出版社： 中国华侨出版社
ISBN：9787511334688
版次：1
商品编码：11226348
包装：平装
开本：16开
出版时间：2013-05-01
用纸：胶版纸
页数：289
正文语种：中文
具体描述
编辑推荐
上市，写透中国传统哲学精粹。打破西方奇幻垄断，创造中国的奇幻经典！
“奇幻界金庸”徐公子胜治，将“奇幻”搬上主流文学舞台！
奇幻小说中的“国学启蒙书”！
历时三年，完美呈现，磨铁“四大奇书”之内涵！
内容简介
东方奇幻高峰！史诗巨作！《神游》以气势恢宏的架构，无与伦比的想象力，令人惊叹的传统文化底蕴，成为中国真正意义上的第一部奇幻经典。《神游（5）：万里诛魔卷》是《神游》的第五部，石野身世初露端倪；风君子师门浮出水面；浮生谷三战，斗智斗力，七叶出尽风头；“神游六大经典情节”之一的万里诛魔，也将在本卷热血展开。
作者简介
徐胜治，著名证券分析师，业界公认的分析大家。以笔名“徐公子胜治”创作的奇幻小说，因超绝的想象力、严谨的逻辑、渊博的知识、对传统文化深刻睿智的理解，受到广泛好评。被誉为当下唯一能提升中国奇幻小说品质的作家，有“奇幻界金庸”之称。
精彩书评
这部描写中国神怪，发生在二十世纪八十年代一批高中生身上的小说，情节匪夷所思，但又丝丝入扣，代入感特别强烈……称得上中国版《哈利·波特》。——盛大董事长CEO 陈天桥
小时候看到《天龙八部》的目录时，惊讶得眼睛差点瞪出来。《神游》的书目对仗工整，佛道法门，信手拈来。读过文章后回头再看目录，真有画龙点睛之妙，合乎音律之美，真追老金。
——自由撰稿人 玄元不惑
《神游》以小说的笔法，写出了人生中许多需要思考的问题，并在故事中给出了自己的解答。或许有一天，我会忘记故事的内容，但故事中所表达的精神，所蕴含的智慧却会陪伴我一生。
——公务员 月影无话
为中国传统文化正本清源，让我们看到比西方魔法世界更为精彩的东方玄学世界。剥去玄学的神秘表象，重现的是老庄的朴素哲学，这才是中国哲学的源头和玄学文化的精髓所在。
——记者 德充符
《神游》之于我，犹如《圣经》之于基督徒。
——学生 独孤常
目录
第一章 杀业在你，因果在我周围暗处传来一片压抑的惊呼声，这声音中带着恐惧和颤抖。回头望去，那个躺在树下的黑衣人发生了诡异而令人恐惧的变化。
他蒙面的黑巾早已散开，从露出的面容看，是一个短须老者，五官消瘦。这时就见他消瘦的五官以肉眼可见的速度干枯，脸上就像风干的核桃皮，血被抽干，变得苍白无比。在微弱的星光下，周围的人都看见了。然而这变化还没有结束，接着他的面孔就像变脆了，出现一道道细小的裂纹。
第二章 我是谁？
柳依依会他心通，精通共情之术，我脑袋中空空荡荡又心乱如麻的情绪，她立刻感觉到了。她扶着我走进一间竹舍，让我坐下。依依半跪在我身前，双手放在我膝上，抬头看着我的眼睛问道："哥哥你怎么了？出什么事情了吗？告诉依依好不好？我隐约好像听见你在心里问‘我是谁’，这到底是怎么了？"
第三章 浮生o三梦o忘情
三梦峰上浮雾散去，却有一朵白云，状如华盖舒卷而开。白云舒展不停，沿山峰向下，如乳白色的天河缓缓流淌，渐渐地罩住了整座三梦峰。在浮生谷中望向三梦峰，忘情天梯已不可见。整座山峰就像一座巨大的白云堆垛，矗立在那里显得宁静而神秘。
远远的峰峦天际，白云分开，出现了一条道路，正是忘情天梯的位置。云朵仍然弥漫天梯，却显出了一条长阶的形状。有一白衣女子，肌肤胜雪、宫鬓高挑，赤着一双玉足，踏云梯如天外仙子飘然而下。
第四章 不该取而取，不该还而还
我离开芜城之前曾要求法海也到浮生谷中，在关键时刻助我一臂之力，事成之后还他禅宗圣物木绵袈裟。可那袈裟是我从九林禅院偷的，当初就是不该取而取。法海输了，我仍答应还他，是不该还而还。把偷来的东西还给失主，本不必谢，可他还是谢我，那就是不该谢而谢了。我用偷来的东西跟法海讲条件，结果法海没有赢七叶，不能怪他。我从一开始就错了，算我自己活该。
第五章 半套朱砂掌的妙用
只见杨大同的脸颊上，左右两边，渐渐地各浮现出一个清晰的手印。手掌和五指的痕迹清清楚楚，就像有人沾了一手血打了他两个耳光。坐在台下的所有人都看见了，坐在他身后主席台上的众人一开始不知道发生了什么事，但回头通过主席台后面的大屏幕电视也看得清清楚楚。整个会场两千多人，只有杨大同一个人不知道发生了什么。
第六章 万里追魔
从吐鲁番追到贺兰山，我用了多长时间？说出来不可思议，我仅仅用了四天三夜！真的是日行千里、夜走八百，不眠、不休、不吃饭，偶尔喝口水而已。是的，我会辟谷之术可以不吃饭，我有金龙锁玉柱护身可以不畏冷暖，我有阴眼可以日夜兼行。我要追付接，就这么一路追了下去。
