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内容简介

　　我们这个时代已经进入了一个文化消费的时代，我们不能要求每一个人都是守成主义者，固守拒绝任何想象的传统“评传”写法，摈弃一切文学的想象和合理的推论。但是，我们绝不提倡那种以出卖传主隐私而获得名利的商业性炒作，反对那种“演义化”的写法。因此，“中国现代文化名人评传丛书”的编撰原则就十分清楚了，广大读者也可从中看出某种端倪。戴光中《中国现代文化名人：赵树理评传》是其中一门。

内页插图

目录

第一章 家世与童年
第二章 独特的教育
第三章 发动学潮
第四章 荷戟独彷徨
第五章 投身抗日
第六章 小报天地大
第七章 小二黑与李有才
第八章 “李家庄”的变迁
第九章 “赵树理方向”
第十章 邪不压正
第十一章 “水土不服”
第十二章 《三里湾》
第十三章 青年问题
第十四章 “神经病”
第十五章 再认识
第十六章 “中间人物”
第十七章 “死于《十里店》”
第十八章 “社会自有公论”
后记

精彩书摘

　　因为看不懂戏的内容，小得意常在晚上缠着母亲，要她讲解。他的母亲是个典型的山区女子，温柔、善良、沉默，内心深处又不乏倔强刚硬之质。有一年春荒，她回娘家借粮。娘家很富，放在地窖里的粮食都霉烂成块了，却只借给她二十斤粮。从此以后，她就是饿死也不向娘家开口了。她一生中别无嗜好，唯爱念佛和看戏，尽管一字不识，却能整本整本地背诵杨家将、岳家军的连台本戏，所以她很乐意满足宝贝儿子的要求，常常在繁星满天、万籁俱寂的夜晚，搂着心爱的得意，向他絮絮地讲述山西人引以为豪的杨家将抵御外侮的故事。杨令公一家英雄的业绩，鲜明的爱憎，像烙印一样打在童年赵树理的心头，使他终生难忘。而他母亲在讲述故事时的生动与喜悦，也不知不觉地传给了他。
　　然而，这样的好景并不久长。1915年冬，赵树理九岁的时候，祖母病故了。年过花甲的祖父因失去相依为命的老伴自然十分悲痛，不幸伤感过度，一病不起，虽然在病床上挣扎到了1916年，终因年事已高，犹如一盏耗尽了灯油的小油灯，生命之火行将熄灭。在弥留之际，忠方公把全家召集到床前，一双浑浊的眼睛深情地注视着小得意，一面断断续续地用迟缓然而坚定的声调嘱咐儿子：小得意才智过人，聪明非常，乃是赵家的千里驹，前途未可限量，一定要不惜任何代价，让他继续学习，知书识礼，将来靠他来重振门庭，光宗耀祖。待到儿子作了肯定的答复后，他向孙子投去混合着依恋和期望之情的最后一瞥，安静地溘然长逝了。
　　能够无憾地去世，固然是件幸事，但是生活的逻辑却往往嘲笑死者的美好设想。祖父的死，实际上正是赵家彻底没落的标志。
　　按照迷信的说法，家中接连死人是不祥之兆，定有鬼怪作祟，如不彻底清除，对于活人极为不利，再加上赵和清极端崇尚阴阳之学，所以他不惜代价，大办丧事，小殓、大殓、超度、出殡……一丝不苟地执行葬礼的繁文缛节。
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前言/序言

　　《中国现代文化名人评传丛书》是教育部南京大学新文学研究中心酝酿多年的一个课题计划，它的主旨就是要为广大读者提供一个认识现代社会以来中国文化在极其复杂的语境下是怎样孵化出一大批文人名流的窗口，从而回到历史的现场，更真切地从历史的脉络和缝隙中识别那个时代的文化真实，体悟那个时代里名人的心路历程。
　　近三十年来，海内外陆续出版了许多文化名人的传记和评论著作，可谓十分繁多，其中亦不乏可圈可点之佳作。但总起来说，其局限性也是很明显的——要么就是注重文本的传记特征，凸显其文学性，而淡化了史料性和学术性；要么就是从纯学术性人手，只注重对传主遗留文字内涵的学术性发掘与剖析，而忽略了对人物内心世界的揣摩，对其工作与生活事件的叙述以及对文本艺术性和文学性的追求。从技术层面上来看，这似乎只是个体例问题，其实它关乎的却是文化理念以及方法运用等宏观统摄的大问题。
　　我们这里特别要强调的是关于怎样在大量的史料基础上完成评与传的问题，尤其是传的部分，如何运用合理的“历史的想象力”，应该是每一个学者应该持有的基本价值立场。
　　当“历史是一个被任意打扮的小姑娘”成为许多历史学家回避历史真实性的遮羞布时，当克罗齐的“一切历史都是当代史”成为史学界治史的箴言时，我们不能不看到历史一次次被歪曲的悲剧。

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