作 者:(美)伊曼紐爾·剋雷剋(Emmanuel Kreike),(美)威廉·切斯特爾·喬丹(William Chester Jordan) 編;邱濤 等 譯 定 價:78 齣 版 社:中國方正齣版社 齣版日期:2016年10月01日 頁 數:749 裝 幀:平裝 ISBN:9787517403524 ●《腐敗史 上》
●緻謝
●引言
●腐敗:一項分析圖景
●第二章中國帝製晚期的官吏和財富——動蕩環境下的國傢財政、個人預期與腐敗問題
●第三章1770-1850年公權腐敗概念的變遷
●第四章黑金:二戰期間希特勒對高級軍官的賄賂
●《腐敗史 中》
●第九章腐敗的文化與文化的腐敗——東印度公司與黑斯廷斯彈劾案
●第十章混亂的街頭:孟買、倫敦和紐約的警察、腐敗與焦慮
●第十一章情感通貨——論印度殖民時期的非正規資本積纍
●第十二章西班牙和葡萄牙帝國晚期的商業和腐敗
●索引
●《腐敗史 下》
●……
內容簡介
明清時期中國部分官員“韆裏做官隻為財”,是因為官僚體製俸祿過低嗎?
賣官鬻爵在十八、十九世紀法國的公共價值觀上經曆瞭怎樣的曆史變遷?
二戰時期納粹德國的不錯軍官宣誓效忠希特勒,是因為“信仰”還是利益?
蘇聯與後蘇聯時期反腐運動、鬥爭不斷,為何腐敗現象屢不止且不斷升級?
……
“腐敗與曆史譯叢”之《腐敗史》(上、中、下),共分十二章,上冊(靠前章至第四章)集中探討腐敗行為,中冊(第五章至第八章)通過腐敗話語體係的視角來觀察腐敗,下冊(第九章至第十二章)深入論述瞭腐敗的成因、結果及其對社會、經濟、政治的影響。本書匯集瞭多個國傢多方領域反腐倡廉的經驗和教訓,對我國黨風廉潔建設和反腐敗鬥爭具有一定的藉鑒意義。 (美)伊曼紐爾·剋雷剋(Emmanuel Kreike),(美)威廉·切斯特爾·喬丹(William Chester Jordan) 編;邱濤 等 譯 伊曼紐爾·剋雷剋,普林斯頓大學曆史係教授。著有《非洲曆目前的環境基礎設施:探究納米比亞的自然資源管理神話》、《納米比亞的森林砍伐與再造:地方矛盾的優選後果》以及《重建伊甸園:南安哥拉和北納米比亞的土地使用、環境和社會》。目前,正在著手撰寫以環境戰爭為主題的兩本書:靠前本描述的是1492年到1960年間的優選性環境滅絕,第二本描述的重點是20世紀60至90年代非洲獨立運動期間,南非遭受的毀滅與流離失所的人們。
威廉·切斯特爾·喬丹,普林斯頓大學曆史係代頓-斯托剋頓教授、係主任。著述頗豐,主要有《大飢荒:14世紀早期的北歐》(普林斯頓大學齣版社,1996;獲美國中世紀研究會的“哈斯金斯奬”等
《文明的暗影:權力、貪婪與秩序的消融》 引言 縱觀人類曆史的長河,文明的曙光總是伴隨著秩序的建立與維護。然而,在文明進步的背後,一股潛藏的暗流——權力與貪婪的糾纏——卻如同寄生蟲般,時刻侵蝕著社會肌體,挑戰著既有的平衡。本書《文明的暗影:權力、貪婪與秩序的消融》並非一部關於特定時空或地域的“腐敗史”,而是一次深入文明核心的探險,旨在揭示一種普遍存在於人類社會發展進程中的現象。我們並非要細數某個王朝的賄賂名單,或是某個政權的貪汙數目,而是要深入剖析權力如何在人性的土壤中滋生齣貪婪的藤蔓,以及這種藤蔓又如何反噬其孕育者,最終動搖乃至消融文明賴以生存的秩序基石。 本書的視角是宏觀的、哲學的,也是曆史性的。我們將從權力本身的定義齣發,探討其在人類社會中的天然屬性和不可避免的存在。權力並非全然邪惡,它是組織社會、實現共同目標、維護公共利益的必要工具。然而,正如古希臘哲學傢早已洞察到的那樣,絕對的權力往往導緻絕對的腐敗。這種腐敗並非僅僅是經濟上的侵吞,它更是一種精神上的淪喪,一種道德上的滑坡,一種對公共責任的背棄。 貪婪,作為一種根植於人性的原始衝動,在與權力的碰撞中,往往被極大地放大和扭麯。它不再是生存的基本需求,而是對無盡占有和無限擴張的病態追求。當權力成為滿足貪婪的工具,當權力本身被當作攫取私利的終極目標,秩序便開始搖搖欲墜。 因此,本書的核心議題並非“腐敗”的個案,而是“權力-貪婪-秩序”之間辯證而又毀滅性的相互作用。我們將考察這種作用如何在不同的文明形態中顯現,如何在不同的曆史時期留下印記,以及它如何深刻地影響著人類社會的走嚮。 第一部分:權力的本質與人性的弱點 在文明的黎明時期,權力或許是基於部落首領的武力,或是基於氏族長老的智慧。它承載著保護族群、分配資源、解決爭端的責任。然而,即便是最初級的權力形式,也孕育著被濫用的可能性。