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内容简介

　　16世纪的明代后期，由松江画派的代表人物董其昌、莫是龙、陈继儒共同提出了山水画南北分宗的学说，是对唐以来山水画风格与派别及其历史沿革问题的一个十分大胆的理论构想。其间包含了对山水画两种创作倾向及传承关系的概括、评价和思考。近年来，对南北宗理论问题的研究步步深入，著述甚丰，如夏敬观、俞剑华、邓以蛰、萤书业等前辈的论著，都从不同角度阐述了南北宗论的理论意义、历史影响、正谬得失。目前，在海内外学术领域，这一问题仍然在持续而热烈的争论之中。在传统山水画中，“样式”即图式风格是十分突出而且备受关注的问题，从理论到实践都能给人以“各师成心，其异如面”的印象。风格的形成受时代、地理、文化、心理等诸多因素的影响，是一个十分复杂的问题。在所有论述派别的理论中，“南北宗论”的学术反响最为强烈，以至“海内翕然从之”（《山静居论画》），得到了普遍的认同。就连石涛也不得不承认“画有南北宗，书有二王体”。而从南北宗理论的实质来看，明显存在着崇“南”抑“北”的弊端。所以明以来的山水画论几乎是清一色的南宗理论，画谱也很少涉及“北宗”的技法及图式问题，继承北宗技法传统和研究北宗技法的人越来越少。直至20世纪，经过许多学者和画家的反思和实践，特别是故宫藏画的开放和近代印刷技术的运用，人们的眼界也逐渐宽广，南宗观念才有所降温，南宗山水一统天下的局面也有了一定的改变。

目录

第一章 北宗山水的名与实
第二章 峨耸突兀笔放墨秀
——北宗山石的画法特色
一、 山石形貌与皴法
二、 斧劈皴及其结构特征
三、 属于斧劈皴系的其它皴法
四、 点苔法

第三章 崛奇参差偃蹇争让
——北宗山水的树法
―、枯树法
二、 树叶的画法
三、 特征树法
四、 丛树法

第四章 云水及点景法
一、 云水法
二、 景物点缀

第五章 北宗山水的构图
第六章 画理述要
一、 起手诸式
二、 林泉高士
三、 笔墨形态组合
四、 熟纸笔墨
五、 远观其势近取其质
第七章 成幅画步骤图

前言/序言

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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