內容簡介

前言/序言

碑林的名碑，西安碑林中國書法的好東西

不錯，好啊！留著以後用的 　

可以。。。。。。。。。。。

這本字帖“大智禪師碑銘並序”，文三十二行，滿行六十一字，隸書。額題“大唐故大智禪題碑”，兩行，行四字，篆書。嚴挺之撰，史惟則書並撰額，史子華刻。碑陰下刻《大智禪師碑陰記》，陽伯成撰，史惟則書。螭首龜趺，趺已殘斷，碑側雕刻以華麗紋飾。碑通高三百四十五厘米，寬一百一十四厘米，厚三十二厘米。唐開元二十四年刻立，北宋入藏西安碑林。書法曾經很重要，是傳統讀書人最基本的技術之一，讀書要從識字寫字開始，而書法就是識字寫字的技術。在科舉時代，書法寫得好不好，甚至會影響考試成績，影響一生的成就。一九二○年代以後，書法漸漸沒落，因為方便使用的硬筆傳入，慢慢取代瞭毛筆。到瞭一九九○年以後的電腦時代，人們更是漸漸不再手寫，寫字被打字取代，書法更寂寞瞭。然而就是因為這樣，所以寫書法這件事更顯得重要。關於寫字的重要，是我在本書中首先要提到的觀念。 寫書法不容易，光是和寫書法有關的工具材料就不容易認識，更何況和寫毛筆字有關的技術、觀念，有許多以訛傳訛的錯誤，不但浪費瞭許多人寫字的時間、熱情，而且造成更多以訛傳訛的誤解。“學習”，無非就是習得正確的知識，以及不斷的排疑解惑。關於書法的許多錯誤的觀念如果不說清楚，對學習必然造成很大的阻礙和睏擾， 寫字要有許多講究，首先，就是要講究筆墨紙硯這文房四寶。為瞭追求某種風格而改變工具，古人很早就懂得這麼做，清朝康熙雍正年間的金農以風格奇特的隸書聞名，他那種橫畫粗平、直畫尖細的筆法，用一般的毛筆很難錶現，用傳統的練法，可能也不容易練齣個所以然來。我在書上看到，說他寫字總是把筆頭剪掉，於是我用扁平頭的水彩筆寫金農的字體，哈，就是這個味，很容易就復製齣來。現在有一些有創意的書法傢，常常拿毛筆以外的工具寫字錶演，宣稱是創意。其實，用布、竹子、樹枝寫字，唐宋以前就有很多人試過。杜甫《飲中八仙歌》中說“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”。張旭，便是大書法傢顔真卿的書法老師。顔真卿有《述張長史筆法十二意》一文傳世，詳細記載他和張旭學習書法的過程與心得，寫得很像武俠小說拜師學藝大師傳授秘籍：“餘罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。長史於時在裴儆宅憩止，己一年矣。眾有師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙，僕頃在長安師事張公，竟不濛傳授，使知是道也。” 所以隸書的基本筆法仍然是藏鋒，筆畫運行的方嚮仍然是水平與垂直，但因為比較自在、快速、隨意一些，所以比起篆書的粗細統一、水平垂直，隸書的筆法多瞭一點波動和速度感。 隸書最明顯的特色是“蠶頭雁尾”。嚮左下逆鋒起筆，之後嚮右上迴鋒、右行，到筆畫的終點前，嚮右下按筆，再嚮右上齣鋒。“蠶頭雁尾”存在於筆畫的最長橫畫或最長的右捺，一個字中隻能有一個“蠶頭雁尾”，仔細分析數十個字的結構之後，就可以很容易掌握隸書中“蠶頭雁尾”的位置，有瞭“蠶頭雁尾”，再加上水平與垂直，隸書的感覺就齣來瞭。

這拓本自然是好的，隻是親至西安碑林看過原石後，唉，所有拓本都不入眼羅!

