具体描述
内容简介
《抱朴子注释（套装上下册）》主要是与广大读者，就认识社会、国家起源、君道臣节、治国安邦、执法用刑、崇教勖学、审举选拔、循名责实、持身接物、礼让谦退、欣赏文学艺术作品等诸多问题，交流解读《抱朴子》的心得。内页插图
目录
《抱朴子注译（内篇）》畅玄卷一
论仙卷二
对俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞难卷七
释滞卷八
道意卷九
明本卷十
仙药卷十一
辨问卷十二
极言卷十三
勤求卷十四
杂应卷十五
黄白卷十六
登涉卷十七
地真卷十八
遐览卷十九
祛惑卷二十
抱朴子内篇序
参考文献
《抱朴子注译（外篇）》
精彩书摘
畅玄：通达自然的本原。本书宗教哲学导论。本卷着重论述“玄”的意义。作者开宗明义提出“玄”是自然的本体、本源：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。”它表现为深、远、高、旷的空间，表现为“电驰”、“景逝”、“星流”、“渊澄”、“云浮”等动态显示出来的时间。这个无所不在的神秘本体，“因兆类而为有”，通过万事万物表现自己的存在。但是它又“托潜寂而为无”，无形无声，隐而不见，各种有形之物都不能比拟它。它“胞胎元一，范铸两仪。吐纳大始，鼓冶亿类；徊旋四七，匠成草昧；辔策灵机，吹嘘四气；函括冲默，舒阐粲尉；抑浊扬清，斟酌河渭。”它是创造宇宙天地的无穷的创造力，是支配宇宙天地永恒运动的主宰。“有”与“无”对立统一。
葛洪将“玄”提高到宇宙本体的高度，实本于《老子·第一章》：“无，名天地之始；有，名无物之母。”“此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”又《第六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”原自西汉扬雄的《太玄·玄图》：“夫玄也者，天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之。”扬雄将“玄”加以改造，作为宇宙的起源与万物的根本。他们的观点为葛洪所继承，用来作为神仙道教思想体系的哲学根据。
神仙道教关心的是“人道”，即人成仙之道。故葛洪紧跟着论述作为一个人，追求优越的生活与无穷的欢乐，尽力满足自己的感官享受，都是有害于耳聪目明与性命的。决人生死、决定社稷存亡的穷富极贵、权势利禄，都是短暂的。“乐极则哀集，至盈必有亏”，都要走向其事物的反面。“其唯玄道，可与为永。”即只有掌握玄道，才能到达永恒，作为一个人应追求永恒的人生价值，即成仙。葛洪称自己的仙道为“玄道”，原因在此。
葛洪说：“夫玄道者，得之乎内，守之于外，用之者神，忘之者器，此玄道之要言也。”他认为，领悟到了“玄道”，就得到了富贵高深，成为“出乎无上，入乎无下”，自由自在遨游天地的神仙。而他这个观点显然直接由《庄子·逍遥游》“神人一段文字发展而来：“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”但葛洪所写的神仙与庄子所说的高士不同。
……
用户评价
最近工作压力挺大的，总想找点精神寄托，于是翻出了这套《抱朴子注释》。虽然我之前对炼丹什么的没什么概念，但读起来却意外的有趣。上册关于养生和延寿的部分，简直就像一本古代的健康指南。注释里讲到很多关于调息、导引、饮食起居的建议，虽然很多都是古人的经验之谈，但细细品味，里面蕴含的许多道理，放到现在也依然受用。比如书中提到的“静养”和“节欲”，这在快节奏的现代社会，恰恰是我们最容易忽略的。注释者还很细心地解释了当时人们对自然界的观察和理解，比如药物的采集、天象的变化对人体的影响等等，这些都让我对古人的智慧有了更深的认识。读这本书，感觉自己不只是在看书，更像是在学习一种古老的生活哲学，试图从中找到一些平衡身心的智慧。
评分平日里我喜欢收藏一些古籍善本，这次得知《抱朴子注释》出版，便毫不犹豫地购入。拿到实物后，确实没有让我失望。这套书的装帧设计典雅大气，印刷精美，纸张的质感也相当不错，具备了较高的收藏价值。我更看重的是其学术价值。注释的严谨性和系统性是我选择它的主要原因。通过阅读，我能感受到注释者在考订原文、辨析义理方面的深厚功力。对于《抱朴子》中一些极其复杂的理论，例如关于“内丹”和“外丹”的论述，注释者都能将其化繁为简，并辅以大量旁征博引，使得原文的脉络清晰可见。我尤其欣赏的是，注释者在解读一些古老的方剂时，还会参考近现代的医学和化学知识进行对照分析，这种跨时代的视角，为理解古代技术提供了新的维度。这套书无疑是研究《抱朴子》及其相关思想的必备参考。
