听到“居安思危·世界社会主义小丛书:俄罗斯的私有化”这个书名,我脑海里immediately蹦出了“反思”二字。在很多人的印象里,社会主义似乎是一个已经过去的时代,而私有化则代表着向资本主义的转变。但“居安思危”这个词,却暗示着一种超越简化的视角。我想,这本书也许并不会简单地将俄罗斯的私有化过程定义为“成功”或“失败”,而是会深入探讨在这个转型过程中,可能存在的得失,以及对未来可能产生的深远影响。特别是“居安思危”放在“世界社会主义”的语境下,让我觉得这是一种对社会主义理念本身的审视,即便是面对巨大的社会变革,是否仍然能从中汲取经验,避免重蹈覆辙。我很好奇,作者会如何解读俄罗斯的私有化,它是否暴露了当时社会主义体制的一些固有弊端?又或者,在私有化的浪潮中,是否也蕴含着一些值得借鉴的经验,可以帮助其他国家在发展过程中,更好地规避风险?这本书的内容,一定能够让我对那个充满变数的年代,有一个更加 nuanced和深刻的理解。
评分读完这本书的介绍,我脑海中立刻浮现出90年代初那个动荡的世界图景。社会主义阵营的瓦解,经济体制的剧烈变革,以及随之而来的社会震荡,这些都是那个时代鲜明的印记。尤其“俄罗斯的私有化”这一概念,在我看来,它不仅仅是一个经济学的名词,更是一种深刻的社会实验,它涉及到财产的重新分配,权力的转移,以及意识形态的对峙。这本书的书名“居安思危”给我一种强烈的启发,让我联想到,即便是看似强大的体制,也可能隐藏着危机,而对危机的预判和应对,则是维系长久稳定与发展的关键。我非常期待在这本书中,能够找到关于俄罗斯私有化过程中,那些被忽视的“危机”信号,以及当时的决策者是如何在“安”中寻找“危”,又或者是在“危”中寻求“安”的。我想了解,这种“居安思危”的视角,是否能为我们今天解读全球经济格局的变化,或者反思发展模式的优劣,提供新的维度和深刻的启示。这本书给我一种感觉,它不是简单地叙述历史事件,而是试图挖掘事件背后的逻辑和深层原因,这正是吸引我的地方。
评分这本书的名字,尤其是“居安思危”这四个字,立刻让我想到了古人的智慧。在顺境中保持警惕,不被眼前的繁荣蒙蔽双眼,这是一种何等深刻的洞察力。而“世界社会主义”这个宏大的框架,则一下子将我的思绪拉到了全球历史的宏大尺度上。它提醒我,人类对理想社会的探索从未停止,而不同的实践和道路,也带来了不同的结果。至于“俄罗斯的私有化”,这无疑是20世纪末最令人瞩目的社会经济转型之一。我很好奇,这本书将如何将这三者巧妙地结合起来?它是否会通过剖析俄罗斯私有化的具体过程,来揭示出一些在看似“安全”的时刻,潜藏的“危机”因子?比如,私有化的过程中是否存在一些决策失误,或是对社会结构、文化认同的影响被低估,从而为未来的发展埋下了隐患?我期待这本书能提供一些历史学家式的严谨分析,以及哲学家式的深刻思考,帮助我理解,为什么有些看似成功的转型,在长远来看,却可能孕育着新的挑战。这本书的内容,势必能够拓宽我的视野,让我从一个更宏观、更具前瞻性的角度去审视历史与现实。
评分这本书的封面设计就透着一股沉甸甸的历史感,深蓝的底色搭配烫金的标题,既稳重又不失力量,仿佛在预示着里面将要讲述一段复杂而深刻的故事。虽然我还没有来得及细读,但仅凭这外观,就足以勾起我对“居安思危”这个主题的思考。在和平年代,我们似乎更容易沉浸在眼前的安逸中,而“思危”二字则像是一记警钟,提醒我们时刻保持警惕,认识到潜在的风险与挑战。这本书名中的“世界社会主义”更是引人遐想,这是一个宏大而又充满争议的概念,它承载着人类对更美好社会形态的探索与实践,也伴随着无数曲折与反思。而“俄罗斯的私有化”作为副标题,则将主题聚焦到一个具体的历史事件上,那段波澜壮阔的转型时期,不仅深刻地改变了俄罗斯,也对全球格局产生了深远影响。我很好奇,这本书将如何从“居安思危”的视角切入,去解读俄罗斯私有化这一宏大叙事,其中又会揭示出哪些关于社会主义、资本主义以及国家发展道路的深刻洞见。这本书的内容,无疑为我提供了一个深入理解当代世界复杂性,以及反思历史经验的绝佳机会。
