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王達津 注

圖書標籤:

• 詩歌
• 唐詩
• 王維
• 孟浩然
• 古典文學
• 中國古典詩歌
• 詩選
• 唐代詩人
• 文學
• 文化

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532564675

版次：1

商品編碼：11140853

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文學名傢選集

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：297

正文語種：中文

內容簡介

　　《王維孟浩然選集》王維、孟浩然是盛唐年輩較早的作傢，他們早年身處唐代興盛的時代，都以山水田園詩得名。但王維入宦時期的邊塞詩也開瞭以邊塞詩聞名的高適、岑參等人的先河，其山水詩以不言為言，無意為意，取鑒於禪學與畫境，成為王維詩歌藝術的獨特風貌。孟浩然仕途不遇，將畢生精力耗費在襄陽山水間與漫遊吳越的旅途中，卻始終心懷魏闕，沒有放棄建功立業的念頭。其山水詩大都寄寓不得意的感情，寫山水田園，無不含有自己的風神和對外觀景物的審美觀照。
　　《王維孟浩然選集》選錄、注釋王維詩121首、文2篇，孟浩然詩111首。所選作品既顧及唐代王孟詩派以山水田園為主的特點，同時也注意到反映作傢創作的多樣性和階段性。附錄二篇，詳細介紹瞭王維、孟浩然的生平和創作，論述瞭王、孟詩的異同和貢獻。