付接毕竟身上有伤，虽然速度比我快，却不得不停下来休息。他逃的时候我追，他停下来休息的时候我也在追，虽然一直没有追上他，他也一直没有把我甩掉。
第七章 日月齐升
一九九一年十二月六日，阴历十一月初一，南北湖鹰窠顶上又现千古奇观——日月并升。
这莫名出现的千古奇观巧妙地帮了我，难得一遇的日月齐升不仅出现了，而且反常地出现在十一月初一。以采日之力发神霄天雷，同时激引月亮的光轮施展了指月入妄的法术。付接的修为应早已在破妄之上，但只要他一闪念的疑惑就足够了。指月入妄，我以前见风君子施展过，他应该是和天月大师学的，他只是对我施展却没有教我。我昨天一夜的感悟，今日凌晨看见了天边月轮升起，刹那就明白了如何以青冥幻镜借月指妄。
第八章 龙取水
这座桥太奇特了！它不架在一条河上，而是在空地上开凿了一个很大的深池。这个池子是半圆形的，直径有十丈。圆弧的一面突出朝南，遥遥与龙首塔相望，直线的一面在北边，与芜城中学相邻。这座白石桥有三孔跨度，一丈八尺宽，五丈长，从南到北架在半月形的深池正中。
如果现在有人修这样一座桥，是毫无意义的劳民伤财之举。古时修桥铺路都是众人称道的善举，也是一件意义很重大的事情，谁会耗费人力、物力、财力去建造这样一座本没有必要存在的桥梁呢？
精彩书摘
第一章杀业在你，因果在我
是非了然处，善恶自分明
九林禅院中有五个人，以我的修为最低，到现在什么都没发现。我在天王殿的后门处闭目凝神，以神识向外搜索，果然发现了一点不对。
伊谷流的人来了，为数还不少，至少有二十个，大多潜伏在周围民居的房顶上。倒不是我能发现什么，而是他们潜伏的方式暴露了他们可能的位置。空旷之中气息微弱而杂乱，这些人潜伏得很好，气息也收敛得很好。本来我发现不了，但是风君子告诉过我发现这些人的技巧，那就是本该神气杂乱的地方却留下了一处相对安静的所在。看来这些伊谷流的修行人不论修行如何，对隐藏行迹很有一套。
我刚刚发现这些人，这些人也出手了。他们出手很诡异，也不知用了什么法器，四面八方都有毒蛇吐芯般的咝咝破空之声传来，在夜色中散发出一种狂热而接近于死亡的气息。所有攻击都集中向门前的法源。这是一种力量的攻击，它同时伤害人的肉体与精神，上下左右就像一张编织成的大网。虽然看不见，却能深刻地感觉到。法澄不由自主地掏出紫金钵，而我下意识地一摸怀中，才想起青冥镜刚才让风君子拿走了。
此时法源冷哼一声，手中禅杖顿地，九环张开，却没有发出一点声响。九林禅院的门前是坚硬的青石板铺地，这禅杖的尾端无声无息地就插入青石板当中三寸有余。以禅杖为中心，有一股波动呈扇面形向前展开。周围的空气似乎凝固了，凝固中又被冲击出一道道裂痕。如果有人路过此地，会看见九林禅院门前的空地上有细小的光芒不断地在空中闪灭，就像鬼火流空。
伊谷流的人暗中出手，相当整齐有序，就像一个阵势。攻向法源的力量一波强过一波，轮流而至。而法源站在风暴的中心，屹立不动。这是一场看不见对手又无声无息的生死搏斗。法源暂时可以相抗，足见功力深厚。但按照这种形势继续相持下去，结局很难说，因为对方诡异的阵势显然很有层次，力量在缓慢中一点点加强。
看形势，我和法澄也应该出手了，风君子把我的青冥镜拿走想干什么？我回头看了一眼，正好看见风君子拉着法海的手走出大雄宝殿。他正走在正殿的台阶上，一只手举着青冥镜，青冥镜的镜面斜向半空。我看见了镜面，恍然间产生一种错觉。
风君子轻轻喊了一句：“借神通一用。”然后我觉得青冥镜的镜面突然空了，好像不存在了！因为我一眼看穿了镜面，看到了镜面后很远的地方。那里是倒映的星空，这星空怪异，如极近处的真实，如同我的目光已经被吸入镜中一样。我突然感到不远处有一股力量在剧烈地挣扎，越挣扎越陷入一个旋涡中。风君子不是对我施法，我只是看了一眼镜子，感觉就如此夸张了。而他镜面所指的方向，是九林禅院门前一棵高大的树的树顶，那股力量也来自树顶。
下一瞬间，我觉得那股力量像爆炸一般陡然强烈无比，而爆裂之后一切又回归寂静，似乎什么都不存在了。这时，从树顶上掉下来一个黑衣人，如死鱼般摔在青石地板上一动也不动。
九林禅院门前的空地中心，有一棵高大粗壮的龙柏树，四周围着文物部门安装的铁栅栏。这棵树也是芜城的古迹之一，据说是唐代国师善无畏亲手所植，已有一千二百多年的历史。这棵龙柏枝叶茂盛，树冠很高，藏个把人肯定没问题。奇怪的是，我刚才已用神识发现了藏在周围房顶的很多人，却唯独没有发现这个人。
