　　《给你爱的人以自由》是一本关于教育的文集。书中，作者指出，自由本不是他人给的，而是人自己应该拥有的。但对于为人父母者来说，在子女心智和身体都不成熟的时候，对子女都应该有“给你爱的人以自由”的心态，尊重子女的选择，培养他独立的人格，才能学着成为好父母。再者，为人父母不只是让孩子吃饱穿暖，受良好的教育，而且不能把不自由的生活，不负责任地传递给子女，这是对“给你爱的人以自由”更加积极意义上的深透理解。尽管“给你爱的人以自由”之路漫长遥远，但我们为人父母者却不能不作出自己的努力。

内容简介

　　《给你爱的人以自由》为冉云飞先生十几年来有关教育的文章的不完全结集，思想所及小至自己孩子，大到国家教育制度。因对女儿深切的爱，他对教育的理解有了更多感性与温度，而这样的深情，必然使他对教育弊端不可容忍而发出严厉批评，再加上他的文字功底，便形成了一道独特的风景：尖锐犀利的同时，爱女之心柔软感人；像随口嘲笑皇帝没穿衣服的孩子恣肆无忌，却又如同满腹诗书的秀才字斟句酌，博雅行文。

作者简介

　　冉云飞，生于重庆酉阳乡下的蛮子，1987年毕业于四川大学中文系。著有《沉疴：中国教育的危机与批判》、《尖锐的秋天：里尔克》、《陷阱里的先锋：博尔赫斯》、《庄子我说》、《像唐诗一样生活》、《从历史的偏旁进入成都》、《通往比傻帝国》等书十数部，现供职于某刊。

第一辑父母与教育
应该受教育的是父母
不会做父母的中国人
女儿学校的开放教学课
与女儿谈常识
为父示女儿书
只有来不及的爱
给你爱的人以快乐
爱而不市恩是很难的
每个孩子都是真正的天才
生活的一部分叫伤害
慈母是世间最好的学校

第二辑教育与人物
教育专家李镇西
少时求学点滴
愧对罗家伦先生
一位通晓常识的大学教授
看不见的孩子
无趣的人是可怕的
教师与读书
文化因义工而传承
岂能妄说精神病？
奇人异史与校园风物
素食者、同居者、革命党、教育家
民国四川“女武训”
“别有用心”的梁启超
生动的比喻是最好的老师

第三辑伤心的教育
中国教育制度必须改革
义务教育不能变相敛财
破除枷锁，自由表达
选择的幸福
学生不是工具
无趣是怎样炼成的
中国老师“泥人张”
我们需要思考的武器

第四辑我们的大学
个人权利至高无上
睡在哪里？是个问题！
袍哥与大学近亲繁殖
取消全国统一高考
选择是自由之本
“考试机器”羞辱中国教育
蔡元培先生批评当今中国大学