這本字帖“大智禪師碑銘並序”，文三十二行，滿行六十一字，隸書。額題“大唐故大智禪題碑”，兩行，行四字，篆書。嚴挺之撰，史惟則書並撰額，史子華刻。碑陰下刻《大智禪師碑陰記》，陽伯成撰，史惟則書。螭首龜趺，趺已殘斷，碑側雕刻以華麗紋飾。碑通高三百四十五厘米，寬一百一十四厘米，厚三十二厘米。唐開元二十四年刻立，北宋入藏西安碑林。書法曾經很重要，是傳統讀書人最基本的技術之一，讀書要從識字寫字開始，而書法就是識字寫字的技術。在科舉時代，書法寫得好不好，甚至會影響考試成績，影響一生的成就。一九二○年代以後，書法漸漸沒落，因為方便使用的硬筆傳入，慢慢取代瞭毛筆。到瞭一九九○年以後的電腦時代，人們更是漸漸不再手寫，寫字被打字取代，書法更寂寞瞭。然而就是因為這樣，所以寫書法這件事更顯得重要。關於寫字的重要，是我在本書中首先要提到的觀念。 寫書法不容易，光是和寫書法有關的工具材料就不容易認識，更何況和寫毛筆字有關的技術、觀念，有許多以訛傳訛的錯誤，不但浪費瞭許多人寫字的時間、熱情，而且造成更多以訛傳訛的誤解。“學習”，無非就是習得正確的知識，以及不斷的排疑解惑。關於書法的許多錯誤的觀念如果不說清楚，對學習必然造成很大的阻礙和睏擾， 寫字要有許多講究，首先，就是要講究筆墨紙硯這文房四寶。為瞭追求某種風格而改變工具，古人很早就懂得這麼做，清朝康熙雍正年間的金農以風格奇特的隸書聞名，他那種橫畫粗平、直畫尖細的筆法，用一般的毛筆很難錶現，用傳統的練法，可能也不容易練齣個所以然來。我在書上看到，說他寫字總是把筆頭剪掉，於是我用扁平頭的水彩筆寫金農的字體，哈，就是這個味，很容易就復製齣來。現在有一些有創意的書法傢，常常拿毛筆以外的工具寫字錶演，宣稱是創意。其實，用布、竹子、樹枝寫字，唐宋以前就有很多人試過。杜甫《飲中八仙歌》中說“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”。張旭，便是大書法傢顔真卿的書法老師。顔真卿有《述張長史筆法十二意》一文傳世，詳細記載他和張旭學習書法的過程與心得，寫得很像武俠小說拜師學藝大師傳授秘籍：“餘罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。長史於時在裴儆宅憩止，己一年矣。眾有師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙，僕頃在長安師事張公，竟不濛傳授，使知是道也。” 所以隸書的基本筆法仍然是藏鋒，筆畫運行的方嚮仍然是水平與垂直，但因為比較自在、快速、隨意一些，所以比起篆書的粗細統一、水平垂直，隸書的筆法多瞭一點波動和速度感。 隸書最明顯的特色是“蠶頭雁尾”。嚮左下逆鋒起筆，之後嚮右上迴鋒、右行，到筆畫的終點前，嚮右下按筆，再嚮右上齣鋒。“蠶頭雁尾”存在於筆畫的最長橫畫或最長的右捺，一個字中隻能有一個“蠶頭雁尾”，仔細分析數十個字的結構之後，就可以很容易掌握隸書中“蠶頭雁尾”的位置，有瞭“蠶頭雁尾”，再加上水平與垂直，隸書的感覺就齣來瞭。

唐代隸書，開本較大，字口清晰，臨摹佳作。

這本字帖“大智禪師碑銘並序”，文三十二行，滿行六十一字，隸書。額題“大唐故大智禪題碑”，兩行，行四字，篆書。嚴挺之撰，史惟則書並撰額，史子華刻。碑陰下刻《大智禪師碑陰記》，陽伯成撰，史惟則書。螭首龜趺，趺已殘斷，碑側雕刻以華麗紋飾。碑通高三百四十五厘米，寬一百一十四厘米，厚三十二厘米。唐開元二十四年刻立，北宋入藏西安碑林。書法曾經很重要，是傳統讀書人最基本的技術之一，讀書要從識字寫字開始，而書法就是識字寫字的技術。在科舉時代，書法寫得好不好，甚至會影響考試成績，影響一生的成就。一九二○年代以後，書法漸漸沒落，因為方便使用的硬筆傳入，慢慢取代瞭毛筆。到瞭一九九○年以後的電腦時代，人們更是漸漸不再手寫，寫字被打字取代，書法更寂寞瞭。然而就是因為這樣，所以寫書法這件事更顯得重要。關於寫字的重要，是我在本書中首先要提到的觀念。 寫書法不容易，光是和寫書法有關的工具材料就不容易認識，更何況和寫毛筆字有關的技術、觀念，有許多以訛傳訛的錯誤，不但浪費瞭許多人寫字的時間、熱情，而且造成更多以訛傳訛的誤解。“學習”，無非就是習得正確的知識，以及不斷的排疑解惑。關於書法的許多錯誤的觀念如果不說清楚，對學習必然造成很大的阻礙和睏擾， 寫字要有許多講究，首先，就是要講究筆墨紙硯這文房四寶。為瞭追求某種風格而改變工具，古人很早就懂得這麼做，清朝康熙雍正年間的金農以風格奇特的隸書聞名，他那種橫畫粗平、直畫尖細的筆法，用一般的毛筆很難錶現，用傳統的練法，可能也不容易練齣個所以然來。我在書上看到，說他寫字總是把筆頭剪掉，於是我用扁平頭的水彩筆寫金農的字體，哈，就是這個味，很容易就復製齣來。現在有一些有創意的書法傢，常常拿毛筆以外的工具寫字錶演，宣稱是創意。其實，用布、竹子、樹枝寫字，唐宋以前就有很多人試過。杜甫《飲中八仙歌》中說“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”。張旭，便是大書法傢顔真卿的書法老師。顔真卿有《述張長史筆法十二意》一文傳世，詳細記載他和張旭學習書法的過程與心得，寫得很像武俠小說拜師學藝大師傳授秘籍：“餘罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。長史於時在裴儆宅憩止，己一年矣。眾有師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙，僕頃在長安師事張公，竟不濛傳授，使知是道也。” 所以隸書的基本筆法仍然是藏鋒，筆畫運行的方嚮仍然是水平與垂直，但因為比較自在、快速、隨意一些，所以比起篆書的粗細統一、水平垂直，隸書的筆法多瞭一點波動和速度感。 隸書最明顯的特色是“蠶頭雁尾”。嚮左下逆鋒起筆，之後嚮右上迴鋒、右行，到筆畫的終點前，嚮右下按筆，再嚮右上齣鋒。“蠶頭雁尾”存在於筆畫的最長橫畫或最長的右捺，一個字中隻能有一個“蠶頭雁尾”，仔細分析數十個字的結構之後，就可以很容易掌握隸書中“蠶頭雁尾”的位置，有瞭“蠶頭雁尾”，再加上水平與垂直，隸書的感覺就齣來瞭。

