具體描述
內容簡介
《書法》雜誌被列為國傢中文核心期刊，是新中國大陸創辦的書法專業期刊，在書法界具有廣泛而深遠的社會影響。目前，《書法》雜誌已麵嚮海內外三十多個國傢和地區發行，是當代中國書法界的刊物之一，被國傢新聞齣版總署評為“雙效”期刊，曾獲得中國文聯、中國書協首屆“蘭亭編輯齣版奬”、 第二屆“蘭亭編輯齣版奬”、第三屆“蘭亭編輯齣版奬”等奬項。
《書法》雜誌一直以來，以傳承、普及中國傳統優秀書法文化為己任，在書法學習和書法教育領域起著端正書風、引導潮流和傳授方法的作用，逐漸成為書法研究者、愛好者及廣大中小學師生書法教育和學習的重要參考讀物，深受廣大書法愛好者包括海外人士的喜愛。
《書法》雜誌始終堅持自身的特色和創新。自2011年改版後，版式設計更加美觀大方，欄目更加條理化，內容編排上進一步強化知識性、學術性、時效性與可讀性，使之辦成具有書法大國水準的刊物。
目錄
經 典
清代書法——曾國藩楷書《曾白珩墓錶》 朵雲軒藏品 封二
——曾國藩緻李榕信劄選 朵雲軒藏品
——曾國藩緻李榕信劄選 朵雲軒藏品
視 野
一麵之詞——正確看待『領導乾部書法』 斯舜威
——書寫的本質 張瑞田
——書法不能『換取』什麼？ 吳紹學
——名頭是否就等於實力？ 傅德鋒
書法論壇——法無定法，豈拘一傢——小學書法教學選帖問題兼與嚮彬、李雯先生商榷 劉慧龍
——當下書協組織生存與發展問題的思考 彭新國
書傢劄記——玉骨冰魂 古色今香——讀張充和先生書法劄記 金 琤
——書概釋義（四十三） 馮亦吾注
——張海論書手劄
書法史料——淺談古代書論之『神韻』觀的發展 嶽小藝
——唐紹儀的筆墨藝術 張 冰
——漢碑善拓過眼之三 仲 威
——《妹至帖》與《大報帖》綴閤考 俞 豐
——《熹平石經》與鴻都門學——漢靈帝的文化工程 鄭培亮
——文摘
美 文——輞川 戴 牧
專 題
——閤剛健婀娜為一體——曾國藩的書法藝術 薑壽田
——曾國藩的書論與書法 葉康寜
——風雨深談四十年——何紹基與曾國藩 王貞華
翰 墨
書法課堂——碑帖技法講座（三十）——王羲之《十七帖》（二） 陳海良
——名傢臨名帖——何紹基臨《爭座位帖》（十）
——朵雲書翰 點評 硃勇方
——解讀黃庭堅《廉頗藺相如列傳》之二 川 海
——書法門診室 坐診 仇高馳
一孔之見——簡析王乃勇《清人詩二首》（第十屆國展優秀作品） 孟會祥
篆刻天地——朵雲印評 點評 唐存纔
——關中名勝印
——漢印藝術（六） 李滋煊
——包根滿篆刻選
——首屆『趙孟頫奬』全國書法作品展篆刻作品選
書法展廳——『百惠杯』中國書壇中青年『百強榜』作品選（四）
——書法雜誌主編——當代中青年書法傢創作檔案
——黎明中《正氣歌》八條屏
——作字行文，文以載道——歐陽中石先生訪談
時 空
——跨世紀?二○一二中國書法十大年度人物候選名單
讀者論壇
東西南北——『喜慶十八大——首屆全國書法院藝術交流展』暨『第四屆嶺南書法大講壇』等
前言/序言
用戶評價
（ paragraph 5 ） 我一直對那些能夠將傳統與現代巧妙融閤的藝術作品情有獨鍾。而《書法》（2013年2月刊）的這期，正是我一直以來所尋找的。它不僅僅是對傳統書法的復述，更是一種對書法藝術未來發展方嚮的探索。我被雜誌中關於“書法在當代設計中的應用”的專題深深吸引。作者們並沒有將書法局限於傳統的案頭創作，而是將其融入到瞭平麵設計、品牌標識、甚至空間裝飾之中。這種跨界融閤，讓古老的書法藝術煥發齣瞭新的生命力。我看到瞭一些令人驚艷的案例，將書法中的筆勢、墨韻、章法，巧妙地轉化為具有現代感的視覺語言，既保留瞭傳統的韻味，又符閤瞭現代人的審美需求。這讓我意識到，書法藝術的生命力是無限的，它不僅僅可以存在於紙上，更可以融入我們的生活，成為一種觸手可及的美。這份刊物，無疑為我打開瞭新的視野，讓我看到瞭書法藝術更廣闊的可能性。
評分（ paragraph 2 ） 這份刊物，在我看來，更像是書法藝術的百科全書，卻又擺脫瞭枯燥的學院派氣息，充滿瞭人文關懷與藝術的溫度。2013年2月的這期，尤其在對當代書法傢作品的專題報道上，做得格外用心。我驚喜地發現，有幾位我一直以來十分敬佩的青年書法傢，他們的最新力作得到瞭詳盡的介紹。不僅僅是作品的羅列，更重要的是，雜誌深入挖掘瞭他們創作背後的心路曆程，以及他們對於傳統與創新的思考。這種“寫心”的藝術，在這本刊物中得到瞭淋灕盡緻的體現。我特彆欣賞那篇關於某位書法傢如何從古典碑帖中汲取靈感，卻又巧妙地融入現代審美意識的訪談。他對於筆畫粗細、墨色濃淡的獨特處理，以及對空間布局的大膽嘗試，都讓我耳目一新。這不僅僅是技法的展示，更是對時代精神的捕捉與藝術錶達。雜誌的編排也恰到好處，既有大氣的版式設計，又有細膩的文字描述，讓讀者在欣賞藝術的同時，也能感受到編輯團隊的專業與匠心。它讓我意識到，書法並非是塵封在博物館裏的古董，而是一門充滿生命力的當代藝術。
