑容與我道彆,我帶著滿滿的自足踏上瞭一天的求學之旅。
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好
評分商品是否給力?快分享你的購買心得吧~聽說作傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。