评分仅仅是书名,就勾起了我强烈的好奇心。“居安思危”这四个字,总给人一种不祥的预感,又或是深谋远虑的智慧。而“世界社会主义”这个标签,又将我带入了一个充满意识形态斗争和历史变迁的时代。这本书将这两个概念与“俄罗斯的私有化”这样一个具体的历史事件结合在一起,让我不禁猜测,它会如何剖析这场深刻的社会转型。我希望这本书能够深入地探讨,在俄罗斯推行私有化的过程中,是否有人能够“居安思危”,预见到这场改革可能带来的深层社会影响,以及如何应对这些潜在的危机。是哪些因素导致了这种“思危”的不足,或者说,在改革的过程中,又是如何体现出“居安”的乐观主义,甚至是对风险的忽视?我非常期待这本书能提供一些关于决策过程的细节,以及对那些在变革中受影响的普通人的故事的描绘。这样,我才能更全面地理解,这场历史性的私有化,究竟是如何在“居安”与“危”之间摇摆,又最终塑造了今天的俄罗斯。这本书的内容,一定会让我对历史的复杂性有更深刻的认识。
评分好!!!!!!!!可以!!!
评分现在俄罗斯亦为在全球范围内文化、经济、军事、政治以及科技等诸多领域拥有巨大影响力的世界性强国,亦是世界上最大最重要的经济体之一。俄罗斯全称俄罗斯联邦。公元9世纪,在建立以基辅为中心的古罗斯国家过程中,逐步形成了俄罗斯人的祖先古罗斯部族人(东斯拉夫人),并成为此后国家名称。
评分好书(?▽?)
评分不错的书。
评分“俄罗斯”这个称呼是中国人通过较早接触俄罗斯人的蒙古人学来的,在蒙古语中很少有以辅音R开头的,而蒙古人在遇到这种情况的时候往往都要加上相应的元音O,因此“罗斯”在蒙古语便译为OROS,第一个音节为O。这也是中国元朝史籍中称为“斡罗斯”或“鄂罗斯”的原因。到了明朝,中俄联系中断,直到明末中俄才有直接接触,那时候中汉人便直译为“罗刹”。罗刹国这一称呼直到清初仍旧存在,比如康熙帝下令编纂的中俄交涉史料就定名为《平定罗刹方略》。但清朝的统治民族是满洲族,受蒙古族影响较深,故采取源于蒙古语的间接音译,在康熙以后统一称为“俄罗斯”并沿用至今,俄罗斯帝国简称沙俄。全国有193个民族,主要少数民族有鞑靼、乌克兰、楚瓦什、巴什基尔、莫尔多瓦、白俄罗斯、德意志、乌德穆尔特、亚美尼亚、阿瓦尔、马里、奥塞梯、布里亚特、雅库特、卡巴尔达、犹太、科米、列兹根、库梅克、印古什、图瓦等。人口分布极不均衡,西部发达地区平均每平方公里52—77人,个别地方达261人,而东北部苔原带不到1人。高加索地区的民族成分最为复杂,有大约40个民族在此生活。居民多信奉东正教,其次为伊斯兰教。俄罗斯历史始于起源于东欧草原上的东斯拉夫人,亦是后来的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人的共同祖先。基辅罗斯是东斯拉夫人建立的第一个国家。988年开始,东正教(基督教的东部分支)从拜占庭帝国传入基辅罗斯,由此拉开了拜占庭和斯拉夫文化的融合,并最终形成了占据未来700年时间的俄罗斯文化。13世纪初,基辅罗斯被蒙古人占领后,最终分裂成多个国家,这些国家都自称为是俄罗斯文化和地位的正统继承人。
评分好书(?▽?)
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评分不错,塑封独立包装。
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