發表於2024-12-22
金色的想象 pdf epub mobi txt 電子書 下載
但在不同的地域,不同時間,真正的哲學是不會發生衝突的好比【晉代 “陶淵明” 的《桃花源記》,“孔丘”的《大道之行》,“托馬斯·莫爾”的烏托邦。】
評分這本書讓我更加喜歡物理,喜歡生活。
評分但在不同的地域,不同時間,真正的哲學是不會發生衝突的好比【晉代 “陶淵明” 的《桃花源記》,“孔丘”的《大道之行》,“托馬斯·莫爾”的烏托邦。】
評分讀著這本書,我發現物理和生活息息相關。一些我以前不知道的知識,讀完它,我全都瞭如指掌。但是我卻一點也不覺得它枯燥無味,反而對它愛不釋手。正如作者在自序中就提到:“我所努力希望做到的,不是要‘教會’讀者多少新知識,而是要幫助讀者‘認識他所知道的事物’”。
評分這個暑假我用瞭許多時間認真地讀完瞭《趣聞物理學》這本書。很不錯,對於當時剛接觸物理和化學知識的我,這本書是很神奇的,還有趣味化學等一係列的,類似的,都不錯,可以給有好奇心和不滿足課本知識的學生,我以前還對物理沒有什麼瞭解,對這門科目還不是很感興趣,可是讀完這本書後,纔真正的瞭解物理,對物理産生瞭濃厚的興趣,物理真是一門有趣的學科。它可以讓我們瞭解到生活的每個方麵,和一些奇特的現象。
評分讀完這本書,我明白瞭一個道理:一個人一旦對於一門學科發生興趣,就會加倍注意,也就能夠自覺地去深入探索與學習,在興趣的引導下所學到知識纔更加“牢固”,更加有趣。
評分後期羅馬哲學傢A.M.T.S.波愛修非常重視具有多樣性的個彆事物的真實性,認為共相存在於個彆事物之中,其本身不是物質性的。愛爾蘭的哲學傢J.S.愛留根納認為普遍的整體是最真實的,神就是總體,它創造一切,包羅一切,又超越一切。神與萬物不同,萬物是神的部分,但神又在萬物之中。11世紀初至14世紀初,在中世紀早期哲學思想的基礎上,形成瞭唯名論與實在論兩個派彆。以法蘭西經院哲學傢羅瑟林為代錶的唯名論認為,隻有個彆的東西有實在性,個彆先於普遍,普遍隻不過是名稱,'共相'不過是人所'發齣的聲音',實際上並不存在。這種思想反映在宗教上,否認瞭三位一體的最高的神,隻承認分彆存在的聖父、聖子及聖靈。以基督教哲學傢安瑟爾謨為代錶的實在論認為,真實存在的是'共相',不是具體的個彆的事物,有一個'無始無終的真理'存在於一切事物之先。這種思想反映在宗教上,承認普遍的教會實在,認為個彆的教會是從屬的;承認基督教的普遍教義實在,認為個彆人的信仰是從屬的;
評分裏麵提到瞭一些很典型的問題:如十月的鐵路有多長?為什麼電綫在鼕天會被“偷走”?假如地球突然停止,會發生什麼現象?這些問題看似簡單,其實其中蘊含瞭許多物理知識:由於熱脹冷縮,鐵路夏天會比鼕天長300多米,電綫鼕天會比夏天短200多米;由於慣性,地球如果突然停止,地球上的所有物質都會被甩嚮太空……
評分但在不同的地域,不同時間,真正的哲學是不會發生衝突的好比【晉代 “陶淵明” 的《桃花源記》,“孔丘”的《大道之行》,“托馬斯·莫爾”的烏托邦。】
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