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內容簡介

　　縱觀曆史，書籍可以改變世界——它們扭轉瞭我們看待自身和他人的方式；它們引發爭論，産生異見，挑起戰爭，催化革命；它們發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉；它們豐富瞭我們的生活，也摧毀瞭我們的生活。

目錄

譯者導讀
有效工作與無效勞動
哥特式建築
平凡而重要的藝術
我如何成為一名社會主義者

精彩書摘

　　以上的標題可能會讓我的一些讀者匪夷所思。現今大部分人認為所有工作都是有益的。此外，很多富人甚至認為一切工作都是令人滿意的。大部分人，無論成功與否都相信即使一個人正在從事一項看起來毫無意義的工作，他也能以此維持生計，如人們常說的“他有工作”。很多成功人士毫不吝嗇祝賀與錶揚的話語以此鼓勵積極樂觀的員工，因為這些員工為瞭神聖的工作非常勤奮並放棄所有娛樂與假期。總之，一切勞動本身都是有益的，這已經成為瞭現代道德信條，並為那些依靠彆人的勞動而生活的人提供瞭便利。然而，對於那些被依靠的人，我建議他們不要相信錶象，而要更加深刻地洞察此事。
　　首先，我們應該接受的現實是，人類隻有兩種選擇：勞動或死亡。大自然不會無償為我們提供生計，我們必須通過某種程度的勞動得以生存。其次，我們應該領會，如果大自然對我們這種被迫的勞動沒有補償，她一定會悉心地在其他方麵把這種延續個人與種族生命的勞動變得不僅恒久，甚至充滿快樂。
　　你也許確信大自然就是這樣做的，當人們身體健全，在特定情況下會對工作樂此不疲，這也是人的本質。然而，我們也必須以虛僞的口吻贊揚一切勞動，無論它是什麼。我曾經說過，有一些勞動絕非賜福，而是詛咒。
　　……

前言/序言

有效工作與無效勞動 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

，從事繪畫玻璃、陶器、傢具、書籍裝幀等各方麵的工作。在從事這些工作以外，不能忘記的，是他參加拉斯金為中心的“美的社會主義運動”。據說“現代社會的矛盾，生活的醜惡，是機械文明和物質文明過度繁榮的必然結果”，要給由於物質文明而荒蕪瞭的人們的心靈以美的東西，藝術的東西。如果人們的心靈得到滋潤，社會問題也就自然而然得到解決。因此，日常的傢庭用具、傢具、衣服等等都必須作得價廉而物美，因此，工藝美術也就成為重要的一個方麵。批評傢愛德華·卡本特、詩人濟慈、劇作傢王爾德等都參加瞭這個運動，試圖在整個歐洲進行宣傳。

評分☆☆☆☆☆

返英後莫裏斯和伯恩-瓊斯一同參與瞭喬治·埃德濛大街的哥特復興建築工程。期間認識菲利普·韋伯，三人交好而且一起開創瞭工藝美術運動。莫裏斯先是投身美術，但是很快就轉嚮室內設計[4]。

評分☆☆☆☆☆

簡·伯登，莫裏斯作於1858年[1]

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

莫裏斯前往拜會但丁·加百利·羅塞蒂，但是這位拉斐爾前派的教父對莫裏斯的美術創作大加嘲諷[4]。幸運的是認識瞭羅塞蒂的模特簡·伯登（Jane Burden）[4]，她齣身工人階級卻身體羸弱，膚色蒼白又生得一頭濃密的深棕色長發，被拉斐爾前派的社友們視為美的化身[5]。二人幾經波摺在1859年結為夫妻，搬入菲利普·韋伯設計的紅屋。這棟新居供莫裏斯和朋友們一展身手，按照中世紀風格逐一設計製造所有的傢居器物及陳設，蝕刻玻璃花窗、壁畫、掛毯都取法古代教堂。1861年藉紅屋完工之際，莫裏斯決定成立閤夥公司MMF，將私人興趣發展為商業莫裏斯有感1851年英國萬國博覽會展齣之工業品過於粗糙，與魯斯金Ruskin、普金Pugin等人主導瞭美術工藝運動(ArtCraftMovement)而莫裏斯成為美術工藝運動的主導者，大力提倡恢復手工藝品。並成立瞭MMF商會於倫敦紅獅廣場。MMF商會(Morris。Marshall，Fanlker)1861年前期專精生産新歌德樣式與中世紀風格的設計，後期開始發展更為有機的風格。後期生産的傢具大緻分為兩大類彆:a.階級傢具statefurniture b.日作傢具work-dayfurmiture。 莫裏斯雖是畫傢，卻主要是緻力於工藝美術，用伯恩·瓊斯的畫稿，作漂亮的絨毯

評分☆☆☆☆☆

19世紀60年代中期莫裏斯全力投入壁紙設計，稱為[7]的奠基人之一，最知名的如：棚架、雛菊與水果。棚架是莫裏斯第一件壁紙設計，1864年製作，用於紅屋，1865年搬齣。莫裏斯不能繪製小鳥，所以菲利普·韋伯為之添加瞭必要的小鳥[6]。

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

簡·伯登，莫裏斯作於1858年[1]

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