第五辑访谈与演讲
教育要革命
拷问大学民主
大学生应该抬头张望
教育的目的是塑造真正的公民
百年中国语文教材变迁
我们生活中的似是而非

精彩书摘

　　不会做父母的中国人十三年前，我写过一篇小文《教育父母》，批评一群父母为了孩子中考，而阻止救助一位急危老人，而导致其撒手人寰的事（1999年6月25日新闻《大连中考家长阻断交通六旬老人撒手人寰》）。今年一位湖南主持人钟山的视频《高考天问》在网络被疯转，为了不影响孩子高考，一些父母所做的事——毒死一池青蛙、父母给监考老师下跪、母亲隐瞒父亲死讯等，在我看来没有一件是令人感动的，就像主持人所说“钟山我看到的是人性的扭曲，没有人情，没有亲情的癫狂与痴迷”。可是竟然有不少中国人认为这些父母做得对，令人感动，这得有多么颠倒人性才能视此为正常？在这里我不准备讨论高考公平与否及其重要性，我只想和朋友们谈谈要怎样做一个父母才算合格。孩子生下来，马上弃掉，或者由于不负责而致其早天，如2012年6月30日新闻报道“五岁女儿因尿床遭24岁母亲殴打昏迷两日后送医身亡”，自然不是合格的父母，甚至是犯罪。把孩子养大，让孩子吃饱穿暖，努力让孩子受教育——当然很多父母还没有能力知道这教育暗含不少毒素——这固然已经很不容易，但这是不是就算合格了呢？我觉得还有讨论的余地。那么我就以2012年6月29日的新闻《女子自由恋爱被父母强送精神病院剥光接受检查》来谈一谈。
　　陈丹的父母显然做了一些父母都未能做到的事情，比如把她健康地养大，让她能够大学毕业，并最终成为一名工程师。但她父母对其情感的干涉和伤害却由来已久。十二年前女儿读大学时与男友相恋，父母偷看陈丹日记后发觉此事，就到学校找辅导员，破口大骂其男友，弄得满城风雨，让其美好的恋爱破产。偷看日记，窥人隐私，其不道德已是昭彰之事。可是没有多少父母觉得这是个不小的德行污点。破坏自由恋爱，不用为父母的人生经验来进行利弊分析，不理性和悦地与女儿探讨取舍，却专制地主宰他人的情感生活。不特如此还侮辱其男友，弄得满城风雨，对双方的自尊心都是极大的伤害。父母作为成年人，连尊重他人选择的基本德性都缺乏，这样的父母不合格是显然的。
　　十二年后陈丹再次自由恋爱，父母干涉其情感生活的粗暴做法却没有丝毫的减弱，反而变本加厉。这次父母邀约四个陈丹不认识的人，当着男友的面将陈丹强行挟持进精神病院，硬说其有精神病，需要收治。幸好她配合院方，最终经专家鉴定没有精神病而出院。陈丹出来后，正在准备起诉父母和医院各方。陈丹的父母，如果说第一次阻止她谈恋爱是小恶，而这次则公然侵犯她的人身自由，涉嫌用绑架的方式来伤害女儿，这样的父母和前面殴打五岁女儿而致其死亡的母亲同样是犯罪。但问题在于，这些人都还有一个借口：我们是因为爱你。这样充满暴力、充满伤害的爱何其多也。按照道理讲，在中国有自由堕胎的权利，那么孩子要生下来，完全是父母做主。不说别的，孩子生出来，你不好好养育他，对他就是一份天然的亏欠，何况你还有意伤害他的选择自由和人身自由。可是在许多父母的眼中，子女是自己的私产和还债机器，他们把辛苦养大子女当作一种十足的利益交换。如此充满赤裸裸利益的家庭关系，怎么能是一种健康和善的家庭关系？如果说像陈丹父母这样极端的例子，还不足以说明不少国人何以不配做父母的话，那么我们再从许多细节来观察，看看国人为人父母者问题有多么普遍。以为努力给子女挣钱，并且将其送到好学校乃至到国外，就算是爱子女，却不愿花一点时间仔细聆听、耐心对待他们的诉求、一以贯之地关心其所关心的事，对照美国电影《我是山姆》里的山姆，便不难看到我们不少人为人父母是多么不称职。我们在不择手段、变态成功学的引诱下，把自己在生活中的不安全感悉数转嫁给子女，把社会上的残酷竞争放大，只考虑子女出人头地，最终给孩子带来了一系列难以避免的心理负担和隐藏的性格缺陷，甚至埋下许多暂时不为人知的身心疾患，从而最终用“爱”来扼杀了他们的人生幸福。这样的例子在我们的社会里可谓不胜枚举。
　　众所周知，如今的学校教育问题多多，但有多少父母愿花时间在子女身上，并尽力给孩子以正能量的影响，用好的价值观来影响他，培养其正直之人格。前述那些为了孩子考试不择手段的家长，能教育出像样的孩子吗？对此我充满怀疑。好的言教之影响做不到，持之以恒的得体身教就更是付诸阙如。自己对上点头哈腰，对下傲慢无礼，却教孩子要做个正直的人；自己打麻将，却命令子女做作业；孩子在学校受了不正当的伤害，却不敢为自己的孩子申诉权利。这样的父母何其多也，这样的父母怎么可能是合格的父母？很多父母口口声声地说爱孩子，却不愿为自由而有趣的生活做分毫努力，把不自由的生活不负责任地代代相传，甘愿受到不公平的对待，这样的父母能是合格的吗？如果要我举百年来真正热爱自己孩子的父母，那我愿举梁启超夫妇。特别是梁启超先生，在他九个孩子身上花费无数精力和心血，堪称为人父的楷模。九个孩子除英年早逝的梁思忠外，其余八位个个成才，还有三位是院士，在做人做事上，他们都堪称能得梁家风范。其实最令我感动的是，梁启超先生四百多封家信（参见《宝贝，你们好吗？爱的教育·给孩子们的400余封家书》，山西人民出版社2012年版）字里行间充盈着爱的亲情。梁启超先生想孩子之想，从他们的身体心理和兴趣爱好出发，为他们的选择指引航向，为他们的成功加油，为他们的挫折带来切实的分析和莫大的心理安慰，没有任何不得体的强加。没有合格的父母，哪有合格的子女和公民？没有合格的子女和公民，哪有真正健康的社会和自由的生活？
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前言/序言