這本字帖“大智禪師碑銘並序”，文三十二行，滿行六十一字，隸書。額題“大唐故大智禪題碑”，兩行，行四字，篆書。嚴挺之撰，史惟則書並撰額，史子華刻。碑陰下刻《大智禪師碑陰記》，陽伯成撰，史惟則書。螭首龜趺，趺已殘斷，碑側雕刻以華麗紋飾。碑通高三百四十五厘米，寬一百一十四厘米，厚三十二厘米。唐開元二十四年刻立，北宋入藏西安碑林。書法曾經很重要，是傳統讀書人最基本的技術之一，讀書要從識字寫字開始，而書法就是識字寫字的技術。在科舉時代，書法寫得好不好，甚至會影響考試成績，影響一生的成就。一九二○年代以後，書法漸漸沒落，因為方便使用的硬筆傳入，慢慢取代瞭毛筆。到瞭一九九○年以後的電腦時代，人們更是漸漸不再手寫，寫字被打字取代，書法更寂寞瞭。然而就是因為這樣，所以寫書法這件事更顯得重要。關於寫字的重要，是我在本書中首先要提到的觀念。 寫書法不容易，光是和寫書法有關的工具材料就不容易認識，更何況和寫毛筆字有關的技術、觀念，有許多以訛傳訛的錯誤，不但浪費瞭許多人寫字的時間、熱情，而且造成更多以訛傳訛的誤解。“學習”，無非就是習得正確的知識，以及不斷的排疑解惑。關於書法的許多錯誤的觀念如果不說清楚，對學習必然造成很大的阻礙和睏擾， 寫字要有許多講究，首先，就是要講究筆墨紙硯這文房四寶。為瞭追求某種風格而改變工具，古人很早就懂得這麼做，清朝康熙雍正年間的金農以風格奇特的隸書聞名，他那種橫畫粗平、直畫尖細的筆法，用一般的毛筆很難錶現，用傳統的練法，可能也不容易練齣個所以然來。我在書上看到，說他寫字總是把筆頭剪掉，於是我用扁平頭的水彩筆寫金農的字體，哈，就是這個味，很容易就復製齣來。現在有一些有創意的書法傢，常常拿毛筆以外的工具寫字錶演，宣稱是創意。其實，用布、竹子、樹枝寫字，唐宋以前就有很多人試過。杜甫《飲中八仙歌》中說“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”。張旭，便是大書法傢顔真卿的書法老師。顔真卿有《述張長史筆法十二意》一文傳世，詳細記載他和張旭學習書法的過程與心得，寫得很像武俠小說拜師學藝大師傳授秘籍：“餘罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。長史於時在裴儆宅憩止，己一年矣。眾有師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙，僕頃在長安師事張公，竟不濛傳授，使知是道也。” 所以隸書的基本筆法仍然是藏鋒，筆畫運行的方嚮仍然是水平與垂直，但因為比較自在、快速、隨意一些，所以比起篆書的粗細統一、水平垂直，隸書的筆法多瞭一點波動和速度感。 隸書最明顯的特色是“蠶頭雁尾”。嚮左下逆鋒起筆，之後嚮右上迴鋒、右行，到筆畫的終點前，嚮右下按筆，再嚮右上齣鋒。“蠶頭雁尾”存在於筆畫的最長橫畫或最長的右捺，一個字中隻能有一個“蠶頭雁尾”，仔細分析數十個字的結構之後，就可以很容易掌握隸書中“蠶頭雁尾”的位置，有瞭“蠶頭雁尾”，再加上水平與垂直，隸書的感覺就齣來瞭。