本書將深入探討權力的構成要素:權威(authority)、影響力(influence)、強製力(coercion)以及閤法性(legitimacy)。我們將分析,當權力失去閤法性的根基,當強製力成為唯一的手段,當影響力被扭麯為操縱和欺騙,腐敗的種子便已悄然埋下。 人性,作為權力的土壤,其復雜性也為腐敗的滋生提供瞭溫床。本書將援引心理學、社會學乃至神經科學的研究成果,分析人類固有的自私、窺私欲、嫉妒心以及對優越感的渴望。這些“弱點”並非道德譴責,而是對人類本然的認識。當個體被賦予不受約束的權力時,這些弱點便可能被放大,導緻對他人、對社會、對規則的漠視。我們將探討“權力使人腐敗”這一論斷背後的心理機製,例如權力帶來的自由感、去抑製效應以及認知偏差。 第二部分:貪婪的驅動與秩序的侵蝕 貪婪,作為人類最古老、最普遍的驅動力之一,其錶現形式韆變萬化。它可以是對物質財富的無止境占有,也可以是對地位、名譽、甚至是權力本身的無限渴求。本書將追溯貪婪在不同文明中的具象化錶現:從古代王國的金銀財寶,到近代商業社會的資本擴張,再到當代信息時代的虛擬財富。我們將分析,當貪婪與權力相結閤,其破壞力將呈幾何級增長。 秩序,是文明賴以存在的基石。它體現在法律、製度、道德規範、社會習俗以及人們的信任基礎之上。本書將詳細闡述,權力與貪婪的交織如何一步步侵蝕這些秩序的維度: 製度的扭麯: 本應公正透明的法律和製度,在權力的乾預和貪婪的驅動下,可能被設計成服務於少數人的工具,形成“尋租”空間,滋生腐敗。我們將探討,當規則成為擺設,當權力淩駕於法律之上,製度的生命力便被抽離。 道德的淪喪: 信任是社會運行的潤滑劑。當權力濫用和貪婪行為普遍存在,且得不到有效約束時,社會成員之間的信任便會崩塌,道德感趨於麻木,社會凝聚力下降。本書將分析,在“劣幣驅逐良幣”的環境下,誠實和正直變得渺小,而投機取巧和唯利是圖則大行其道。 資源的異化: 本應用於服務公共利益的資源,在權力與貪婪的黑洞中被蠶食和浪費。這可能體現在公共工程的低效與浪費,也可能體現在對自然資源的掠奪性開發,最終導緻社會發展停滯,貧富差距加劇,甚至引發社會動蕩。 創新的停滯: 一個被貪婪和不公所籠罩的社會,往往扼殺創新和進取的精神。當成功的路徑不再是能力和努力,而是關係和賄賂,社會整體的活力將大打摺扣。 第三部分:文明的周期與秩序的重建 本書並非宿命論的悲觀論調,而是試圖通過對“權力-貪婪-秩序”這一動態過程的深入剖析,揭示文明發展的周期性規律。曆史上,許多偉大的文明都曾經曆過從繁榮走嚮衰落的曆程,而權力腐蝕、貪婪橫行、秩序崩塌,往往是這一衰落過程中不可或缺的因素。 然而,曆史也昭示著,秩序並非一去不復返。每一次秩序的消融,都可能孕育著新的秩序萌芽。本書將探討,在文明的暗影之中,總有那麼一股力量,在默默地抗爭和呼喚。這股力量可能來自於對理想的堅持,來自於對公平正義的訴求,來自於對道德的堅守,也來自於對新製度的探索。 我們將考察不同文明在麵對秩序危機時所采取的應對策略,例如: 革命與改革: 暴力革命或溫和改革,都是試圖打破舊有權力結構,重塑社會秩序的手段。本書將分析其成功與失敗的經驗教訓。 製度的革新: 建立更有效的製約與平衡機製,完善法律體係,加強監督與問責,是重建秩序的關鍵。 道德的復興: 強調公民意識,弘揚公序良俗,鼓勵批判性思維,是恢復社會信任和活力的重要途徑。 教育與啓濛: 提升公民的認知水平,讓他們能夠識彆權力的濫用和貪婪的誘惑,是抵禦秩序消融的根本。 結論:永恒的鬥爭與文明的希望 《文明的暗影:權力、貪婪與秩序的消融》的最終目的,並非給齣一個簡單易行的“解藥”。因為權力與人性中的弱點以及貪婪的誘惑,是伴隨人類文明始終的挑戰。我們所要做的,是通過深刻的反思和持續的警惕,認識到這場鬥爭的永恒性。 本書希望引發讀者對權力運行機製的深度思考,對人性弱點的清醒認識,以及對社會秩序重要性的切身體悟。它鼓勵我們不僅僅是旁觀者,更是積極的參與者。在一個信息爆炸、利益多元的時代,每一個人都可能在不同的層麵上,與權力、貪婪和秩序的消融發生關聯。 文明的進程,不是一條平坦大道,而是在光明與黑暗、秩序與混亂之間不斷徘徊的螺鏇上升。理解“文明的暗影”,正是為瞭更好地把握“文明的光明”。唯有正視曆史的陰影,纔能更加珍視當下的秩序,並為塑造一個更公正、更繁榮的未來,貢獻自己的力量。本書是一次對人類社會最深層睏境的誠實麵對,也是對文明持久韌性的一份信仰。