发表于2024-06-23
藏帖浅识 pdf epub mobi txt 电子书 下载
雕版印刷发明的时代,明清以来有种种讲法。其中比较有影响的是隋文帝开皇时说和唐太宗贞观时说。雕版印刷进入五代,出现了一个崭新的局面,即不再停留于刻民间需要的日用印刷品以及一些字书、宗教读物,而转入刻印正统的书籍。重点是刻经,这不仅因为在封建社会中经是最主要的、为人所必读的书籍,而且和唐以来推地科举制有很大关系。
评分《藏帖浅识》主要内容包括:《石鼓文》拓本、秦《泰山刻石》初拓十字本、秦《琅琊台刻石》民国艺苑真赏社玻璃版宣纸精印本、西汉《五凤二年刻石》旧藏本、新莽《莱子侯刻石》旧拓本、东汉《朱君长题字》、东汉《谯敏碑》臧修堂摹本、东汉《张寿残碑》经折装剪裱本、东汉《史晨碑》整纸拓本、东汉《夏承碑》临川李氏藏孤本影印本、东汉《衡方碑》明拓本、东汉《孔宙碑》清咸同拓本、东汉《乙瑛碑》近拓本、东汉《裴岑纪功碑》真本、东汉《文叔阳食堂画像题字》精拓本、东汉《张迁碑》清末拓本、汉隶第一《礼器碑》藏本、东汉《故汝南周府君》残石旧拓本、东汉《鲁相谒孔庙残碑》旧拓本、东汉《嵩山少室阙铭》整幅精拓本、东汉《封龙山碑》再发现后初拓本、东汉《黾池五瑞图》旧拓本等。有宋而后,士子多致力于商周秦汉之鼎彝碑刻,而金石之学遂兴。两周之鼎彝权量,汉晋之断碑残碣,虽荒山野坟、榛莽瓦砾之间亦拓而藏之,可佐于经史,可助于文章;书之高下犹在其次。欧阳文忠所集千有余卷,皆跋而志之;赵公明诚所搜数以百计,历代皆有。文忠之乐,见之于《集古录跋尾》矣;明诚、易安之乐,亦可于《金石录》见之。人生之乐,过于此者亦稀矣。其后薛氏尚功作《历代钟鼎彝器款识》,洪氏适作《隶释》,王象之作《舆地碑记目》,金石之学勃而兴焉。及金兵南下,中原糜烂,学者所积,尽为齑粉。蒙元入关,唯事屠戮,士夫恒救命不暇,焉事于学!朱明之有天下也,海内承平数百年,帖学复兴,士子无不学书。二王、唐人碑帖固所必习,秦汉之碑刻摩崖亦为多有揣摩研习者矣,二王正脉之外,遂有奇怪生焉。然用心于金石者不过都穆、赵崡数人而已。明清之际,士大夫多习篆隶,以为不习篆隶则不足以言书。顾炎武撰《金石文字记》,朱竹坨撰《曝书亭金石文字跋尾》,遂开有清金石碑学之先声。有郑谷口者,究心汉隶,风骨独具,擅一时能隶之名,而朱竹坨亦尝用心于此。然帖学犹盛,董文敏书尤得康熙、雍正之崇尚,士大夫从而化之,董书遂风靡天下,家习人学,泛滥至于乾隆。松雪之书乘间而起,董、赵书满天下矣。
评分好,很好!还没来得及细看!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
评分很好
评分一本读帖缩本,有益!《藏帖浅识》主要内容包括:《石鼓文》拓本、秦《泰山刻石》初拓十字本、秦《琅琊台刻石》民国艺苑真赏社玻璃版宣纸精印本、西汉《五凤二年刻石》旧藏本、新莽《莱子侯刻石》旧拓本、东汉《朱君长题字》、东汉《谯敏碑》臧修堂摹本、东汉《张寿残碑》经折装剪裱本、东汉《史晨碑》整纸拓本、东汉《夏承碑》临川李氏藏孤本影印本、东汉《衡方碑》明拓本、东汉《孔宙碑》清咸同拓本、东汉《乙瑛碑》近拓本、东汉《裴岑纪功碑》真本、东汉《文叔阳食堂画像题字》精拓本、东汉《张迁碑》清末拓本、汉隶第一《礼器碑》藏本、东汉《故汝南周府君》残石旧拓本、东汉《鲁相谒孔庙残碑》旧拓本、东汉《嵩山少室阙铭》整幅精拓本、东汉《封龙山碑》再发现后初拓本、东汉《黾池五瑞图》旧拓本等。 祖父曾藏一翻刻旧拓本,细观之应属佳本。近日得见北京某一拍卖公司所制2010年春季拍卖会图录,内有《九成宫醴泉铭》旧拓剪裱本,仅有首页、二页图版。钤“李氏席珍”、“李席珍”等收藏印记。审之,首页首行“醴”字上有一横向泐痕,二行“秘”字右旁“必”部上一点泐,四行“魏”字右旁“鬼”部之“厶”泐;二页“六”字有斜横泐痕,“年”字左上角有泐痕。家藏翻刻本仅就首页、二页的考据特征对比,完全相符,可能是同一翻刻版本吧。家另藏有清末文明书局《唐拓九成官醴泉铭》影印本(实为宋拓),其底本为訇斋藏本。中国国家博物馆编《郑孝胥日记》(第一册)有记:“光绪十六年正月二十六日唐《九成宫醴泉铭》,后有杨守敬跋,同治壬申刊。”可惜此印本的底本已流失日本。杨守敬称:“当推此本为海内第一。”杨氏72岁时为此本题跋,题跋说:“信本书,本以险峭称于唐代,观张怀瓘《书断》,窦泉《述书赋》可以知其概矣。后人不见真迹,所得拓本失其锋颖,遂多以圆润为真本,不知真北宋本未有不峭拔者。”“又如《皇甫碑》亦信本书,岂得谓皇甫亦以圆润为本相耶?又如快雪堂所刻《史事帖》真如快剑斫阵矣。惟不善学者以寒瘦出之,遂为世诟病矣。”杨氏之论精辟可信,欧阳询书法特点为险峻峭拔。藏帖的用途之一是临写学书。自古以来,有些学书的人唯将《九成宫》、《兰亭序》看作是临摹的最佳本,写了一辈子的字,总不脱离欧王二人,即所谓“宗二王”或“学欧”。其中有的人直到晚年才跳出圈子,改变自己同有的风格,真正使自己的书法艺术水平有了一个质的飞跃。其实,欧阳询、王羲之师法非常广博,亲身验证了古人所说“能看过千把剑,而后方能造剑;能读会千篇赋,而后方能做赋”的道理。康有为说得好:“若所见博,所临多,熟古今之体变,通源流之分合,尽得于目,尽存于心,尽应于手。如蜂采花,酝酿久之,变化纵横,自有成效。”这一段话把学书的方法和途径说得一清二楚。
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评分印书一般都用黑墨,但第一遍印时为了便于三校,有时也用蓝色或红色印,清代以到民国时刻书则多用红印,也有用蓝印,当然也可以不用红蓝试印直接用黑墨印。
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