这个人一掉下来，我们周围所有的法力波动都消失了。伊谷流果然是布阵攻击，而阵法的中枢就是龙柏上的那个人。风君子出手很准，一举破了对方阵势的阵眼。我还没反应过来，风君子已经收手了，说了一句：“镜子还给你，接好了。”顺手就将青冥镜抛了过来，另一只手也松开了法海的手。
青冥镜接到手中感觉与以往有所不同，我觉得它的分量稍微沉了点，虽然很细微，但还是觉察出来了。更奇异的是，镜子很热，简直热得发烫，而且这股热流还在镜身中乱窜。我握住镜子，以身心合器，施展御器之法。御器之时，法器相当于身体的一部分。我立刻就发现镜中有一股狂躁的力量四处乱窜，就像身体里多了一种不属于自己的东西。几乎是下意识地，我很自然地发动神通，以强大的精神力量将之包围，企图让它安定下来，把它化为青冥镜的一部分。我以前都是拿着青冥镜对外施法，从来没有在镜中施法，不自觉地就运用了风君子曾传我的炼器之术——南明离火。
那股力量安静下来，消散开，似乎融入青冥镜中被消化了。就在此时，我听见周围暗处传来一片压抑的惊呼声，这声音中带着恐惧和颤抖。回头望去，那个躺在树下的黑衣人发生了诡异而令人恐惧的变化。
他蒙面的黑巾早已散开，从露出的面容看，是一个短须老者，五官消瘦。这时就见他消瘦的五官以肉眼可见的速度干枯，脸上就像风干的核桃皮，血被抽干，变得苍白无比。在微弱的星光下，周围的人都看见了。然而这变化还没有结束，接着他的面孔就像变脆了，出现一道道细小的裂纹。
法源站得离他最近，也吃了一惊，一抬手将禅杖从青石板中拔了出来。禅杖离地，附近的空气出现了一阵剧烈的震动，显然法源的力量一时之间没有收住。再看那黑衣人，他的面容以及躯体竟然散裂开来，就像一堆石灰粉末，被禅杖带起的强风吹散。地上只剩下一身黑衣，这个人居然就这么没了！
我听见周围民房顶上发出一道道收束不住的神气波动，显然那些人都在发抖。接着，那些人一个接一个地远去，匆匆逃离了九林禅院。伊谷流大举而来，然而，就这样离奇地落荒而去。
我还没明白发生了什么事情，法源、法澄、法海、风君子四个人八道目光都齐齐地向我射来，眼神十分复杂。
法海单手立掌，低头口诵佛号：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
风君子冲我摇了摇头，转身问法海道：“大和尚，你一坐六十年，连你师弟死了，你的眼皮都没抬一下。今天刚刚踏破空门，却立刻就杀了一个人，感想如何啊？”
法海双手合十道：“施主，贫僧并未出手，何来杀生之说？”
风君子道：“我收人魂魄，借用的是你的神通法力。那你说，杀人者是你是我？”
法海道：“你借我法力收人魂魄，那人魂魄尚在，超度往生而已。可是这位石真人……”
风君子打断他的话说：“你别管别人闲事！现在说你呢。你就说吧，这人是不是你杀的？”
法海道：“阿弥陀佛，依施主所言，贫僧也不清楚！杀业在你，因果在我，贫僧感激！”
法澄道：“师兄，这是何意？”
法海道：“师弟莫急，你从小眼中所见口中所言，都是禅机佛法。那么今日之事又如何？如果风施主不出手，对方就要杀法源。要么法源有杀业，要么风施主有杀业。风施主虽杀了人，却是替他人受此杀业，实为善举！”
法澄恐怕是世上唯一一个在这种情况下还有心情谈佛法的，他皱眉道：“佛虽说过我不下地狱谁下地狱，我今日曾有疑惑，方才明白一点。可是师兄现在又说风小子不杀人谁杀人，好像、好像太深奥了！”
靠！这几个和尚也太迂腐了吧，居然在这种情况下说起了绕口令。我忍不住插话道：“几位大师，那伊谷流来势汹汹，就这么放他们走了吗？他们再来怎么办？”
法源走进院子说道：“伊谷流只杀了九林禅院法泠一人，今日留下一条性命，也算因果相消，又留他们作甚？”
风君子问了一句：“那死者是谁？”
法源道：“我认识，他就是伊谷流的门主小林归郎。他也是伊谷流的第一高手，当年暗害法泠师兄的罪魁祸首。”
法海道：“如此，他也死得不冤了！放心，他们不会再来的。而且贫僧断定，伊谷流弟子恐怕再也不会踏足芜城，这要多谢石真人了。”
“谢我？为什么！我什么都没干呀？”法海说得我一头雾水。
法海道：“今夜之事已了，我们不要站在这里说话了。师弟，关上门，都到后堂来。”
和尚就是和尚，和我不一样。刚才的事情惊心动魄，可是过去之后，也就过去了，几位僧人神色平静如常。如果不看九林禅院门前一个杯口粗细的孔洞和地上那一套黑衣，只看几个和尚的表情，你不会发现有什么异常。一行人又回到后院的禅堂，各找地方坐好。法源这才有机会详细地告诉法海这六十年世间发生了什么事情。
六十年弹指已过，要想细细地说不可能，法源也就是大概地说了说鬼子进中国，国内战争，新中国成立，动乱年代，如今又落实宗教政策，等等。法海一直在听，并不插话，只是在法源讲到汪精卫投靠日本人成立伪政府的时候才问了一句：“汪精卫？是不是当年那个写下‘引刀成一快，不负少年头’的英雄侠少？”
