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內容簡介

我們繼承傳統，學習傳統，一是文獻資料，二是傳統的繪畫作品。作品更直接，更明瞭。傳統的作品很多，而且未必都可學。所以，選擇其中經典作品，加以研究，最為方便，也是捷徑之一。學古代，學經典，就從《曆代經典繪畫解析：明代花鳥》開始吧。

目錄

序
明邊景昭三友百禽圖
明邊景昭花竹聚禽圖
明邊景昭雙鶴圖
明林良灌木集禽圖捲
明林良雙鷹圖
明林良雙雁圖
明呂紀山茶錦雞圖
明呂紀桂菊山禽圖
明呂紀月明宿雁圖
明呂紀牡丹錦雞圖
明殷偕海青擊鵠圖
明佚名荷塘聚禽圖
明硃瞻基苦瓜鼠圖捲
明硃瞻基苦瓜鼠圖捲
明戴進葵石狹蝶圖
明張路蒼鷹逐兔圖
明王偕鬆鷹飛禽圖
明王紱露梢曉滴圖捲
明夏昶瀟湘風雨圖
明陳錄孤山炯雨圖捲
明孫隆、陳錄梅花圖（之一）
明孫隆、陳錄梅花圖（之二）
明雷睿雪梅山禽圖
明瀋周臥遊圖冊之一
明瀋周臥遊圖冊之二
明瀋周墨菜辛夷圖捲（之一）
明瀋周墨菜辛夷圖捲（之二）
明文徵明漪蘭竹石圖捲
明文徵明雜畫四段
明文徵明蘭竹圖捲
明陳淳水仙湖石圖
明陳淳水仙圖紙本水墨
明陳淳牡丹圖捲
明陳淳花卉圖冊之一
明陳淳花卉圖冊之二
明陳淳花卉圖冊之七
明陳淳花卉圖冊之八
明陳淳花卉圖
明唐寅立石鞀卉圖
明陸治梅石水仙圖捲
明徐渭三友圖
明徐渭黃甲圖
明徐渭榴石圖
明徐渭花卉十六種圖捲（之一）
明徐渭花卉十六種圖捲（之二）
明徐渭花卉十六種圖捲（之三）
明徐渭花卉十六種圖捲（之四）
明周之冕花卉圖捲（之一）
明周之冕花卉圖捲（之二）
明孫艾木棉圖
明孫剋弘花鳥圖冊（之一）
明孫剋弘花鳥圖冊（之二）
明王維烈白鷳圖
明文俶鞦花俠蝶圖
明王轂祥水仙圖捲
明王問荷花圖
明項聖謨花卉圖冊之一
明項聖謨花卉圖冊之二
明藍瑛櫻桃小鳥圖扇頁
明藍瑛萱石長春圖扇頁
明陳洪綬雜畫冊
明陳洪綬和平呈瑞圖
明陳洪綬荷花鴛鴦圖
明陳洪綬菊石圖
明陳洪綬瓶花圖
明陳洪綬紅花蝴蝶圖

前言/序言

曆代經典繪畫解析：明代花鳥 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

我這本有個小洞，申請換貨瞭。從廣州裝瞭個大箱子寄來，也隻有京東瞭。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

一切都好，就是這個裝訂能想點辦法就好瞭，容易開膠散架！！！

評分☆☆☆☆☆

大開本精印，很不錯。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　捧起我一年的成績我無淚，麵對父母失望的眼神我無淚.望著藍天，我想我是一隻斷翅的鳥，我曾經奮力搏擊長空，我曾經扶搖直上，可我失敗瞭.上帝遺棄瞭我......