评分我是一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的留学生，这次回国探亲，特意托家人帮我购买了这套《抱朴子注释》。收到书后，我迫不及待地开始了我的阅读之旅。这套书的注释非常详尽，尤其对于我这样母语非中文的读者来说，它如同一位耐心细致的老师，一步步引导我理解原文的含义。注释者不仅解释了字词的意思，还对原文所处的时代背景、历史事件、人物关系等都做了详细的阐述，这极大地帮助我克服了理解上的障碍。通过这套书，我得以更深入地了解中国古代道家的思想体系，以及葛洪这位重要的思想家。特别令我印象深刻的是，注释者对原文中一些关于神仙方术的描述，进行了严谨的考证和分析，避免了过度神秘化，也让我看到了古人在追求长生不老背后所付出的努力和智慧。这本书为我打开了一扇了解中国古代哲学和科学的大门。
评分终于入手了这套《抱朴子注释》，心心念念了很久。我一直对古代的炼丹术、养生之道和一些奇门遁甲的知识非常着迷，总觉得里面蕴含着一些不为现代人所知的智慧。收到书后，迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是那厚重的纸张和古色古香的排版，瞬间就感觉穿越回了那个时代。注释部分做得非常详尽，对于原文中一些晦涩难懂的词汇、典故，甚至是当时的社会背景，都做了细致的解读。这对于我这样对历史文化涉猎不深，但又充满好奇的读者来说，简直是福音。我尤其喜欢注释者在解释一些炼丹方剂时，还会引用相关的史料和后世的考证，这使得原本枯燥的理论变得生动起来，也更加令人信服。阅读过程中，我时不时会停下来，去查阅一些注释中提及的其他古籍，感觉自己就像是在进行一场跨越千年的学术探索。这本书不仅仅是一本工具书，更像是一扇窗，让我得以窥见那个神秘而充满魅力的时代。
评分作为一名对中国传统哲学思想颇感兴趣的业余研究者，我一直试图寻找能够深入理解《抱朴子》这部经典的版本。《抱朴子注释》的出现，无疑满足了我的这一需求。这套书的注释，并非简单的字词解释，而是深入到了对原文思想精髓的挖掘。作者在解读原文时，常常会联系到诸子百家，特别是道家的思想，阐述葛洪的观点在整个思想史中的位置和影响。这种宏观的视角，让我能够更清晰地把握《抱朴子》的哲学深度。同时，注释中对原文中的一些道家理论，如“神仙”、“长生”、“方术”等，也进行了辩证的分析，既不盲目神化，也不一味否定，而是试图在历史和文化的语境下理解其合理性。我特别欣赏注释者对于葛洪本人生平事迹和思想演变的梳理，这使得理解《抱朴子》也如同在与一位古代智者对话。读完上册，我已经迫不及待想要深入研究下册，期待更精彩的解读。
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评分我们熟悉的上海味道，原来在很多人的第一眼里并不那么理所应当。某次我在吃现烘出炉的鲜肉月饼，刚咬下去第一口，就听身边一大妈大惊小怪道：&"这个馒头怎么焦掉了？&"雷得我比这块鲜肉月饼还外焦里嫩。食物是用来了解这个世界的一种方法，爱上&"焦掉的馒头&"就是跨过一座桥。
评分风过柳丝颤，雨打月影动，没有哪一种感受真的趋于平静。所谓俯瞰世事，所谓凭栏采撷的真谛，只是内心里可有可无的躁动，这像极了为赋新词勉强蹙起的那缕新愁，只是额上轻浅的印痕，无关沧桑亦无关深沉。你纠结只是因为你醒着，你醒着只是因为你不曾走上祭奠的神坛。别说看破生死的达观，别说你对红尘不再眷恋，跨立阴阳交割的这个夜晚，总有一种理由使我们坚信——生的位置永远在觉悟之上。
评分路旁的野草在薄凉的微风中摇曳着新绿，它招摇着生命的希望与盎然。那一片日日经过的桃林已消尽残红，披着红晕的小小桃果，挂满了四月的枝头。
评分阴雨缠绵不休地牵扯出万般惆怅，行走在洇漫了水汽的尘中，蓦然发现，有那么一缕阳光正在近暮的天空参透出来，凝眸远眺，清明如身旁的一切物什，经过雨的冲洗，洁净，透彻。天空以青色为主韵并幻化出无边无际的多姿多彩的图像来。莫非神也握有一只画笔，他随性的染色酌雅，你若融入其间，便可觅得白云悠悠，草儿肥硕，牧人挥鞭，牲畜成群，火山烈焰，蔚蓝碧波，海色连天。
评分在迷离的梦中清醒着，在清醒中杜撰缤纷的梦境，庄生梦蝶的惶惑，羽化千年依然是一只蜷缩的蛹。涉险于泥泞的徊徨之路，滞重的步履踩踏生命的轻盈，厚重的与单薄的、自然的与矫饰的、沉积的与轻飏的……所有纠葛的与芜杂的，在没有回韵的潮湿虚空，孤寂而柔韧地被无限拉长。
评分吃货本色
评分我们熟悉的上海味道，原来在很多人的第一眼里并不那么理所应当。某次我在吃现烘出炉的鲜肉月饼，刚咬下去第一口，就听身边一大妈大惊小怪道：&"这个馒头怎么焦掉了？&"雷得我比这块鲜肉月饼还外焦里嫩。食物是用来了解这个世界的一种方法，爱上&"焦掉的馒头&"就是跨过一座桥。
评分这本书采访了我身边爱吃的朋友。他们一大半是八〇后，另一小半是七〇后，都有二三十年吃货生涯，尚未老去的人生终于有些资本怀旧。前段时间传言泰康牌黄标辣酱油要停产，一群年轻人比老一辈更跳脚。还好停产只是暂时，它终究没有离开，如同这本书里的上海美食，足够经典，但仍可寻得见、吃得到。
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