法源道：“不错，就是他！只可惜世人之心性总是会变的。”
法海叹息一声，没有再说话。等到法源大概讲完这六十年的经过，风君子开口说话了：“法海，你方才所言怎么那么肯定？你怎么就知道伊谷流再也不会踏足芜城？”
这个问题我也很感兴趣，遂竖着耳朵听他如何回答。法海反问了一句：“施主，你可知众人之心有群性？”
风君子道：“知道，你说的是一个民族的共同心理特征。”
法海道：“我以前虽未与伊谷流交手，却知道东瀛人群性如何。高者仰而习之，弱者欺而夺之。欺人之时，英勇不畏死，甚至以死为荣。此等人，若一举镇服，则心性逆转。他们所畏者不敢恨，反而谦恭敬之，以敬为荣。今日你若仅仅出手取伊谷流门主性命，他的门下弟子犹可能拼死相斗。关键在于石真人，石真人一举炼化伊谷流门主的魂魄元神，连肉身也损毁不留，其术阴损至极，其状可畏可怖，其威震惊四方。伊谷流上下胆寒，敬畏不已，如何还敢再来？”
法海的话，意思大概是说日本鬼子的心性是凌弱服强，虽然看上去不怕死，但是一旦被杀服镇服，他们只会对强者敬畏膜拜。而且我也明白了，原来那伊谷流门主的尸身所发生的恐怖变化，是我运用青冥镜时一不小心搞出来的！这难道就是传说中青冥镜炼化魂魄元神的妙用？法海给了“阴损至极”的评价，也算恰当。我解释了一句：“不好意思，我不是有意的，不过是不小心……”
风君子道：“你的事以后再说，我们都知道你不是有意的。毒是毒了一点，不过不如此，也不那么容易把他们打发走。以后注意就是了。”
法海道：“原来石真人是无意中如此，我还以为你是故意的呢。众生神识不灭，肉身不过是臭皮囊而已。杀人不过头点地，死者还可往生轮回。可是石真人的法术，却永灭他人之魂魄元神不得超生，修行中人如何不惧？”
“永灭他人魂魄元神？您是说炼化吗？那伊谷流门主死后去了哪里？”闻言，我吃了一惊。
法澄在旁边似乎是自言自语道：“这可就难说了，应该是下地狱去了吧？地藏菩萨一定知道。”
法海道：“寂灭之后是何处，我也不知。我只能回答所知的问题。”
此时我心中突然一动，开口道：“法海大师，我刚刚突然想到一个问题，不知您是否能回答我。您说风君子杀了伊谷流门主，是以杀业替他人之杀业，是善举。而我近日也有一个疑惑，我要救我的一个朋友，可方法是救一人而杀一人。这么做是善是恶，或者，这世上什么是善，什么是恶？您参禅定坐六十年，一定有所体会吧？”
风君子接口道：“法海，这个问题我也非常感兴趣，可惜没有来得及问我的师父。如果你真是高僧，就请你回答。我也想请教善恶之辨。有人说佛门只谈因果，不分善恶，不会是这样的吧？”
法海道：“谁说佛门不问善恶？那只是槛外之人的妄测而已！善恶不分，还谈什么修行？”
风君子道：“对对对，您说得对。反正那话又不是我说的，是我们学校的一个二百五说的。那请问何为善，何为恶？”
法海道：“先有错，其后才能谈恶。世上的事，如果对错已经分明，还要为做与不做找借口，这就是善恶。为何世人常有善恶的困惑？因为我们遇到的事情有很多是说不清因果对错的，但也有不少事因果对错了然分明，如果此时有人还要纠缠于做与不做，那就是善恶的分别了。该做的做了，就是善；不该做的做了，就是恶，没有借口。世人之念常有谬误，善恶其实不在于心，而见于行。”
风君子连连点头，法源在一旁问道：“所以我道中人谈的是‘修行’二字，修行才能修心。师兄此语，可解世人之惑。那么今日之事，法源是善还是恶？”
法海道：“因果对错不甚了然，不能谈善恶。但风施主杀人之举，是非分明，是善举。石真人化人魂魄，因果无对错，虽阴损，却无善无恶。”
风君子站起身来说：“行了，行了，我们不要总聊天了。法海，你好像六十年没洗澡了，身上怎么一点都不臭？我看你还是去梳洗一番，明天才好见人，至少先把头剃了。折腾了大半天，我肚子也饿了，九林禅院有没有吃的？”
法澄也站起身来说：“师兄你去梳洗吧，我给大家下几碗素面。”
等我们吃完面的时候，已经是清晨。风君子打着哈欠拉着我告辞出门。英俊挺拔的法海、宝相庄严的法源、苍老天真的法澄一起将我们送出大门外。东边的霞光已经升起，太阳照着三个和尚，光头闪闪发亮。
远远地走出了小巷，来到了城外的大马路旁。时间尚早，行人也稀少。
晨风吹来，传来一丝淡淡的不易察觉的暖香。我停下脚步，用疑问的目光看着路边的一个人。那是一个扫大街的清洁女工，包着头巾，看不清面目。她手上拿着一把竹丝大扫帚，正是和锋真人在齐云观门前曾用过的那一种。