　　给你爱的人以自由当我们说爱自己孩子的时候，为人父母的我们真的知道自己在说什么吗？也许很多父母一生都没有想过这样的问题。你甚至会问，这问题重要么？我也没有唯一答案贡献给你捡便宜。但若是对心理学家大卫·埃尔凯特所说的话有所了解，也许你能发现一点自己的问题：“无论一个人的生活环境如何，当好父母，最基本的是要给孩子两样东西：根和翅膀。”根是什么呢？就是真正的家庭之爱。什么是真正的家庭之爱？那就是父母给孩子快乐，无条件地接纳孩子。有人一看无条件接纳孩子，就皱眉头。
　　无条件不是放弃了父母的教育之责了吗？这样的二元对立思维，已成为我们不少人的内在痼疾。养儿防老、光宗耀祖的育子观念，至今仍在中国相当盛行。这固然有制度的原因，但我们父母把育子当作投入与产出的生意经来念的想法，依旧很强旺。由于有这样的观念，我们的爱中就有很多逼迫、强加，到处充溢着不尊重、不平等，并以自己的经验来代替子女自身的选择。
　　换言之，不管子女出色与否，不管他们是否“输”在起跑线上，我们都要爱他们，接纳他们。不能以势利的眼光来看待自己的儿女，养儿防老、光宗耀祖这样的家庭育子观念，到了必须抛弃的时刻。养老要靠良好的社会赡养系统的建立，为人父母者要在这方面努力，而不是打子女的主意，在养老上对他们加以强求。改善这样的家庭关系，我们的家庭之爱才会变得文明而正常。有文明而正常的家庭关系，我们对子女的爱，才不会掺杂那种不必要不得体的强加与逼迫的私念。更进一步地说，有了良好的家庭之爱，孩子才真正有根的感觉。哪怕孩子历经千辛万苦，还是依然能体会和感受父母曾给他的大爱。那种内心无比柔软的爱，会内化为他骨血的一部分，生生不息，就像树之根深叶茂一样，很有安全感。
　　至于什么是翅膀，我想大家都非常清楚了。那就要给孩子以自由，尊重他的选择。这一点说来容易，做起来却远非易事。所谓说来容易，是很少有谁公然反对自由，但对自由的曲解在我们这里却有极其广袤的土壤。以为给孩子自由，就是叫他百事可为，没有比这对自由更粗鄙更污名化的说法了。
　　具体到对待孩子的自由，那就是尽量尊重他们的选择，因为他是他自己，而不是其他任何人，没有谁能代替他自己面对复杂而多变的生活。他也用不着去复制谁的人生，哪怕是爱因斯担、华盛顿、马尔克斯的人生，也没有必要去当跟屁虫。容我说一句狠话，那就是不懂自由的父母，也无法懂得真正的爱。爱与自由，根与翅膀，有着千丝万缕的内在联系。
　　我们很多时候，把生活只当作是竞争，甚至把竞争当成是生活的全部。
　　生活免不了竞争，但竞争只是我们生活的一部分。这就像你一生都要走路，但跑步甚至通过跑步争个输赢，与走路相比并不是常态。舍走路这样的生活常态，而把跑步争个输赢当成是生活的重心，甚至是一生追求的目标，其愚不可及，不证自明。但很多父母把出人头地、成为人上人当作自己教育子女的不二法门，认为只能如此才算“成功”。为什么不做个踏实的普通人，非得要去做“人上人”呢？在人上面，骑在人的头上，不平等待人，成王败寇的变态成功学在吾国有深厚的土壤。这样的人一辈子都不曾想起过作家王小波的话：一个人拥有此生是不够的，还要拥有诗意的世界。
