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漫画世界幽默系列:大话降龙(4)

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奥冬,兰兰 绘



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发表于2025-05-15

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出版社: 广东省出版集团 ,
ISBN:9787540577179
版次:1
商品编码:11199321
包装:平装
丛书名: 漫画世界幽默系列
开本:36开
出版时间:2013-03-01
页数:148

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具体描述

编辑推荐

  比肩《爆笑校园》的搞笑单元剧,老少皆宜的天宫热笑话。另类神仙:嫦娥、千里眼、哪吒、瘟神登场!

内容简介

  好神仙就是他,他就是降·龙·罗·汉,来自田螺岛。因为有一个不靠谱的熊老爹,用十年的时间喝同一款汽水,终于攒齐了“降龙大侠争霸赛”的参赛资格,在主角魂的照耀下,罗汉不费吹灰之力就当上了降龙大侠!开始了神仙囧途生涯,进宫打酱油去咯(降龙:你才打酱油,你全小区都打酱油)!
  在欢闹的天宫,降龙与帅气的伏虎住进田螺招待所,为邻的是天宫傻帽二人组——鬼灵精怪的发明家太白老仙、潇洒臭美却有恋物癖的二郎神。还有各种猎奇古怪的神仙,集体组团下凡直戳人类笑点,完全颠覆你的神仙观!
  这就是第9届金龙奖最佳幽默漫画——《大话降龙》,人类们,举手投降,放开怀大笑吧!

作者简介

  奥冬,漫画作者一枚。
  天蝎O型属鸡汉族戴个眼镜差点一米八挺瘦的漫画小宅男
  从小酷爱漫画,到现在也改不了戒不掉。
  人生名言是:书山有路你不走,画海无涯我自来。
  
  兰兰,笔名小咪,漫画作者另一枚。
  长发大眼睛属狗狗的摩羯座漫画小宅女。
  家庭宠物:桃小桃同学。

内页插图

目录

第二十二回 二郎的生日

第二十三回 上古遗迹

第二十四回 太白的法术

第二十五回 二手法宝

第二十六回 天宫温泉谷

第二十七回 菊花仙子

第二十八回 天宫文章大赛

第二十九回 太白的发明








前言/序言


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第一次网购,很满意 “我只要在搜索框内输入书名、作者,就会有好多书摆在我面前供我挑选,价格方面还可以打折,这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢!”经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计,当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道:“今天你京东了吗?”,因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任,也越来越流行。基于此,我打开网页,开始在京东狂挑书。还可以,和印象里的有一点点区别,可能是我记错了书比我想的要厚很多,就是字有点小,不过挺实惠的,很满意!书非常好,正版的,非常值,快递也给力,必须给好评,就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好,看了下内容也都很不错,快递也很给力,东西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一样,给个满分吧 下次还会来买!好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”

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试读】-Z

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UT试读】-

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今天刚刚拿到书,这本南怀瑾写的历史的经验很不错,谋略,中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,台湾著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以历史的经验为名,由台湾老古文化事业公司于1985、1986年分二册。第一册撷取赵蕤长短经、刘向战国策、桓范世要论精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对素书、太公兵法、阴符经逐句串讲。素书名为黄石公所传,张良辅佐刘邦,兴汉灭楚,兵机谋略,多得是书之助,张良之后,此书不知去向,至晋,有人盗张良墓,于玉枕处发现此书,始得再传于世。历史的经验为南怀瑾著。韩子曰儒者以文乱法,侠者以武犯禁,--反文武也。曹公曰恃武者灭,恃文者亡,夫差偃王是也,吴子曰昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国有扈之君,恃众好勇,以丧杜稷明主鉴兹,必内修文德,外治武训。故临敌而不进,无逮于恭。僵尸而哀之,无及于仁矣。钤经曰文中多武,可以辅主武中多文,可以匡君。文武兼备,可任军事文武兼阅,不可征伐。这里引用韩非子的话,我们知道韩非子是法家,他以法家的立场,以法家的观点,认为儒家、道家以及其他各家,对社会人群,都没有贡献,一定要法治的社会才对,所以他有这两句名言,儒以文乱法,侠以武犯禁。知识分子,读书人(儒在这里不是专指儒家)学问又好,又会写文章,文章写多了,思想也多了,能言善道,很会辩论,于是以文学知识,扰乱了法令。讲侠义的人,动辄老子拳头大,用武勇把不乎的事压平了,所以重武侠的人,专门破坏了法令,因之法家看起来,文武两方面都不对,都是不守法,这也是反文反武的一面之辞。在清初,皇帝的内廷,有一个祖宗的规定,皇帝每天早晨起来,一定要先读先朝的实录,他们祖先处理政事的经历。可见历史的经验,有如此重要,不管读得多熟,每天要读一下,以吸收经验,启发灵感。随时以自己历史的经验来辅助皇帝的才是忠臣。或问袁子曰故少府杨阜,岂非忠臣哉?对曰可谓直士,忠则吾不知。何者?夫为人臣,见主失道,指其非则播扬其恶,可谓直士,未为忠也。故司空陈群则不然,其谈话终日,未尝言人主之非,书数十上而外不知,君子谓陈群于是乎长者,此为忠矣。这里是以附注的形式,对忠臣。作进一步的阐述。他说,有人间袁子说故少府杨阜不是忠臣吗?而他答复说,像杨阜这样的人,只能称直士,他行直道而已,算不得忠臣。杨阜是三国时的魏人,因打马超时有功,封为关内侯,魏明帝的时候又升了官,这人有一个抱负,历史上写他以天下为己任,也就是说,天下兴亡,匹夫有责的意思。因此历史上写他敢抗疏三个字。疏就是给皇帝的报告,奏议是建议,奏疏是

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