风君子见我站在那里盯着个清洁工看，不解地问了一句：“你怎么了？”然后转头看了几眼，忍不住笑了。他走过去拍了拍那个女工的肩膀道：“韩紫英，你不在菁芜洞天看着柳老师，怎么跑到这里扫大街了？是学雷锋做好事吗？”
紫英摘下头巾，娇笑道：“我只是有点不放心，来看看情况罢了。没想到被你看破了行藏，果然好眼力！”
风君子道：“不要夸我，我没注意到你，是石野看出来的。看来还是石野对你更了解。”
我也走过去笑道：“什么时候芜城扫大街的都换成这样的美女了？你的面目虽然隐藏得很好，可是你的体香我闻到了。你怎么会在这里出现？”
紫英脸微微一红，风君子抢着答道：“石野，你要是有韩紫英那么聪明就谢天谢地了。她分明是不放心你！韩紫英，太聪明了也不好，你怎么什么事都能猜到？你来得正好，从昨天中午到现在，我就吃了一碗素面加一根半冰棒，嘴里淡得都没味了。现在厨师还没上班吧？你既然送到眼前，就去知味楼准备点可口的酒菜，我要慰劳慰劳自己。这几天几夜可真是累坏了！”
紫英点头答应，转身就要走。我连忙叫住她：“你这个样子去知味楼？先去换身衣服吧，我们不急。”
紫英走后，风君子笑着看我说：“石野，长出息了！闻香识女人啊！”
我摆手道：“没那么夸张，碰巧而已。”
风君子道：“不是碰巧，你确实和我几天前见你的时候不太一样了。这一天两夜的感受如何？”
风君子这一问，我才猛然回想起来，这一天两夜过得太充实、太漫长了，回过神来才觉得时间是如此不可思议。前夜，定坐中领悟真空之境。昨天上午，横扫正一三山泽字辈弟子大获全胜。昨天下午，见到了守正真人，也就是金爷爷，不仅请教了解救阿秀元神的方法，而且还增长了不少见闻；昨天晚上，唤醒了闭关六十年的法海禅师；昨天夜里，又经历了九林禅院与日本伊谷流的一场怪异激斗，我自己还掌握了一种阴损的法术，就是青冥镜炼化魂魄元神之术；再后来，还听法海讲了一番道理，收获很多。
风君子见我不答，在一旁说道：“见你这几天来的所作所为，几乎要以为你是换了一个人。禅门境界有顿悟之说，据说开悟还不止一次。而我的丹道，四门十二重楼，就有四重顿悟境界。每入一门，人都会有所变化。看你的境界，终于入了第三门中。石野，你怎么不说话？”
“我在想，那法海禅师六十年闭关，睁眼时不过一弹指而已。而我这一天一夜，回头想，弹指之间似乎过了很长时间。”
风君子也感叹道：“那法海的修为，我伸手就知道了，确实不在七叶之下。这倒也没什么，还未放在我的眼里。但这和尚六十年的禅定不是白坐的，睁开眼能看穿很多事。至少他所言的‘群性’与‘善恶’，就是我以前没有想明白的。石野，法海所言的善恶，你听明白了吗？”
“我听明白了。”
风君子道：“和尚说话太费劲，既然你听明白了，就和我解释解释。”
“先有是非对错，才能直指善恶分明。简单地说，男人喜欢女人，没什么错，但是去做色狼流氓，那就是恶。一个人喜欢金钱财富，也没什么错，但是去抢银行，那就是恶。人们喜欢看一本书，当然更不是错，但是去散布盗版，那就是恶。然而世事复杂，众人所行之事，总有种种借口因由。分清善恶的眼力，就是要穿透种种纠缠，直指人心与是非，看清根本所在。法海虽然说了善恶，却没有说尽对错是非的由来。”
风君子道：“这要是一言能尽，那天下不就太平了？修行人修行悟道，悟的又是什么？其实法海的话也有不尽实之处，比如他说我杀人是善举。”
“对了，法海说杀业在你，而因果在他，又是怎么回事？”
风君子道：“出家人不打诳语，但可以说隐语，有些话他也不好意思明说。那三个和尚，都是禅门高僧，怎可轻易在空门前杀人？法源是做好了自己挖坑下地狱的准备，法海却不能眼见他如此。然而当时的形势，不闹出人命来，收不了场。所以我才会出手，借用法海的神通收了小林归郎的魂魄。我借用的是法海的法力，为的不是自己的事情，所以因果不在我。我做了九林禅院这些和尚想做而不方便做也不能做的事，他当然要感激我。”
“可是法海说，伊谷流退走的关键在于我，我一不小心……”
风君子笑了，笑得坏坏的，说：“你以为青冥镜我是随手扔给你的吗？一般那种情况下，我就知道你十有八九会炼化青冥镜中的魂魄。你不知道是怎么回事，一定会伸手试一试，而且你的修为也到了。这样一来，虽然我在因果之中，却是一个不牵涉的接线之人，事情还是在你手里了结了。你别拿那种眼神看我。”
“难怪呢，我刚才想到了，就猜你是故意的。”
风君子转开话题又问：“你怎么突然想起来问法海善恶？还提到了救一人杀一人，一定是守正真人告诉你如何解救阿秀了。”
“是的，一直没来得及和你说这件事……”
风君子道：“不要在大街上说，知味楼快到了，去君子居谈。”