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

中國畫上的綫條分野：“曹衣齣水”和“吳帶當風”。石濤的《自寫種鬆圖》就是用曹衣齣水的描法，這種綫條重疊綿密盤屈，有古拙樸厚之趣，音樂鏇律感極重，有種非人間煙火氣味的高超感覺。宋代有名的佛像畫傢陳用誌的《樹下釋迦圖》，釋迦身上重疊綿密的綫條，不僅把雕刻上的綫條巧妙展拓到繪畫上，而且發揚光大，形成瞭曹衣齣水一派的衣褶描法。這種描法用筆均勻，可以說是在一個平麵上滑鏇。若用筆的壓力有輕重，錶現的綫條就有粗細。用有粗有細的綫條來錶現衣紋裙帶之飄揚，這就是所謂的“吳帶當風”，傳為吳道子所創，在《送子天王圖》中可以看到。宋代武宗元的畫風和吳道子十分接近，尤其是衣帶褶紋飄揚氣勢上，“五聖聯龍袞，韆官列雁行。冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚。”不啻就是武宗元《朝元仙杖圖》的真實寫照。這幅圖一睹道傢仙聖朝拜元始天尊壁畫的小樣，綫條的飛動飄揚是吳帶當風的最好說明。宋代李公麟的筆意條暢意興活潑，賦予傳統平均綫條以新的生命。傳日本京都國立博物館收藏的《維摩詰像》為他所畫。他的《免胄圖》全畫以綫條錶齣，不加一點色彩暈染，所以被稱之為白描。《宋太宗像》綫條挺括，即令是禦用匠人之所作，亦不復是泛泛之品。如果把這幅宋太宗像和趙孟頫的《東坡像》做對比，可以發現不僅在格局上相同，而且在綫條上亦有相似的地方。而上官周氏所畫《顧虎頭像》卻又把我們帶入瞭另一個新的疆域內，用綫條的疏密掩映、流暢多姿傳達齣一種行雲流水的情愫，被稱之為“行雲流水描”。這是在做各種單綫的延伸嘗試，很有野心的以一概全，使綫條不但”充沛“，而且還要”萬能“，西方的藝術傢不曾這樣想過。南宋梁楷的《釋迦齣山圖》中有一種很特殊的釘頭鼠尾描，以側鋒的重筆開始，以中鋒的輕筆終止，是一種煞費匠心、彆齣機軸的綫條，看上去彆有一番犀利斬截的效果。《明皇幸蜀圖》上麵山石輪廓的綫條，是標準的釘頭鼠尾描。唐代韓滉的《五牛圖》中，老牛的脊背崎嶇如山，下垂的頸鬍，都用綫條錶現得各如其分，尤其是垂疊結絡的垂鬍神態，把老牛的纍贅蹣跚性情活生生地畫瞭齣來。《衣紋十八法》說到瞭所謂的綫條的多能與雄辯，如所謂的螞蟥描在南宋馬和之的《柳溪春舫圖》中可以證明，此外還有所謂橄欖描、摺蘆描、橛頭描、棗核描等，無一不是通過其新形式與新技法，傳達各種不同的麵目神情。不過是一絲絲的簡單綫條而已，竟齣神入化地以之體認到各種情緒意境的完美錶現，簡直是不可思議。引申開去，中國書法，在某一個範疇裏看，亦隻是一種綫條的雄辯，所謂的“顔筋柳骨”，也隻是綫條的粗細而已，醉僧懷素的《自敘帖》可以做很好的詮釋。四君子畫中的墨蘭，詮釋的是綫條配搭組閤。疏影橫斜是梅花的綫條模式，竹子是金錯刀法的綫條，人比黃花瘦也是菊花綫條......中國人哲藝相通意境深邃，對綫條一端賦予人生之體會，比如說人動作粗野野蠻，便會叫他粗綫條；一個人慎思明辨，我們說他綫條細膩。司馬光一生形象的綫條非常紮實，諸葛一生謹慎，他的綫條均勻綿密，李太白大踏步做詩，他用的是天馬行空的綫條，張翼德是粗中有細的綫條，花木蘭大夫從軍是剛健婀娜的綫條.....

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