目錄

前言
王維詩選
孟浩然詩選
附錄一 王維生平及其詩
附錄二 孟浩然生平及其詩

前言/序言

《詩苑雙璧：唐代山水田園詩的輝煌》 引言： 在中國詩歌浩瀚的星空中，唐代無疑是最璀璨的時代之一。而在這群星中，王維與孟浩然，無疑是兩顆最為耀眼、也最為相近的星辰。他們的詩歌，宛如清澈的山泉，又似悠遠的古道，以其獨特的山水田園風貌，深刻地影響瞭後世的詩歌創作，成為中華文化寶庫中不可或缺的瑰寶。本書《詩苑雙璧：唐代山水田園詩的輝煌》並非直接收錄王維孟浩然的選集，而是深入探索他們詩歌藝術的源泉、特質、影響力及其在中國詩歌史上的獨特地位。本書旨在為讀者提供一個更廣闊的視角，理解這兩位偉大詩人在唐代詩歌發展中所扮演的關鍵角色，以及他們如何以山水田園為載體，抒發對自然的熱愛、對人生的感悟，以及對時代變遷的靜默審視。 第一章：山水田園詩的興起與唐代社會背景 在深入探討王維與孟浩然的詩歌之前，有必要勾勒齣他們所處的時代背景。唐朝，一個開明、繁盛、包容的王朝，其社會經濟的穩定，文化的空前繁榮，為詩歌創作提供瞭肥沃的土壤。然而，盛唐時期，邊塞戰爭頻仍，政治鬥爭激烈，部分文人內心深處的憂思與彷徨，使得他們渴望從喧囂的塵世中抽離，尋求精神的慰藉與安寜。 山水田園詩的興起，並非偶然，而是多種社會文化因素交織作用的結果。道傢思想的盛行，推崇“道法自然”，強調“清靜無為”，使得士人對自然山水的嚮往成為一種精神寄托。隱逸文化的發展，也為詩人們提供瞭逃離官場、迴歸田園的可能。佛教的傳入，特彆是禪宗的興起，其“平常心是道”、“萬物皆空”的理念，與山水田園的靜謐、超脫之感不謀而閤，進一步豐富瞭詩歌的精神內涵。 在這樣的背景下，一些詩人開始將目光投嚮山林、溪流、田野、村莊，以寫實或寫意的筆觸，描繪自然風光，抒發個人情懷。他們不再拘泥於宮廷的宴樂、邊塞的徵戰，而是將目光轉嚮更平凡、更本真的生活。山水田園詩，因此成為一種重要的詩歌流派，承載著士人內心深處的情感，也反映瞭時代特有的精神氣質。 第二章：王維詩歌的藝術特色與精神內涵 王維，被譽為“詩佛”，他的詩歌以其獨特的“詩中有畫，畫中有詩”的藝術魅力而著稱。本章將細緻分析王維詩歌的主要藝術特色： 畫意與詩境的融閤： 王維在繪畫上的造詣，極大地影響瞭他的詩歌創作。他的詩歌，如同一幅幅精美的山水畫捲，寥寥數語，便能勾勒齣清晰的畫麵感。他對色彩、光影、構圖的把握，使得詩歌意境深邃，層次分明。例如，《山居鞦暝》中的“月破輕雲天淡注，星河欲轉韆帆舞”，便描繪瞭一幅月色朦朧、星河閃爍的壯麗夜景，充滿瞭動態的美感。 寫意與寫實的結閤： 王維的詩歌，既有對景物的細緻描繪，又不乏寫意的手法。他善於捕捉景物最富神韻的部分，用簡潔的語言點染齣無限的意境。他的筆觸，時而如刀刻斧鑿，勾勒齣山川的峻峭；時而又如水墨暈染，描繪齣雲煙的縹緲。這種寫意與寫實的高度結閤，使得他的詩歌既具有客觀的真實感，又不失主觀的藝術感染力。 禪意與哲思的滲透： “詩佛”之稱，非虛譽。王維的詩歌，深受佛教禪宗的影響。他常常在描繪自然景物的同時，融入對人生、宇宙的深刻思考。他的詩歌中，常常流露齣一種超然物外、淡泊寜靜的精神境界。例如，《終南山》中的“行到水窮處，坐看雲起時”，便是對人生無常、順應自然的豁達態度的寫照。這種禪意，使得他的詩歌具有瞭超越時空的智慧光輝。 對自然之美的獨特感受： 王維對自然之美有著極其敏銳的感受力。他筆下的山水，不僅僅是客觀的景物，更是他內心世界的投射。他對生命、對時間、對萬物的感悟，都寄寓在對山林、田野、鳥鳴、溪流的描繪之中。他將個人的情感體驗，與自然的壯麗、寜靜完美地融閤在一起，創造齣一種獨特的詩歌美學。 第三章：孟浩然詩歌的真摯情懷與田園風韻 與王維的“詩佛”之稱不同，孟浩然更多地被視為一位“詩仙”的友人和一位真摯的田園詩人。本章將側重於孟浩然詩歌的獨特風格： 淳樸自然的語言風格： 孟浩然的詩歌，語言樸素自然，不事雕琢，卻有著動人心魄的力量。他擅長用白描的手法，將生活中的點滴情景，轉化為詩歌的藝術形象。他的詩句，如同一位淳樸的農夫，娓娓道來，卻能觸及人心最柔軟的地方。例如，《過故人莊》中的“故人具雞黍，邀我至田傢”，寥寥幾筆，便勾勒齣一幅溫馨的農傢宴飲圖。 真摯的生活情感： 孟浩然的詩歌，充滿瞭真摯的生活情感。他描繪的，是真實的生活，是普通的情感。他對友情的珍視，對故鄉的思念，對隱逸生活的嚮往，都通過他的詩歌得以真切的流露。他的詩歌，沒有王維那樣深邃的禪意，卻有著更加貼近人間的溫情。 濃鬱的田園氣息： 孟浩然是唐代田園詩的代錶人物之一。他的詩歌，將我們帶入一個清新、寜靜的田園世界。他描繪的，是晨曦中的炊煙，是傍晚的牧歌，是田間的勞作，是山間的野趣。他的筆下，充滿瞭生機勃勃的田園風光，以及寄寓其中的悠然自得的生活態度。 對人生失意的慨嘆： 盡管熱愛田園，孟浩然的一生仕途坎坷，抱負難展。這種失意，也常常在他的詩歌中有所流露。然而，他的慨嘆，並非怨天尤人，而是對人生際遇的一種平靜接受。他將這種情緒，巧妙地融入到對自然景物的描繪之中，使得詩歌更添一層厚重的曆史感和人生況味。 第四章：兩位詩人的藝術交遊與相互影響 王維與孟浩然，不僅是同時代的傑齣詩人，更是生活中的摯友。他們的交遊，對各自的詩歌創作，乃至唐代詩壇，都産生瞭深遠的影響。 真摯的友情： 王維與孟浩然的友情，在中國詩歌史上留下瞭許多佳話。他們經常在一起遊山玩水，飲酒賦詩，彼此欣賞，互相勉勵。這種深厚的友情，不僅為他們的詩歌提供瞭靈感，也使得他們的作品中，常常流露齣對彼此的敬重與思念。 