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內容簡介

　　黑格爾的《邏輯學》，通稱“大邏輯”，以彆於《哲學全書》中的第一部分“邏輯學”，即通稱的“小邏輯”。《邏輯學》共分“有論”、“本質論”和“概念論”三編，前兩編閤稱客觀邏輯，分彆齣版於1812年和1813年，第三編稱主觀邏輯，齣版於1816年。全書三編齣版後，黑格爾又著手修訂，僅完成瞭第一編“有論”部分。
　　黑格爾著作共有三種全集本，即米希勒本，格羅剋納本和拉鬆本。中譯本依拉鬆本的編例，以“有論”為上捲，“本質論”和“概念論”為下捲。譯文亦以拉鬆本為主要依據，並參考瞭格羅剋納本。譯者撰有長篇後記，附刊於下捲。
　　中譯本就列寜在《黑格爾（邏輯學>一書摘要》中所摘部分，將《列寜全集》第三十八捲的頁碼一一標齣，以便讀者查考。又為瞭讀者查對列寜所據米希勒本德文原文的便利，《漢譯世界學術名著叢書：邏輯學（上捲）》逐頁加注瞭這個版本的頁碼；另編米希勒本和拉鬆本頁碼對照錶，分彆附於上下捲的編末。

內頁插圖

目錄

第一版序言
第二版序言
導論
邏輯的一般概念
邏輯的一般分類

第一部 客觀邏輯
第一編 有論
必須用什麼作科學的開端？
有之一般分類
第一部分　規定性（質）
第一章　有
甲、有
乙、無
丙、變
1.有與無的統
注釋一　有與無在觀念中的對立
注釋二　有與無的統一，同一：錶述的缺憾
注釋三　抽象的孤立
注釋四　開端的不可思議的性質
2．變的環節：發生與消滅
3．變的揚棄
注釋關於揚棄這個名詞
第二章　實有
甲、實有自身
1.一般實有
2．質
注釋質與否定
3．某物
乙、有限
1．某物和一他物
2．規定，狀態和界限
3．有限
（一）有限的直接性
（二）限製和應當
注釋應當
（三）有限到無限的過渡
丙、無限
1. 一般無限物
2．有限物與無限物的相互規定
3．肯定的無限
過渡
注釋一　無限的進展
……

精彩書摘

　　對什麼是屬於這本身為一切中最單純的東西，即什麼是屬於邏輯的開端，作瞭這樣簡單陳述之後，還可以再添上下列一些思考；但它們與其說是對於那種自身已經完結的陳述供說明和證實之用，倒不如說是僅僅由我們早先就可能遇到的那些觀念和思考引齣來的；不過，那些觀念和思考，正如一切其他先人的成見一樣，在科學本身中，都必定會受到清除，所以真正說來，這裏隻是要有耐心而已。
　　有一種見解，說絕對的真必須是一個結果，反之，一個結果必須以最初的真為前提，但因為它是最初的，從客觀方麵看，便不是必然的，就主觀方麵說，也不曾被認識，——這種見解近來引起瞭一種想法，即以為哲學僅僅是以假設的和有問題的真來開始，因而進行哲學思維首先也必定隻能是一種探求。這一種觀點，是萊因霍爾德（Reinhold）在他進行哲學思維的晚年，多方麵加以鼓吹的，而且人們必須承認它有道理，因為它以涉及哲學開端的思辨的本性這種真正的興趣為基礎。這種觀點的分析同時也引起關於一般邏輯進步意義的一種推動，一種暫時的瞭解；因為這種觀點本身也就包含瞭對前進的考察。而且它所設想的情況是這樣的，即在哲學中的嚮前邁步，反倒是一種迴溯和找根據，通過這種迴溯和找根據，纔顯齣：那被用來開始的東西，不僅僅是一個任意假定的東西，而事實上它一部分是真，一部分是最初的真。必須承認以下這一點是很重要的觀察，——它在邏輯本身以內將更明確地顯齣來，——即：前進就是迴溯到根據，迴溯到原始的和真正的東西；被用作開端的東西就依靠這種根據，並且實際上將是由根據産生的。
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漢譯世界學術名著叢書：邏輯學（上捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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