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编辑推荐

不同物种的爱有不同爱的规则。人类爱的规则更严苛一些。这种严苛的规则，是在人类社会责任的基础上产生、变革而完善的。既是为了所有人都能够公平的享有爱的权利，以保证每个个体爱的权利不被侵犯，还有避免人类种属退化的功用。并以人类独有的道德力量，维护着这种规则的严苛。所以人类就根据不同的情况，允许哪些爱的存在，而又不能允许哪些爱的存在。所以有的爱就能得到赞美，有的爱就会遭致指责。所以有的爱是功德，有的爱就是犯罪。如果谁破坏了这种规则，那他就不仅仅是对爱的亵渎，而且还很有可能让自己连同偏离了轨道的爱情一同毁灭。

内容简介

人类就是一代一代踩在父辈的肩膀上逃离动物的围栏的。孩子们大了，还都比咱有文化有见识，啥不懂！没啥遮遮掩掩的。撒尿和泥儿的孩子你批评他的时候他都能接受，何况咱成熟得都快死了的老人乎！不接受别人的批评是傻瓜，拒绝别人客观的评价是虚伪。一个人对生活的态度，体现着一个人的行为准则，决定着一个人的精神质量。情专者自然心性浩然一身正气，对社会则有益，情滥者必然游戏人生徇私舞弊，对社会则有害。引导我们的孩子客观真实地评判父辈，目的就是让他们在今后的生活中更少的出现遗憾，生活得更加精彩。

内页插图

精彩书摘

高高的獐子山绵延到螃蟹滩的时候忽然低矮了很多，活像獐子的尾巴生动地打了一个弯，形成一个椅背之后，就和山下的湖水混在一起了。由西向东匆忙赶路的獐娘河，流经这里的时候也流连地放慢了脚步，在山下的平原上漫延成一个方圆数百里的湖泊，然后才恋恋不舍的向东而去。站在山上望去，那湖泊活像一只展开翅膀的燕子，于是便有了燕子湖的美称。那燕子湖的燕子头正对着螃蟹滩。
螃蟹滩是一个百十来户的小村庄，依山傍水，舒舒服服地坐在椅背一样的山洼里。沿湖九九八十一个村落，要数螃蟹滩的地理位置最好。出村一路下坡，一袋烟的功夫就到了燕子头。拨开密密麻麻地芦苇就可以从燕子嘴撑船下湖。想打渔便打渔，想采菱便采菱。到高粱红了的时候，螃蟹不用打，自己就往岸上爬，背着背筐捡就是了。
在燕子头的中央，一大片茂密地芦苇呵护着一个方圆三五公里的小岛，清风从湖面掠过，芦苇随风飘摆，宛如燕子在眨动着眼睛。当地的人们便称这湖心岛为燕子眼。在燕子眼的小山包后边，两棵上了年岁的老柳树下有一块巨大的青石板，像宽敞的大炕一样平卧在草丛之中。低垂到地面的一层层柳条，珠帘一样轻轻摇摆着遮挡出一个若隐若现的空间，犹如一间神秘的闺房。相传这里就是牛郎和织女幽会的地方。当年他们就是在这个闺房里大炕一样的青石板上，孕育了他们的一双儿女。从这座闺房向下走二三十步，便可以看到一东一西两个锅盖大小的泉眼，镜子一样在阳光下闪耀。相传当年织女就是用这两面镜子梳妆打扮的。这个小山包就被当地的人们理所当然的称为镜子山。其实也算不上是山，就是一个高高的土包。
螃蟹滩的女孩儿只要长到十五岁，每月的初三都要到镜子山上去照镜子。每逢初三便能看到一条条小船从四面八方飘向湖心的芦苇荡。当爹的摇着橹，当妈的给女儿梳着头，遇到人的时候便流露出一脸的骄傲。惹得那些没有女孩儿的人们羡慕不已。这是老年间留下的规矩。据说这样会让女孩儿长得更好看。
螃蟹滩的男孩十二岁以前都尿炕。村东那几棵老槐树上拉着两条大绳，是专门晒褥子用的。每当中午的时候，女人们便把自家儿子尿湿的褥子拿到这里来晾晒。据说这也是老年间的规矩。这些女人们在给儿子晒褥子的时候，脸上都放着光彩。相互看着对方的褥子。谁家的褥子湿片大，谁家的女人便志高气昂。到了太阳落山收褥子的时候，女人们便各自指着自家褥子上的图案，有的说我家儿子画的像芍药，有的说我家的儿子画的像牡丹，还有的说他家儿子画的像头驴……像啥的都有。这时候，那些没有男孩儿的女人们，便从脸上沮丧出了无数的遗憾。
据村里老人们说，小孩儿尿炕是因为夜里睡觉的时候做了梦。小孩子做梦是在长脑子。尿炕尿的多，梦就多，梦多脑子长的就快，就聪明。言外之意就是不尿炕的孩子就不聪明？就傻了？
李耀先家的儿子长到五岁了，就是不尿炕。真急人！日日盼夜夜盼，半夜醒来也在儿子身下摸一把，愣是一点儿动静都没有。急坏了李耀先两口子。生怕儿子有啥毛病。也不知道带着儿子往卫生院跑了多少遭。卫生院的老李医生总是笑着说：“屌毛啊，尿炕不尿炕和聪明不聪明屌毛个关系都没有！”尽管老李医生这样说，李耀先两口儿看着别人家天天去村东晒褥子，心里还是七上八下的不是滋味儿。儿子也挺欢实也挺淘气的，没啥不正常啊？可还是无时无刻不为儿子担心。
……

前言/序言

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