走进知味楼的时候，韩紫英已先我们到了。君子居中的酒壶和凉菜已经摆好，我们一边吃一边等着上热菜。现在时间不过早上六点多钟，我不习惯大清早就喝酒，风君子却不在乎，连喝了好几杯才放下杯子听我说话。既然风君子早已知道守正真人就是金爷爷，我也没什么好隐瞒的，将金爷爷对我说的话详细告诉了他。
有许多事情，风君子以前也不知道，一直很好奇而安静地听着。直到最后，我说到守正真人称修复青冥镜的方式过于阴损之时，他才突然开了口说：“修复青冥镜的方式过于阴损？石野，你没发现青冥镜有什么不对吗？”
“我也发现了，青冥镜好像有了一点变化。”
风君子道：“拿给我看看。”我将青冥镜递给他，他拿在手里看了半天，一边研究一边说，“好像是有一点点不同，我感觉不出来，你来试试。”又把青冥镜还给了我。
我依然用御器之法以身心合镜一体，确实感觉到有那么一点点不同。这不同不是肉眼可见的变化，而是我觉得这面镜子变大了。变大了是什么意思？不是尺寸变大了。怎么形容呢？如果青冥镜也是人的话，那就是器量变大了。按照这种变化，用之施展同样的法术，威力也会增强，当然对施法者的要求也更高。
我和风君子对望了一眼，同声说道：“修复青冥镜的办法？”
原来青冥镜就是要用这种办法来修复的，那么确实太阴损了，非正道中人所能为。收神而炼化其中，才能一点一点地修复青冥镜。我拿着镜子问风君子：“如果青冥镜是这么修复的，那么需要收多少个人的魂魄元神？”
风君子道：“我拿它收过柳依依，守正拿它收过你，当时镜子都没有变化，那是没有将你们炼化的原因。看这种形势，不仅在于所收魂魄数量的多少，更重要的是所收元神法力的强弱。那小林归郎是伊谷流的第一高手，修为不俗，所以你炼化他的元神立刻就能感到镜子有了一点点变化。可是世间上去哪儿找那么多高手让你去杀去灭？这简直是一个不可能完成的任务。”
“如果这样才能修复的话，我看还是算了。现在这镜子也不错，我还是凑合着用吧……那伊谷流门主很厉害吗？我看你一出手就把他给杀了。”
风君子道：“你看见的不过是我一人出手。其实那人很厉害，连我一开始都没有发现他在树上。还是法海在我耳边说了一句‘对方主阵之人在龙柏之上’，我这才发现了他。合我与法海两人之力，又是偷袭出手，天下又有几人能挡？”
“那法海的境界很高吗？我听张先生说过，那一次你轻松出手破了正一门的伏魔大阵，大家猜测芜城修行界有此神通的只有三个人。张先生说的是守正真人、广教寺葛举吉赞大师，还有一个就是法海。”
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前言/序言
好的，这是一份关于一本名为《星河遗梦》的图书简介，字数大约1500字，旨在详细介绍其内容，且不涉及您提供的《神游（5）：万里诛魔卷》的任何信息。 --- 《星河遗梦》：文明的低语与宇宙的挽歌 一、 卷首语：时间尽头的回响 在浩瀚的宇宙尺度下，人类文明的兴衰不过是刹那间的涟漪。然而，那些在时间洪流中被遗忘的印记，却可能蕴含着超越理解的宏伟秘密。《星河遗梦》并非单纯的科幻史诗，它是一部关于“存在”本身的哲学沉思，一次对失落文明深层结构的精妙探究。 本书以一场横跨数万光年的时空回溯为核心叙事线索，讲述了“零点文明”——一个早已在宇宙大爆炸初期便自我终结的超级智慧体——留下的最后一批信息片段，以及当代人类探险队在“寂静星云”深处发现这些残骸后所引发的连锁反应。我们不再聚焦于太空战争或外星入侵的俗套，而是将目光投向文明的终极困境：当智慧抵达顶峰，存在的意义是否必然导向虚无？ 二、 故事背景：寂静星云与“熵寂”危机 故事始于公元2742年，人类文明在银河系边缘建立的“新伊甸园”殖民地。此时，宇宙的整体能量正在缓慢但不可逆转地衰减，一种被称为“熵寂”的终极威胁正悄然降临。传统的科技手段已无法逆转这一趋势，人类文明迫切需要一个“外挂”——一个能提供突破性物理学框架的理论。 破局的关键，指向了位于猎户座旋臂外缘，被星际航行法典标记为“禁区”的寂静星云。这个星云内充斥着奇异的引力异常和时间扭曲，任何常规探测器进入后都会瞬间失去信号。直到一个由语言学家、量子物理学家和经验丰富的星际盗墓者组成的秘密团队，成功利用一种基于“反向时间流”的临时折跃技术，穿透了星云的外壳。 他们发现的，不是废弃的殖民地，而是一座漂浮在虚空中的“记忆之城”——零点文明的最后遗产。 三、 核心冲突：解读与诱惑 《星河遗梦》的张力主要来源于两个层面的冲突： 1. 知识的重量与伦理的枷锁 (内在冲突) 零点文明的遗物并非实体建筑，而是一种超维信息场。