读完这本书,我感觉自己的时间观都被重塑了。这不仅仅是一部小说,更像是一部跨越了历史长河的哲学沉思录。作者的文笔极其凝练,每一个句子都像经过了千锤百炼的宝石,熠熠生辉却不显张扬。他对于时间流逝的描绘,尤其令人震撼。不是那种线性的、平铺直叙的时间记录,而是通过角色的记忆碎片、对古老文明遗迹的感怀,以及对未来不确定性的投射,构建出一种多维度的时空结构。书中探讨的许多议题——存在的意义、短暂与永恒的悖论——都是如此宏大,但作者处理起来却显得游刃有余,他巧妙地将这些深刻的思辨融入到日常生活的琐碎细节之中,让高深的理论变得触手可及,引人深思,而非高高在上。我不得不承认,有些段落我反复阅读了三遍以上,试图捕捉其中更深层的含义,那是一种智力上的愉悦,仿佛参与了一场与作者的私密对话,关于我们是如何在这个浩瀚宇宙中定位自己的位置。
评分这本新近读到的书,简直是打开了我对世界认知的一扇全新的窗户。作者的叙事功力令人叹为观止,他构建了一个宏大而又精微的宇宙,其中的每一个角色,即使是昙花一现的配角,都拥有着令人信服的深度和复杂的内心世界。我尤其欣赏作者在描绘人性的幽微之处时的那种毫不留情的坦诚。他没有试图将世界简单地划分为黑白两极,而是深入探讨了灰色地带中那些充满矛盾和挣扎的真实情感。那种感觉,就像是你在一个阴暗的房间里摸索,突然间,一束精准的光束照亮了你一直忽略的角落,让你不得不正视那些一直逃避的问题。情节的推进并非一帆风顺,充满了出人意料的转折,每一次的柳暗花明或峰回路转,都恰到好处地调动着读者的情绪,让人在捏紧拳头为主人公的命运担忧时,又能瞬间被某种高尚的理想主义所鼓舞。阅读过程中,我好几次停下来,只是为了回味某一段文字的精妙措辞,那种文字的韵律感和画面感,仿佛可以直接被录制成电影镜头,每一个场景都浸润着浓郁的氛围感,让人身临其境,久久不能忘怀。
评分这部作品的基调是如此的深沉而富有力量,它探讨的不是如何简单地获得幸福,而是如何在一个充满不确定性和痛苦的世界中,找到并坚守住自己的内在准则。作者笔下的人物,他们身上的那种坚韧,不是来自于外力的保护,而是源于对自身信念的绝对忠诚,即使这意味着巨大的牺牲和孤独。我尤其被其中关于“选择”的描绘所触动。书中展示了无数个岔路口,每条路都伴随着失去和获得,作者冷静地审视了这些选择带来的不可逆转的后果,没有给出廉价的安慰或道德上的评判。这种冷静的、近乎残酷的真实感,反而给予了读者一种力量——即承认人生的复杂性,并在这种复杂性中,依然选择保持正直和勇气。它不是一本让人读完后心情愉悦的书,但它绝对是一本能让人在精神层面上得到升华和重塑的作品,非常值得花时间去细细品味和反复咀嚼其深意。
评分说实话,我很少对一部作品抱有如此复杂的敬意。这本书的结构设计本身就是一件精巧的艺术品。作者似乎毫不费力地在几个看似毫无关联的叙事线索之间穿梭,用极其高超的叙事技巧将它们编织成一张天衣无缝的大网。每一次视角的切换,都揭示了先前信息中被刻意隐藏的一个侧面,这种“剥洋葱”式的结构,需要读者极高的专注力去追踪和联想。我欣赏那种作者对读者的信任,他没有将所有线索都摆在明面上,而是留下了足够的空间让读者自己去拼凑、去推导、去填补那些留白之处。这种主动的参与感极大地增强了阅读的乐趣和回味价值。合上书本的那一刻,我立刻想起了好几处关键的伏笔和呼应,那种豁然开朗的惊喜,比直接被告知答案要来得更加深刻和持久,让人忍不住想立刻推荐给同样热爱深度阅读的朋友们。