評分（ paragraph 3 ） 我一直相信，藝術的魅力在於它能夠穿越時空，觸動人心。而《書法》（2013年2月刊）恰恰做到瞭這一點。這期雜誌，仿佛是我一次穿越迴書法鼎盛時期的奇妙旅程。它不僅僅是靜態的文字和圖片，更是在我腦海中構建起瞭一個動態的藝術畫麵。我仿佛能聽到筆尖在紙上沙沙的摩擦聲，聞到墨香在空氣中彌漫的味道。雜誌中對於不同書體演變的梳理，從篆隸到行草，每一步都充滿瞭曆史的厚重感，卻又被描繪得生動有趣。特彆是其中對於“魏晉風度”在書法中的體現的探討，讓我對那個時代的文人雅士，以及他們所創造齣的飄逸灑脫的書風，有瞭更深的理解。那種不受拘束、追求意境的審美情趣，通過精美的圖片和深入淺齣的文字，仿佛躍然紙上。我能夠感受到，編輯們在選擇和呈現這些內容時，是帶著多麼深厚的感情和對中國傳統文化的敬意。這不僅僅是一本雜誌，更是一扇窗戶，讓我得以窺見中國書法藝術的博大精深，感受中華文化的獨特魅力。
評分（ paragraph 1 ） 《書法》（2013年2月刊）的到來，猶如一股清風拂過，喚醒瞭我沉寂已久的筆墨情懷。自從幾年前放下毛筆，生活中的喧囂似乎就遮蔽瞭內心深處對古老藝術的眷戀。然而，當翻開這本雜誌的瞬間，那些熟悉的筆鋒、墨韻、章法，如同久違的朋友，瞬間將我拉迴瞭那個寜靜緻遠的創作空間。雜誌的開篇，我想一定是精心策劃的，它以一種溫婉而有力的方式，引導讀者進入書法世界的奇妙旅程。那種對字形結構的細緻拆解，對用筆力度的精準描述，仿佛有一位經驗豐富的老先生，在我耳邊娓娓道來，每一個字都飽含著幾代人的智慧與傳承。我尤其對其中關於“行書的筆勢連貫與斷裂”的探討感到印象深刻。作者並非簡單羅列枯燥的理論，而是通過一個個生動的案例，將抽象的筆勢變化具象化，讓我得以窺見藝術傢在揮毫潑墨間那瞬息萬變的內心世界。那種“計白當黑”、“飛白”的藝術處理，不再是遙不可及的傳說，而是觸手可及的技法。我甚至能想象到，在當年的2月，當編輯們辛勤地收集、整理、排版這些文字與圖片時，他們心中懷揣的是怎樣的敬意與熱情，將這份古老藝術的精髓，傳遞給每一個熱愛它的讀者。
評分（ paragraph 4 ） 我一直認為，一本好的藝術類雜誌，不僅僅是提供信息，更重要的是激發讀者的創作熱情。而2013年2月的這期《書法》，無疑做到瞭這一點。它沒有流於錶麵，而是深入到瞭書法創作的核心。我印象最深刻的是其中關於“筆法的頓挫與提按”的分析。文章通過分解示範，將那些看似微小卻至關重要的筆畫細節，清晰地呈現在我眼前。讓我明白，原來一撇一捺之間，都蘊含著如此豐富的變化和學問。那種“力透紙背”的真實感受，不再是文字描述，而是通過精妙的圖解和富有感染力的文字，讓我仿佛親身經曆瞭創作的過程。同時，雜誌還探討瞭不同書寫工具對書法風格的影響，以及如何根據自己的性格和追求，選擇閤適的筆墨紙硯。這些實用的建議，對於像我這樣，渴望重拾筆墨，卻又不知從何下手的讀者來說，無疑是及時雨。它讓我看到瞭，書法並非高高在上，而是可以通過勤奮練習和正確指導，逐步領悟和掌握的。
發貨快，書的質量很好
評分發貨快，書的質量很好
評分真的是很好的一本書！ \N書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是漢語拼音（JING \N\NDON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問，實現輕鬆購物。名為“JOY”的吉祥物我很喜歡，TA承載著對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的BOSS在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 \N\N書法（2013年2月刊）這本書不錯,跟書店裏的一樣，12.90這個價也不算很貴。 《書法》雜誌被列為國傢中文核心期刊，是新中國大陸首傢創辦的書法專業期刊，在書法界具有廣泛而深遠的社會影響。目前，《書法》雜誌已麵嚮海內外三十多個國傢和地區發行，是當代中國書法界的權威刊物之一，被國傢新聞齣版總署評為“雙效”期刊，曾獲得中國文聯、中國書協首屆“蘭亭編輯齣版奬”、 第二屆“蘭亭編輯齣版奬”、第三屆“蘭亭編輯齣版奬”等奬項。%A 《書法》雜誌一直以來，以傳承、普及中國傳統優秀書法文化為己任，在書法學習和書法教育領域起著端正書風、引導潮流和傳授方法的作用，逐漸成為書法研究者、愛好者及廣大中小學師生書法教育和學習的重要參考讀物，深受廣大書法愛好者包括海外人士的喜愛。%A 《書法》雜誌始終堅持自身的特色和創新。自2011年改版後，版式設計更加美觀大方，欄目更加條理化，內容編排上進一步強化知識性、學術性、時效性與可讀性，使之辦成具有書法大國水準的刊物。齣版時間2013-02-01共其他齣版社是上海書畫齣版社作者上海書畫齣版社編讀後推薦 \N\N愚讀後特推薦大傢閱讀。書給我們帶來
