基本信息

書名：西方文論史(第3版)

：58.00元

作者：馬新國

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2008-01-01

ISBN：9787040224252

字數：

頁碼：677

版次：3

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.839kg

編輯推薦

《西方文論史(第3版)》：麵嚮21世紀課程教材

內容提要

《西方文論史(第3版)》第三版與前兩版相比，增加瞭新的內容，也更適閤教學和自學要求。作為一部全史，全書由古代文論、近代文論、現代文論、後現代文論四部分構成，闡述瞭西方自古希臘至當代的重要文藝理論傢的主要觀點和西方文論的發展曆程。《西方文論史(第3版)》容量大，資料新，史論結閤，通暢易懂，是中文係、藝術係本科教材和研究生必讀書籍，對於相關專業工作者也有重要參考價值。

目錄

導論——研究西方文論與編寫《西方文論史》的思考
古代文論
（古希臘文論——新古典主義）
導言
章 古希臘的文藝理論
引言
節 古希臘早期的文藝思想
1.畢達哥拉斯的“數的和諧”理論
2.赫拉剋利特的“對立和諧”理論
3.德謨剋利特的摹仿說
4.蘇格拉底的摹仿說與功用說
第二節 柏拉圖的文藝對話錄
1.理式論摹仿說
2.文藝的社會功用說
3.靈感說
第三節 亞裏斯多德的《詩學》
1.文藝本質論
2.悲劇理論
結語

第二章 羅馬古典主義
引言
節 賀拉斯的《詩藝》
1.古典主義原則
2.理性主義傾嚮
3.藝術創作的“閤式”原則
4.詩的社會作用
第二節 朗加納斯的《論崇高》
1.崇高作品的特徵
2.崇高的來源
3.崇高作品的創作與意象說
4.崇高、天纔與社會環境
第三節 普羅提諾的藝術理論
1.神是美和藝術的來源
2.對藝術美的觀照憑心靈和理性
3.對摹仿說的新解釋
結語

第三章 中世紀基督教神學文藝思想
引言
節 聖·奧古斯丁的文藝觀
1.上帝是美的本體
2.文學藝術是神學信仰的敵人
3.形式美、虛構與語象理論
第二節 阿伯拉對世俗文藝的肯定
1.文藝不應做神學的奴婢
2.情感是創作的動力並支配著對自然的描繪
第三節 托馬斯·阿奎那的經院哲學文藝觀
1.摹仿自然即摹仿上帝的創造
2.美與善、藝術與道德的區彆
3.《聖經》的象徵意義
結語

第四章 文藝復興時期的文藝思想
引言
節 意大利文藝復興時期文藝思想
1.但丁的“四義說”和民族語言理論
2.薄伽丘的詩論
3.卡斯特爾維屈羅對《詩學》的闡釋與“三一律
4.文學體裁、類型的古今之爭
第二節 西班牙文藝復興時期的小說戲劇理論
1.塞萬提斯的小說理論
2.維加的戲劇理論
第三節 英國文藝復興時期文藝思想
1.锡德尼的《為詩辯護》
2.莎士比亞論文藝創作
結語

第五章 新古典主義
引言
節 法國新古典主義與布瓦洛的《詩的藝術》
1.布瓦洛和路易十四時代
2.《詩的藝術》的主要內容
3.艾弗濛與布瓦洛的古今之爭
第二節 英國新古典主義
1.屈雷頓及其《論劇體詩》
2.蒲柏的《論批評》
3.約翰生的“類型”理論
第三節 德國新古典主義
1.高特雪特與萊比锡學派
2.溫剋爾曼的古典藝術理論
結語

近代文論
（啓濛主義——自然主義）
導言
第六章 啓濛主義文藝思想
引言
節 法國啓濛主義文論
1.伏爾泰文藝思想的二重性
2.盧梭的“迴到自然”理論
3.狄德羅的戲劇改革理論
第二節 德國啓濛主義文論
1.萊辛的《拉奧孔》和《漢堡劇評》
2.赫爾德的民族文學理論
第三節 意大利維柯的《新科學》
1.人類曆史發展與文學藝術的發展
2.原始思維——想象的特徵
結語

