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內容簡介

　　在這批殘石書法中，尤為可貴的是因是漢物，其精神麵貌自然是漢人氣象。漢人的書風是淳樸古拙的，“不知有唐，無論魏晉”。所謂流美與漢人無緣，博大、雄渾、高古、磊落是漢代隸書的特徵，這是唐人無法企及的。基於此，信手拈來一件漢代拓片，也足以令人迴腸蕩氣，嘆為觀止。在《漢碑殘石五十品》中，有些是從未麵世的新齣資料，如《冀州從事馮君碑》，風格工整渾厚，寬博平穩，精到剛勁，足可以與《熹平石經》相媲美。更為可貴的是，殘石書法既守漢式，又齣新意，寓變化於平正之中，既有廟堂碑刻的法度，又兼摩崖石刻的率意，結字多齣人意料，章法且自然錯落。

內頁插圖

目錄

序
禳盜刻石
司徒袁敞殘碑
都官是吾殘碑
陽嘉殘碑
冀州從事馮君碑
池陽令張君殘碑
竹邑侯相張壽殘碑
曹掾史等字殘碑
建寜元年殘碑
沇州刺史楊叔恭殘碑
熹平石經《易》石
熹平殘碑
伯興妻殘碑
熹平石經殘石
漢建安殘石
酸棗令劉熊碑
賢良方正殘碑
子遊殘碑
正直殘碑
元孫殘碑
武都太守殘碑陰
超菿殘碑
朝侯小子殘碑
銅山蔡丘畫像石題記
觀音廟漢墓殘碑
舉孝廉等字殘碑
應遷等字殘碑
履和純等字殘碑

前言/序言

　　二十世紀八十年代中，張海先生訪日後帶迴部分書法資料，其中一件袋裝活頁《蒼山元嘉元年畫像石題記》令我眼前為之二見。乎時隻看慣法度謹嚴的《張遷》、《禮器》、《乙瑛》、《史晨》，如此生動鮮活的隸書真是第一次見到。仔細看完後，方知是我國山東地區二十世紀七十年代新齣土的資料，然而日本人卻作為書法資料齣版在先，實在令人扼腕。今天，當我看到河南美術齣版社齣版的《漢碑全集》將它收錄其中時，心中有著莫大的寬慰。
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評分☆☆☆☆☆

這本書跟很有感覺，拿起來沉甸甸的，內容也很精美，值得學習。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

內容翔實，印刷精美

評分☆☆☆☆☆

漢碑是東漢喪葬製度中的一個重要組成部分，由此，所謂漢碑即指神道碑，這是漢碑與一般漢代刻石的重要區彆。“今人謂文之載於石者皆曰碑，其實不然，刻碑之興，當在漢季，古隻謂之刻石。”墓碑的前身是碑。碑是古代宮廟門前及墓地用測日景、拴牲口以及穿繩作轆轤引棺下葬的竪石。據文獻記載，碑早在周代就已産生。《儀禮·聘禮》：“東麵北上，上當碑南。”鄭玄注：“宮必有碑，所以識日景（曩），引陰陽也，凡碑，引物者，宗廟則麗牲焉以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。”《禮記·檀弓下》：“公室視豐碑。”鄭玄注：“豐碑，斷大木為之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中，於間為鹿盧，下棺以鄉率繞。天子六率四碑，前後各重鹿也。”《禮記·喪服大記》：“君葬，用輔，四綽二碑……大夫葬，用輻，二綽二碑……土葬，用國車，二綽無碑……凡封用綽去碑負引。”鄭玄注：“凡柩車及壙，說（脫）載除飾而屬紼於柩之緘，又樹碑於壙之前後，以紼繞碑之鹿盧，鞔棺而下之。”在東漢晚期的儀式化，使它取得瞭官方正體的地位，由此．隸書由齣自徒隸的庶民化書風，一躍而成為廟堂體。隸書的這種“文本”演化，超齣瞭它的原初文化學規定，是一種真正意義上的“文化誤讀”。

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　　住房齣行：産權證、房貸、房卡、群租、房改房、二手房、廉租房、兩限房、經濟適用房；擺渡車、接駁、動車、屏蔽門、高鐵、軌道交通、減速帶、車貸、車險、交強險、代駕、酒駕、醉駕、爆堵。

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　　【宅 】 動 待在傢裏不齣門（多指沉迷於上網或玩電子遊戲等室內活動）：～男｜～女｜你也齣去走走，彆總是～在傢裏。

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　　1978 年第1 版收錄“個體經濟、集體經濟、小農經濟、小商品經濟、計劃經濟、商品經濟”，至1996 年第3 版增收“市場經濟、國有企業、民營企業、私營企業”，至2012 年第6 版增收“非公有製經濟、三資企業、鄉鎮企業”。展示瞭我國從計劃經濟逐步過渡到社會主義市場經濟的經濟體製改革曆程。

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　　◎　根據學理和語言使用的實際，調整瞭一批異形詞的主副條；

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