評分很好很好，早就想買瞭
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評分書法（2013年2月刊）書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。
評分很有價值，可讀性強。
評分書法（2013年2月刊）書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。書壇走嚮多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁瞭一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、綫條等外在麵貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨嚮。很多書法大師如林散之，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創作，但直至文化大革命之後他們已近耄耋之年纔以書法聞名。1949年之後到毛澤東去世的近三十年時間內，書法基本上不受重視。當時的人們正以極大的熱情建設一個新中國。書法被認為是舊傳統的代錶。有趣的是毛澤東本人是一位非常優秀的書法傢。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富於浪漫氣質與領袖風。
評分讀書法（2013年2月刊） 《書法》雜誌被列為國傢中文核心期刊，是新中國大陸首傢創辦的書法專業期刊，在書法界具有廣泛而深遠的社會影響。目前，《書法》雜誌已麵嚮海內外三十多個國傢和地區發行，是當代中國書法界的權威刊物之一，被國傢新聞齣版總署評為“雙效”期刊，曾獲得中國文聯、中國書協首屆“蘭亭編輯齣版奬”、 第二屆“蘭亭編輯齣版奬”、第三屆“蘭亭編輯齣版奬”等奬項。%A 《書法》雜誌一直以來，以傳承、普及中國傳統優秀書法文化為己任，在書法學習和書法教育領域起著端正書風、引導潮流和傳授方法的作用，逐漸成為書法研究者、愛好者及廣大中小學師生書法教育和學習的重要參考讀物，深受廣大書法愛好者包括海外人士的喜愛。%A 《書法》雜誌始終堅持自身的特色和創新。自2011年改版後，版式設計更加美觀大方，欄目更加條理化，內容編排上進一步強化知識性、學術性、時效性與可讀性，使之辦成具有書法大國水準的刊物。後感悟，我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧，在於悟。當然還有一些工具性意義，比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多，但不具不可替代性，比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。（1）適於深入地思考和理解；(2)便於反復讀和熟讀；（3）可以作為“伴侶”隨身攜帶，便於隨時學及時請教；（4）曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說，的確如此，讀書能知天下事。讀書的目的很多，主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長纔乾。”我認為，他所闡述的讀書的三種用途，恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感，讀書之意義也就是消磨時光；而煩躁之人因無法靜下心來讀書，感到事物都無聊透頂，便也用讀書來打發時光。殊不知，這樣的讀書意義便像學者們講述“道，可道，非常道”一樣，與讀書的本質大相徑庭，差距頗多。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是
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