第七章 德國古典美學文藝理論
引言
節 康德《判斷力批判》中的文藝理論
1.對文學藝術理論有重要影響的美學思想
2.文學藝術理論
第二節 席勒的《素樸的詩和感傷的詩》
1.詩的分類及其根據
2.感傷的詩的類型
3.曆史的分類和風格的分類
第三節 歌德的藝術經驗總結
1.文學創作與現實生活
2.文藝與時代：古典的與浪漫的
3.文學的發展：民族文學與世界文學
第四節 黑格爾的藝術哲學
1.藝術理想的本質特徵
2.理想性格的主要特點
3.藝術理想與藝術創造
4.藝術發展的三種類型
5.各門藝術的係統和詩論
結語

第八章 浪漫主義
引言
節 德國浪漫主義
1.以史勒格爾兄弟為代錶的耶拿派浪漫主義
2.海涅《論浪漫派》中的文藝思想
第二節 英國浪漫主義
1.華茲華斯的《抒情歌謠集·序言》
2.柯勒律治的浪漫主義詩學
3.濟慈的“消極能力”說
4.雪萊與庇卡剋的對峙
第三節 法國浪漫主義
1.夏多勃裏昂的“基督教詩意”說
2.史達爾夫人對南方文學、北方文學的劃分
3.雨果的美醜對照原則
……

第九章 現實主義
第十章 實證主義和自然主義
現代文論
（唯美主義——結構主義）
第十一章 唯美主義
第十二章 直覺主義
第十三章 象徵主義與意象派詩論
第十四章 現代心理學文藝理論
第十五章 俄國形式主義
第十六章 現象學與存在主義文藝理論
第十七章 英美“新批評”
第十八章 結構主義
後現代文論
（從結構主義到解構主義——文化研究批評）
第十九章 從結構主義到解構主義
第二十章 解構主義
第二十一章 西方馬剋思主義理論
第二十二章 闡釋一接受理論、讀者反應批評
第二十三章 女權主義批評及性彆批評理論
第二十四章 新曆史主義批評
第二十五章 後殖民主義批評
第二十六章“文化研究”批評理論
後記
第二次修訂後記

作者介紹

文摘

古希臘文藝理論是燦爛的古希臘文化的組成部分，是西方文藝理論發展的源頭。西方古代文化發源於地中海沿岸。公元前8世紀至前6世紀，當歐洲絕大部分地區還處於野蠻狀態的時候，地處巴爾乾半島南端、小亞細亞西岸和愛琴海之間的希臘，其社會生産力已經有瞭很大的發展。隨著生産力的發展，古希臘“荷馬時代”的原始氏族製社會逐漸嚮奴隸製社會過渡，到公元前6世紀已建立起多個奴隸製城邦國傢。早期的奴隸主由原始氏族首領轉化而來，掌握著城邦國傢的權力，經濟形式主要是農業生産。後來，由於海上交通和貿易的發展，雅典等城邦的經濟形式由農業轉到手工業和商業。經濟的變化帶來瞭政治上的變化，隨著手工業和商業的發展，新的由自由民形成的工商業奴隸主也相應壯大，並和原有的占有土地的世襲貴族奴隸主展開爭取平等民主的鬥爭，於是希臘奴隸主階級形成瞭兩大政治派彆——奴隸主民主派和奴隸主貴族派。
史前希臘就有瞭較發達的文化，荷馬史詩在公元前9世紀就已在民間流傳，公元前6世紀正式形成文字。在荷馬史詩之後，希臘又齣現瞭赫西俄德的教諭詩，薩福的獨唱琴歌以及伊索寓言等多種體裁的文學藝術作品。公元前5世紀中期，以伯裏剋利為代錶的奴隸主民主派在雅典當權。隨著奴隸製經濟的繁榮和奴隸主民主政治的活躍，戲劇、繪畫、音樂、建築、雕刻等藝術都有瞭驚人的發展。特彆是戲劇的成就為突齣，齣現瞭埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯三大悲劇傢和喜劇傢阿裏斯托芬。
文藝理論是文藝實踐的總結，豐富的文藝實踐為文藝理論的發展奠定瞭基礎。經濟的發展促進瞭自然科學的發展，民主政治的建立又使批評辯論成為一種社會風氣，人們不僅要求感性地、直觀地把握現象世界，而且要求理性地、邏輯地把握現象背後的本質和規律，加之由商業、戰爭等所帶來的國際交往與接觸，埃及、波斯的哲學得以傳人，這樣到公元前5世紀後期，古希臘思辨哲學發展起來，昔日的文藝時代隨之轉人瞭哲學時代。

序言