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編輯推薦

國傢古籍整理齣版“十一五”重點規劃項目，全國高等院校古籍整理研究工作委員會資助項目，山東大學人文社科齣版基金資助項目。

內容簡介

《二十五史藝文經籍誌考補萃編》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考澄、注釋與補逮之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點、校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各僩時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。

內頁插圖

目錄

補續漢書藝文誌
經部
史部
子部
集部

補後漢書藝文誌
捲
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
跋

補後漢書藝文誌
捲一
捲二
捲三
捲四
侯康補後漢害藝文誌補

精彩書摘

高誘孝 經解
鄭玄孝 注《唐誌》一捲。
自序：《孝經》者，三纔之經緯，五行之綱紀。孝為百行之首，經者至易之稱。僕避兵於城南之山，棲遲於岩石之下，念昔先人餘暇，述夫子之誌而注《孝經》焉。《後漢書》：鄭玄漢末遭黃巾之難，客於徐州。今《孝經序》，鄭氏所作。南城山西上可二裏所，有石室焉，周迴五丈，俗雲是康成注《孝經》處。右見《太平禦覽》所引，考範史無此文，則未知為袁山鬆、華蠕之書與，抑薛瑩、謝瀋之書與，《唐會要》：開元七年三月一日敕，《孝經》、《尚書》有古文本，孔、鄭注旨趣頗多路駁，令諸儒質定。六日，詔日：“《孝經》德教所先，頃來獨宗鄭氏，孔氏遺旨，今則無聞。其令儒官詳定所長，令明經者習讀。”四月七日，左庶子劉知幾議曰：“謹案今俗所傳《孝經》題曰鄭注，爰在近古，皆雲鄭注即康成，而魏晉之朝無有此說。晉穆武帝十一年及孝武帝太元元年，再聚羣臣，共論經義，有荀茂祖者，撰集《孝經》諸說，始以鄭氏為宗。自齊梁以來，多有異論。陸澄以為非玄所注，請不藏於秘府。王儉不依其請，遂得見傳於時。魏齊則立於學官，著於律令。蓋由虜俗無識緻斯訛舛，然則《孝經》非玄所著，其驗十有二。案鄭君《自序》雲'遭黨錮事起'難。黨錮事解，注《古文尚書》、《毛詩》、《論語》。為袁譚所逼，來至元城，乃注《周易》。都無注《孝經》之文，其驗一也。鄭君卒後，其弟子追論師所著述及應對時人，謂之《鄭誌》，其言鄭所注，惟有《毛詩》、三《禮》、《尚書》、《周易》，都不言鄭著《孝經》，其驗二也。又《鄭誌目錄》記鄭之所注，五經之外，有《中候》、《書傳》、《七政論》、《乾象曆》、《六藝論》、《毛詩譜》、《答臨碩難周禮》、《駁許慎異義》、《發墨守》、《鐵膏肓》、《起廢疾》及《答甄子然書》，寸紙片言，莫不悉載。若有《孝經》之注，無容匿而不言，其驗三也。鄭之弟子分授門徒，各述師言，更相問答，編錄其語，謂之《鄭記》，惟載《詩》、《書》、《禮》、《易》、《論語》，其言不及《孝經》，其驗四也。
……

前言/序言

二十五史藝文經籍誌考補萃編（第6捲）（繁體版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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非常不錯的一本書，物美價廉

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這套書很好，值得收藏

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　　本書是普通高等教育“十五”國傢級規則教材之一，緊扣“古文獻學是關於古文獻的閱讀、研究、整理和利用的學問”這一學科實質，針對為古籍整理和古代文史學習研究（乃至全部中國古代學科學習研究）服務的宗旨，介紹古文獻學的理論和方法；並將理論與曆史的經驗成果相結閤，理論與現今的經驗成果相結閤，理論與編寫者本人的經驗成果相結閤。三者閤一，避免孤陋拘守；據實切要，避免瞭紙上談兵。 學習、研究、發展古文獻學，不斷提高古文獻整理的水平，對於保存和利用我國豐富的文獻典籍，弘揚優秀的民族傳統文化，為人類文明做齣貢獻，意義重大而深遠。

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夜雪灑牕紗，衾枕寒如水。妾知邊塞寒，君念閨幃否？

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