發表於2025-06-01
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這年1月,濛哥馬利來到瞭有“歐洲屋脊”之稱的瑞士度假。 1916年1月赴西綫作戰之前
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評分愛妻的病逝對濛哥馬利是一個沉重打擊,使他陷於極度的痛苦之中。從此,他把對妻子的深愛轉到瞭兒子身上,並且用主要精力專心研究戰爭,投身於軍人的事業上。 戰爭結束,他用自己不朽的功勛贏得瞭一切,榮譽、地位、金錢和世人的敬仰,當然還有無數女性的愛慕之情,無數的女性都夢想著自己能靠在他那掛滿勛章的胸前,但是,將軍不為所動。許多關心他的人紛紛為他介紹對象,他都婉言謝絕瞭。連英國首相想做他的月下老人都未能如願。首相勸他:“濛哥馬利將軍,整個英吉利都不希望你的後半生是孤獨的。”他嚴肅的說:“作為一個軍人,我永遠忠於自己的祖國,作為一個男人,我永遠不會背叛愛情。”這一次,首相嚮他鄭重地敬瞭個軍禮。當幾年後濛哥馬利從失去妻子的悲哀和痛苦中恢復過來時,有些人悄悄在私下議論:“濛哥馬利大概又要結婚瞭。”濛哥馬利聽後說:“我不相信一個人能有兩次戀愛,像我對貝蒂這樣的愛,永遠不可能有第二次。”他確實做到瞭這一點,一直到他1976年逝世為止,濛哥馬利再沒有對任何一位女性動過心。
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評分迴到英國後,濛哥馬利始終對那次邂逅念念不忘。一年以後,濛哥馬利忍不住再次來到瑞士,尋覓那個令他神魂顛倒的女子。也許是天賜姻緣,濛哥馬利恰好又在同一個地方遇到那個深深印在他腦海中的可愛女子。
評分本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。 三國演義》是我國章迴小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章迴小說是群眾創作和作傢創作相結閤的典範創作之一,也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴鬆之為陳壽《三國誌》作注,已采用瞭不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有齣涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾嚮的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(一三二一 -- 一三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中下三捲,後來的《三國演義》,在此書中已粗具規模。 羅貫中(約一三三○ -- 約一四○○)就正是在上述民間傳說及民間藝人創作的話本、戲麯的基礎上,博采正史、雜史、傳記、佚聞,並聯係他豐富的生活經驗,纔寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(一五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛齣現,均以羅本為主,隻做瞭些考證、批評、文字增刪和迴目捲數的整理工作,內容無甚改動。 本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。 三國演義》是我國章迴小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章迴小說是群眾創作和作傢創作相結閤的典範創作之一,也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴鬆之為陳壽《三國誌》作注,已采用瞭不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有齣涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾嚮的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(一三二一 -- 一三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中下三捲,後來的《三國演義》,在此書中已粗具規模。 羅貫中(約一三三○ -- 約一四○○)就正是在上述民間傳說及民間藝人創作的話本、戲麯的基礎上,博采正史、雜史、傳記、佚聞,並聯係他豐富的生活經驗,纔寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(一五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛齣現,均以羅本為主,隻做瞭些考證、批評、文字增刪和迴目捲數的整理工作,內容無甚改動。 本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。
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