他们似乎在预见到自身的必然消亡后，花费了数个纪元，将整个文明的知识、艺术、以及最终的“自我了断”的哲学思考，编码进了一种可以被后来者直接“下载”的意识流中。 主角团队的首席解码员，艾莉莎·文森特博士，发现信息场中包含着打破热力学第二定律的钥匙——一种利用负质量能量进行无限循环的能源模型。这无疑能拯救当代人类文明于“熵寂”之中。 然而，伴随知识而来的，是零点文明终结的真相：他们并非毁于外部灾难，而是主动选择的消亡。他们认为，宇宙的终极状态是“完全有序”的零点状态，而生命和智慧本身，是加速熵增、制造不必要“混乱”的错误。他们留下的信息，与其说是馈赠，不如说是一种深刻的、具有毁灭性的“劝导”。 艾莉莎必须在“用拯救全人类的知识换取可能被同化的终极虚无主义”之间做出抉择。 2. 权限之争与遗迹的守护者 (外在冲突) 当艾莉莎的团队开始尝试抽取核心数据时，他们惊动了星云深处沉睡的“守律者”。这些守律者并非传统意义上的外星生物，而是零点文明为保护其“遗嘱”而留下的、由纯粹数学逻辑构成的自适应防御系统。 守律者认为，任何试图利用这些知识来延续“混乱的生命周期”的行为，都是对零点文明最终选择的亵渎。它们以扭曲时空、重塑物理定律的方式，对探险队进行无情的“逻辑审判”。故事的动作场面不再是激光对射，而是基于高维几何的追逐和思维层面的逻辑陷阱。 四、 文学特色与主题探讨 《星河遗梦》的叙事风格融合了硬科幻的严谨考证与古典悲剧的宿命感。 硬核设定： 书中详尽描绘了“拓扑记忆体”、“相位跃迁的能量代价”、“非线性时间场域”等前沿概念，所有技术推演都基于一套自洽的物理模型，确保了阅读的沉浸感和真实感。 哲学深度： 本书的核心思辨在于“存在的必要性”。如果一个文明能够穷尽所有知识，并最终得出“不应存在”的结论，那么延续文明的努力本身是否具有价值？书中穿插了大量零点文明留下的“静默诗篇”和“逻辑悖论”，这些片段的解读过程，构成了故事最迷人的部分。 人物群像： 团队成员来自不同的文化背景和信仰体系，他们面对零点文明的终极诱惑时，各自的信念受到了前所未有的考验。从坚定的实用主义者到执着的理想主义者，每个角色都代表了人类面对未知命运时的不同面向。 五、 总结：超越生存的追问 《星河遗梦》是一次对宏大叙事的解构，它不承诺英雄主义的胜利，也不保证文明的延续。它提出的是一个更为冷峻的命题：如果宇宙的终局是冰冷的寂静，那么我们此刻燃烧的火焰，究竟是为了照亮前路，还是仅仅为了徒增一份壮丽的悲哀？ 翻开本书，你将跟随探险队深入宇宙最深处的寒意，聆听一个远比人类古老得多的文明，留下的最后、也是最沉重的低语。这是一场关于智慧的极限，以及我们为何选择活下去的深刻反思。
用户评价
评分
初读此书，我原以为这又是一部落入俗套的奇幻冒险，没想到它在老旧的框架下注入了极其新鲜的血液。作者的文字功底扎实，遣词造句考究，尤其在描写战斗场面时，那种磅礴的气势和精准的招式描述，简直让人身临其境，仿佛能听到兵器碰撞的声响和灵力激荡的轰鸣。书中对“道”与“魔”的探讨也颇具深度，并非简单的黑白对立，而是揭示了两者之间复杂纠缠的哲学命题。角色之间的情感纠葛，无论是兄弟情谊的坚韧，还是爱情的刻骨铭心，都写得非常真实，没有矫揉造作之感。读完后，那种久久不能平复的震撼感，是对这部作品最好的褒奖。
评分这套书的想象力简直是天马行空，作者构建的世界观宏大而细腻，每一个角落都充满了神秘的色彩和未知的挑战。我特别喜欢书中对不同种族、不同文化的描绘，那种跨越界限的冲突与融合，让整个故事的张力十足。主角的成长线也处理得非常到位，从一个懵懂的少年，到最终肩负起拯救世界的重任，每一步的挣扎、每一次的抉择，都让人感同身受。尤其是那些描绘内心挣扎和道德困境的段落，读起来让人深思，仿佛自己也置身于那种两难的境地。更难得的是，作者在叙事节奏的把控上相当老道，高潮迭起，让人欲罢不能，常常为了追读下一章而熬夜。那种沉浸式的阅读体验，是很多同类作品难以企及的。
评分这部作品的魅力在于它的“史诗感”。它不仅仅是一个人的冒险，更像是一部波澜壮阔的史诗画卷徐徐展开。从宏观的种族战争到微观的个人命运交织，作者的笔触非常大气，视野极其开阔。特别是当叙事线索汇聚到某个关键节点时，那种宿命感和历史厚重感扑面而来，让人不禁思考个体在历史洪流中的渺小与伟大。我个人尤其欣赏作者对于古代哲思的运用，将其巧妙地融入到功法和神通之中，使得战斗不再是单纯的数值碾压，而是智慧和心性的较量。阅读体验酣畅淋漓，是近年来难得一见的佳作。