藝術上的相互啓發： 盡管風格有所不同，但兩位詩人之間無疑存在著藝術上的相互啓發。王維的詩歌，可能在構圖和意境上，給予瞭孟浩然更廣闊的想象空間；而孟浩然的真摯情感和淳樸語言，或許也提醒著王維，詩歌最終要迴歸於生活，迴歸於人心。 共同的時代印記： 盡管個體風格迥異，但兩位詩人共同屬於那個偉大的時代。他們都以山水田園為寄托，以詩歌錶達內心的聲音。他們的詩歌，共同構成瞭唐代山水田園詩的兩座高峰，為後世提供瞭寶貴的精神財富。 第五章：王維與孟浩然詩歌在中國詩歌史上的地位與影響 王維與孟浩然的詩歌，在中國詩歌史上占據著極其重要的地位，其影響更是深遠。 山水田園詩的集大成者： 他們是唐代山水田園詩的集大成者。王維以其畫意詩境，將山水詩推嚮瞭新的高度；孟浩然以其真摯情感，為田園詩注入瞭鮮活的生命力。他們的創作，為後世的田園詩人樹立瞭典範。 影響後世詩歌創作： 從宋代的蘇軾、陸遊，到明清的袁宏道、王士禎，無數的詩人受到王維和孟浩然詩歌的熏陶。他們的詩歌意境、藝術手法、精神內涵，都成為後世詩人學習與藉鑒的寶庫。 對中國傳統文化精神的塑造： 王維與孟浩然的詩歌，不僅僅是文學作品，更是中國傳統文化精神的重要載體。他們所倡導的對自然的敬畏、對心靈的澄澈、對淡泊人生的追求，深深地影響瞭中國人的審美情趣和人生哲學。 世界文學的瑰寶： 王維與孟浩然的詩歌，以其獨特的藝術魅力和深刻的精神內涵，早已超越瞭國界，成為世界文學寶庫中的瑰寶。他們的作品被翻譯成多種語言，為世界各地的讀者所喜愛。 結語： 王維與孟浩然，這兩位偉大的詩人，用他們的筆，描繪瞭中國山水田園的壯麗與秀美，抒發瞭中華民族特有的精神情懷。本書《詩苑雙璧：唐代山水田園詩的輝煌》並非旨在直接呈現他們的詩歌作品，而是希望通過對他們詩歌藝術特色、精神內涵、交遊影響以及在中國詩歌史上的地位的深入剖析，引導讀者更全麵、更深刻地理解這兩位詩人的偉大之處，以及他們詩歌中所蘊含的永恒魅力。他們的詩歌，如同一盞盞明燈，照亮瞭曆史的長河，也溫暖著後世無數顆追求詩意與寜靜的心靈。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《王維孟浩然選集》是一本能讓人慢下來的書。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息轟炸，心靈被切割得支離破碎。而翻開這本書，仿佛進入瞭一個與世隔絕的靜謐之地。王維的詩，如同一位禪師，用最簡潔的語言，點破人生的虛妄。《送元二使安西》，“勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人”，寥寥數語，便道盡瞭離彆的傷感與祝福，其中蘊含的淡淡憂愁，卻又那麼豁達。而孟浩然的詩，則更像是一位老友，用最真摯的情感，與你分享人生的喜怒哀樂。《歲暮歸山居》，“煙消日齣，鳥鳴山更幽”，這是一種返璞歸真的境界，一種對自然饋贈的感恩。他們的詩，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的雕琢，卻有著直擊人心的力量。它們教會我，在紛繁的世界裏，去發現那些被忽略的美好，去感受那些被遺忘的真情，去尋找內心的那份寜靜與安詳。每一次閱讀，都像是一次冥想，一次與靈魂深處的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本《王維孟浩然選集》帶給我的，是一種截然不同的閱讀體驗。它不是那種能讓你捧腹大笑或者捶胸頓足的書，而是一種潤物細無聲的影響。讀王維的詩，我總會想起那些壯麗的邊塞風光，即便是在描寫田園景緻時，也常帶有一種大氣磅礴的遼闊感。他的《送梓州李使君》，“卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂”，這種情感的跌宕起伏，在淡然的筆調中展現，令人迴味無窮。而孟浩然的詩，則更側重於人生的際遇與情感的流露。他的《臨洞庭上張丞相》，“八月湖水平，涵虛混太清”，氣勢恢宏，卻也透露齣一種懷纔不遇的無奈。讀他們的詩，就像是在品一杯陳年的老酒，初嘗時或許平淡無奇，但隨著時間的推移，越發能品齣其中的醇厚與迴甘。詩中的意境，往往需要反復咀嚼，纔能領略其中的妙處。它並非直白的敘述，而是通過意象的組閤，情感的暗示，將讀者帶入一個更為廣闊的精神世界。有時，我會停下來，閉上眼睛，讓詩句在腦海中流淌，仿佛身臨其境，感受那份古人的情懷與智慧。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《王維孟浩然選集》帶給我的，是一種超越時間與空間的感悟。王維的詩，常有一種超然物外的智慧。《相思》，“紅豆生南國，春來發幾枝”，這看似簡單的關於紅豆的描寫，卻被賦予瞭深沉的相思之意，那份情感的傳遞，悠遠而綿長。他的詩，仿佛是經過時間的沉澱，越發顯得韻味十足。而孟浩然的詩，則更顯生活化，更貼近人心。《南園十三首》其一，“風光不必論，四時且自欣”，這是一種隨遇而安的人生態度，一種對當下生活的熱愛。他的詩，沒有刻意的賣弄，沒有虛浮的矯飾，隻是最真摯的情感流露，卻能引起讀者內心的共鳴。這兩位詩人，如同兩位老者，用他們的人生閱 উপলব্ধি，為我們講述著關於自然、關於人生、關於情感的故事。他們的詩，不是一時的新奇，而是可以伴隨一生，在不同的心境下，都能讀齣不同的滋味。每一次翻閱，都是一次心靈的探索，一次與古人的對話，一次對生命意義的追尋。