　　人生在世，活一天少一天，每个人都是向死而生，因此人生是一段走向死亡的旅程，我们必须坦然地面对这一切。但在走这一段旅程的过程中，有众多的风景与人物，值得我们一起共同走过这一段，我们的孩子就是我们最好的陪伴人。在这过程中，我们重新认识自己懵懂无知的童年，忆起自己曾得父母的关爱，我们在传递这古老而永不消亡的浓浓爱意。我深知在我们这个国家，教育问题特别多，与其站在岸边抱怨，不如我们一起来改变它。即便我们做不到改变教育本身，为人父母也应该从改变自己开始。改变世界很难，改变他人不易，改变自己却相对容易。如果你不想用自己的改变来作见证，单想改变别人包括自己的孩子，那多半就会变成一种不得体的强加和逼迫。在我看来，父母的身教胜过言传，知行合一，会在教育孩子的时候显示出它无穷的浸润力量。经常有人抱怨：我是爱孩子的，可是他为什么不领情呢？我觉得除了爱的不得体强加和愿望转嫁外，记住心理学家弗洛姆怎么说，或许不无裨益：“最困难的一种爱，就是对我们自己孩子的爱，因为整个目的就是爱他们，以便他们可以离开我们，接管他们自己的生活，自由地选择他们的想法和行动。”“给你爱的人以自由”这个书名是袭用著名经济学家茅于轼先生的成句，我非常喜欢其体现出来的湛深理念。自由本不是他人给的，而是人自己应该拥有的。但对于为人父母者来说，在子女心智和身体都不成熟的时候，对子女都应该有“给你爱的人以自由”的心态，尊重子女的选择，培养他独立的人格，才能学着成为好父母。再者，为人父母不只是让孩子吃饱穿暖，受良好的教育，而且不能把不自由的生活，不负责任地传递给子女，这是对“给你爱的人以自由”更加积极意义上的深透理解。尽管“给你爱的人以自由”之路漫长遥远，但我们为人父母者却不能不作出自己的努力。
　　《给你爱的人以自由》是我十几年来关于教育的文章的不完全结集，小至自己孩子，大到国家教育制度，我都有一点自己的思考。没有我的女儿，不会损伤我对教育本质的深度理解，但却会缺少理解教育的感性和温度，因此我要感谢爱女给我纠错和重新认识自己的机会，有你陪伴我和妈妈走完余下的人生风景，真是人生大妙之事。本序写作时，相识才一年多的父亲正在重症监护室与病魔作艰苦之抗争。我期望他走过死亡的幽谷，获得重生。生命的美妙可以让我们承受的苦难和不如意的遭际，变得如此丰富多彩，所以我要感谢父母给我以生命。谨以此书献给命运多舛、墓有宿草的先慈，期待奇迹出现、获得重生的父亲。
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