评分这本书带给我的感官体验是极其丰富的,仿佛我不是在阅读文字,而是在经历一场精心编排的感官盛宴。作者对于环境的细致入微的描摹,简直达到了令人发指的地步。无论是北地荒原上那种刺骨的寒风,还是南方古城里弥漫的香料气息,都通过文字的力量,栩栩如生地呈现在我的脑海中。我能“听见”风穿过废墟时发出的低沉呜咽,能“闻到”雨后泥土散发出的潮湿芬芳。更难能可贵的是,这些环境描写并非简单的背景板,而是深深地烙印在人物的性格和命运之上。环境是叙事的一部分,是推动情节发展的无形力量。读到激动人心的部分,我的心跳似乎也随之加速,而当角色陷入绝望时,我能清晰地感受到那种被重压的窒息感。这种沉浸式的阅读体验,在我近几年的阅读史上是罕见的,它充分展示了文字作为媒介所能达到的艺术高度。
评分四、法鼓山总本山方丈一职,不论是由内部推举,或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任,接位之时亦接法统,承继并延续法鼓山的禅宗法脉,亦不得废止法鼓山的理念及方向,是为永式。佛说:“我不领众,我在僧中”,方丈是僧团精神中心,督策僧团寺务法务僧断僧行,依法、依律、依规制,和乐、精进、清净。
评分于是我脑海中浮现的,便是师父舍报前曾向大众提到,他将出版一本口述历史,时间与内容就从他二○○五年生病之后谈起,并直接为此书定名为《美好的晚年》。这奇特的书名,让大众分外想知道,生了重病的师父,何以还能将这样的历程以“美好的晚年”看待之。因此,当师父舍报之后,法鼓文化便在信众与读者的催促下,着手展开这份口述历史的编纂。
评分九、在这之前本人所立遗言,可佐参考,但以此份为准。
评分我当然知道这并不是一个正确的阅读,我知道在我忽略掉的部分里有着可以让我精进的内容,但是,我现在还不是时候,读不下去的时候就放下它,我想,这是符合佛家精神的。而且,我也知道,总归有一天,我仍然会拿起《我愿无穷》细细品味……
评分关于佛法,是在近两年开始心生亲近,开始愿读一些此类的书籍,当然,因为在世俗内浸淫太久,追求外物太执着的缘故,所以到现在也只能是心生好感,愿意亲近而已,再没有更进一步。
评分六、在我身后,请林其贤教授夫妇,将我的“年谱”,补至我舍寿为止,用供作为史料,并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。
评分圣严法师是一位大学者、作家及国际知名禅师,当选台湾《天下》杂志“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一,先后获得各界的诸多奖项。他著作丰富,中、英、日文著作达百余种,如《正信的佛教》《戒律学纲要》《放下的幸福》《完全证悟》《智慧人生书》等。
评分此外,原书最初的开端,如以师父的口述为准,当从二○○五年十二月十五日开始,但如从师父二○○六年三月以毛笔亲自写下的《我的病》一文来看,自二○○五年八月二十九日获知罹患肿瘤,并于翌日检查确定后,随即在准备开刀就医前,选定于该年九月二日举办法鼓山“传法大典”,这段时期不但是重要的历程,且传法大典中的开示,更是对大众的惕励与对法的叮嘱,因此便决定收录的时间点,以二○○五年九月二日的传法大典为开端。
评分然而此书在二○一○年年初出版时,却无法完全依师父的交待,即在一则一则的纪事后面,保留相关的文稿,这些包括演讲、开示,或是受访的文稿,是师父真正要传达的精神,也是他对当代的关怀、对弟子的叮咛,以及对众生的勉励。
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