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内容简介

《中西学术文丛：诗经通解（繁体版）》是书疏解《诗经》，取前人成说之可信者从之，其未惬者，乃博征群书，兼及钟鼎铭文，以丰厚的文字、音韵、训诂学识，研精覃思，慎下裁断，言之凿凿，发人所未发，胜义皇皇，洵为近世《诗经》研究之力作。

目录

序
例略
《诗》音韵通说
国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采苹
甘棠
行露
羔羊
殷其溜
揉有梅
小星
江有汜
野有死唐
何彼秾矣
嬲虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
墉风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
虾竦
相鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考盘
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰鸡鸣
有女同车
山有扶苏
捧兮
狡童
……
大雅
周颂
鲁颂
商颂

精彩书摘

篇义《韩诗外传》：天地有合，则生气有精矣；阴阳消息，则变化有时矣。时得则治，时失则乱。中略。故不肖者精化始具，而生气感动，触情纵欲，反施乱化，是以年寿亟天而性（生）不长也。《诗》曰：“乃如之人兮，怀婚姻也。大无信也，不知命也。”贤者不然。精气阗溢，而后伤时不可过也。不见道端，乃陈情欲以歌道义。《诗》曰：“静女其姝，俟我乎城隅。爱而不见，搔首踟局。”《说苑，辨物》篇与此略同。按此诗设为男女约会之辞，初无事实。其大旨为陈情欲以歌道义。故女则曰静，俟则日城隅，毛云：城隅以言高而不可跆。《考工记，匠人》疏引《异义古周礼》说：天子城高七雉，隅高九雉；公之城高五雉，隅高七雉；侯伯之城高三雉，隅高五雉。是隅高于城二雉。赠则日彤管，毛云：古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。又云：彤管以赤心正人也。崔豹《古今注》载董仲舒答牛亨问彤管云：彤者赤漆耳。史官载事，故以彤管，用赤心记事也。据此则彤管为法度之器。毛传又云：后妃羣妾以礼御于君所，女史书其日月。此虽亦女史所职，而与诗意无涉。与《溱洧》之士女相谑者大异矣。定九年《左传》：《静女》之三章取彤管焉。其上文云：弃其邪可也。是《韩诗》所谓陈情欲以歌道义者，与《左传》合。别义《序》：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。按诗语不涉及国君夫人之事。毛说城隅彤管时有是者，序则全非。异文姝，《说文》引作嫂，又作株。于，《韩诗外传》引作乎。爱，《说文》引作僾；《方言》六郭璞注引作薆。踟局，《文选》向秀《思旧赋》注、嵇康《琴赋》注、左思《招隐诗》注、何劭《赠张华诗》注，引《韩诗》作“踌躇”。贻，《释文》本又作诰。说，本又作悦。洵，本亦作询。
……

前言/序言

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一灯莹然，清茗在旁，展读此书，人生乐事莫过于此。

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　吴汝纶作为一代古文大师，于《尚书》用力尤深，《中西学术文丛：尚书故》是他最具代表性的著作。《中西学术文丛：尚书故》的写作始于光绪七年（1881年）以前，完成于光绪十四年（1888年），吴汝纶时任冀州知州。《中西学术文丛：尚书故》在体例上专用今文，不用“伪古文”，将《书序》总作一卷置于本经之后，深受清代考据学影响。吴汝纶治《书》主张义理、文章、训诂并重，他的训诂以《史记》为主，兼及其它，并注意向其他学者虚心求教，精益求精。

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其说可参考，但不若方氏和今人程氏之解

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《中西学术文丛：诗义会通（繁体版）》四卷，是桐城昊闿生（北江）所著“经解”的三种著作之一。在这三种里面，《中西学术文丛：诗义会通（繁体版）》的成就，远在他所著的《周易大义》和《尚书大义》之上。这是因为：他在解释《诗》义方面，在一定程度上能够发挥独立思考的精神，不为穿凿附会和繁琐考证的旧说所蔽囿，扩开思路，“以意逆志，察情得理”，去探索“诗经”的本来面目（当然，这祗是他的主观意图，事实上他很难达到这样的目的）。他这样做，还不是仅凭个人的体会与理解来做说明，而是周详地参考了大批材料，把汉、宋、清解《诗》的重要著作和三家《诗》的异同做过深刻的研究，细致地考虑了历史上对于这些诗篇的较突出的争论，做出自己的小结，这对于读者来说，可以有“驾约御博”的帮助，不祗能看到昊氏怎么来解《诗》，同时逞能简捷地了解历来有哪些聚讼纷纭的说法。

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吴汝纶作为一代古文大师，于《尚书》用力尤深，《中西学术文丛：尚书故》是他最具代表性的著作。《中西学术文丛：尚书故》的写作始于光绪七年（1881年）以前，完成于光绪十四年（1888年），吴汝纶时任冀州知州。《中西学术文丛：尚书故》在体例上专用今文，不用“伪古文”，将《书序》总作一卷置于本经之后，深受清代考据学影响。吴汝纶治《书》主张义理、文章、训诂并重，他的训诂以《史记》为主，兼及其它，并注意向其他学者虚心求教，精益求精。

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