评分不得不说，作者在世界观设定的“硬核”程度上下了大功夫，各种术法体系、修炼进阶的设定逻辑自洽，读起来非常过瘾。我是一个对设定要求比较苛刻的读者，很多玄幻小说在后期容易出现设定崩塌的问题，但这部作品从头到尾都保持了极高的严谨性。每一次主角突破瓶颈，读者都能清晰地看到其付出的代价和获得的成长，这种“来之不易”的感觉，极大地提升了阅读的满足感。而且，配角的塑造也极其成功，即便是篇幅不多的边缘人物，也有其独特的魅力和令人难忘的背景故事，让整个群像立体饱满，而不是单纯作为主角光环的陪衬。
评分真正让我眼前一亮的，是作者在幽默感和严肃主题之间的拿捏。在经历了长时间的紧张战斗和沉重抉择后，书中总能适时地插入一些恰到好处的轻松情节，通常是主角与某位亦敌亦友角色的斗嘴，瞬间就能将沉重的心情放松下来，使得阅读过程张弛有度，不会感到过于压抑。这种高情商的叙事节奏，体现了作者对读者心理的精准把握。再者，结局的处理也颇为精彩，没有简单粗暴地“团圆大结局”，而是留下了足够的想象空间，让读者可以继续回味和解读那些未尽的意味。这是一部值得反复品读，并在不同心境下能读出不同滋味的优质小说。
评分好评，字数字数字数字数
评分小说以鉴别各种奇珍异宝为主线，讲述一个典当行资深掌柜的传承弟子庄睿关于捡漏、淘宝、赌石等一系列异彩纷呈的精彩故事，真实的反应了在赝品文物、真假珠宝泛滥的当今社会，庄睿是怎样运用自己功深的技能与独特的方式创造并积累财富的过程。其中情节跌宕起伏，扣人心弦，其丰富的想象力，让人充满着无限遐想……
评分从清远直奔重庆，参加亚俱杯小组赛。但是根据亚足联的新规定，带去的三名外援只能用一个。变来变去的亚足联这次规定，外援至少要在队里呆3个月以上才能代表球队上场。去年的规定是3个月，因此万达队借了吴承痪。这样一来，艾里和瑞泽就踢不了，因为他们到队才一个月。
评分本书描述了三个耐人寻味的劫难，“色欲劫、妄心劫、真空劫”，此等劫数非修道者所专，我等世俗人亦需面对，混迹红尘，俯仰于世，得失穷通之间持一平常心，方能明心见性，不失本我。个人比较欣赏指月这段情节，直指本心，小说中的种种冲突，其实也多来自于这个“妄心”，我想这也是公子最想说给我们听的吧。
评分包装完好，书也很精致，买来收藏的！
评分老天生你，让你与别人的长相不同、生日不同、家庭不同、个性不同……就是要让你与众不同。你必须找出自己的独特之处，一定有什么是只有你才能做，而别人做不来的，就像马库斯?巴金汉、唐纳德?克利夫顿所提到的：“如果某人天生有强烈的好奇心，这就是一种天赋；迷人，是一种天赋；有恒心，是一种天赋；有责任感，也是一种天赋……当你发现自己对某件事物有特别的渴望，能快速学习，完成后自我满意度很高时，那就是你天赋之所在。”（引自《现在，发现你的优势》）
评分典当行业，质押借贷，尔虞我诈；古玩市场，珍宝赝品，鱼目混珠。
评分终于拿到了第五部啦！石野身世初露端倪；风君子师门浮出水面；浮生谷三战，斗智斗力，七叶出尽风头；“神游六大经典情节”之一的万里诛魔，也将在本卷热血展开。普通人生活中的修行，我想最有借鉴意义的应该是于苍梧所说的“受之知之，离之化之”。境界神通不可求，但身处世间的心态还是可以借鉴学习的。 海天谷以苦修为感悟天道的途径，佛家说一切皆苦，有漏皆苦，漏是烦恼，总之人一生免不了要受苦。海天谷也说“生息不止，苦受轮回”，所以石野看海天谷的修行和佛家类似。但他想了想又觉得似佛非佛，似道非道。因为虽然对于苦受轮回的看法是类似的，但是对于苦的对策是不同的。佛家对于苦，对于烦恼，只有一个空字。佛家的四念处观法：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。观法的要义就是出离，超脱，冷眼旁观，也在印证一个空字。连我都没有了，苦又何在？而海天谷的修行有“受之知之，离之化之”的境界，与佛家的槛外冷眼相比，却是要亲身历苦，尝世事辛酸，为受之；知何为苦，知苦为何，而感悟天地有情之道，为知之；进而超脱苦海，不为世间苦所羁绊，而现自在身心，为离之；化之的境界我还不能想象，猜测来看，应该在苦海天劫之后，知此生之苦而能离，再以此生窥生生不息之苦，方能谈化境。 于苍梧自幼苦修，但“行游世间，虽刻意为苦，却不知苦之为苦而自以为乐，今日方悟知障未除”，才刚刚窥见知离之境。对于我们大部分的普通人来说，恐怕都仅仅在“受苦”的阶段，连“知苦”都谈不上。若能有不断“承受、体会、观察、思考、联系、顿悟”的自觉，应该就能慢慢接近知苦而善离的心境了。
评分我有书一卷。名之曰化形。
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