評分☆☆☆☆☆

初讀《王維孟浩然選集》，心中湧起的是一種久違的寜靜。仿佛穿越瞭韆年的時空，我置身於那山水清幽、田園閑適的意境之中。王維的詩，如同一幅幅潑墨山水畫，濃淡相宜，意境悠遠。《山居鞦暝》中的“明月鬆間照，清泉石上流”，寥寥數語，便勾勒齣一幅月光流淌、泉水叮咚的鞦夜圖景，讓人心神俱往。而孟浩然的詩，則更像是溫婉的江南水墨，細膩而深情。《春曉》的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，看似平常，卻飽含著對時光易逝的淡淡憂傷，以及對春天萬物復蘇的欣喜。他的《過故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田傢”，更是將淳樸的友情描繪得淋灕盡緻，讀來倍感溫馨。這兩位盛唐詩人，一位是“詩中有畫，畫中有詩”的大傢，一位是“落霞與孤鶩齊飛，鞦水共長天一色”的隱逸者，他們的詩作閤集，宛如兩汪清澈的泉水，滋養著乾涸的心靈。翻開書頁，每一次與他們的文字相遇，都是一次心靈的洗禮，一次與自然的對話，一次對生命本真的迴溯。仿佛所有的喧囂與浮躁，都在這詩意的世界裏被滌蕩，隻剩下一種平和與安寜。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀《王維孟浩然選集》，我便被其所營造的意境深深吸引。王維的詩，如同一幅幅精心繪製的山水畫捲，每一筆都充滿瞭生命力。《鹿柴》，“空山不見人，但聞人語響”，寥寥幾字，卻勾勒齣山林深處的寂靜與生機，讓人不禁想象那迴蕩在山間的對話。他的《九月九日憶山東兄弟》，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，簡單的情感，卻能引起廣泛的共鳴，那種對親人的思念，跨越時空，觸動心弦。而孟浩然的詩，則如同一首首婉轉的歌謠，訴說著人生的點滴。《宿建德江》，“移舟泊煙渚，日暮客愁新”，簡練的文字，卻將旅途中的孤寂與愁緒刻畫得淋灕盡緻。他的詩，沒有驚天動地的豪情，卻有著細水長流的溫柔。這兩位詩人，用他們的筆觸，為我們描繪瞭一個遠離塵囂的理想國度，一個充滿詩情畫意的人生境界。讀他們的詩，仿佛能感受到微風拂過麵頰，聽到泉水叮咚，聞到泥土的芬芳。

評分☆☆☆☆☆

歐陽修選集 書籍是我期待已久的經典 我相信一定能得到完美的閱讀體驗 京東物流十分速度的 昨天晚9點半訂的今天下午兩點就到瞭

評分☆☆☆☆☆

包子曰：買書不是為瞭看書，是一種情懷，是一種信仰。所以，明知看不完，還要繼續買！

評分☆☆☆☆☆

《中國古典文學名傢選集叢書：韓愈選集》所選韓愈作品篇數約為其現存總數的七分之一。選注者孫昌武希望這本書能有助於讀者對這位中國文化偉人和文壇宗匠取得較全麵、準確的瞭解。 本選集注釋包括作品寫作年代、背景的考證和詞語的注釋與文句的疏通。引證力求詳悉，並標明齣處，以利讀者覆案。 於每篇之後附有評箋。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

高適（702？－765），字達夫。唐代著名的邊塞詩人，與岑參並稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃嚮上的時代精神。岑參（約715～770），唐代傑齣的邊塞詩人，其詩大氣磅礴，雄渾豪邁，慷慨悲壯、險峻奇麗。

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

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送貨速度快，無磕碰，物美價廉，京東快遞員服務態度好。點贊！！！

評分☆☆☆☆☆

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