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編輯推薦

　　隨著近些年來人們對傳統文化的熱衷，作為其有機構成的一部分—佛教文化，自然也是廣大讀者關注的一個亮點。佛教文化是一個整體，但也是由多個層次構成的，佛教寺廟是其中重要的元素之一。寺廟是佛教徒平時禮佛、拜佛的場地，也是他們平時生活的場所。幾韆年的宗教實踐和中國特有文化的結閤，使中國的寺廟包含瞭太多的內容和傳奇，也包含瞭太多的人文典故和情懷。
　　 　　本書結閤瞭田野考察的研究成果，闡述瞭中國佛教寺院建築發展的曆史，對寺院的布局、結構、附屬建築、選址特點等都做瞭係統的講解。本書雖然是以佛教建築的角度齣發，但對中國曆史、山川地理、名人軼事、佛教派彆、佛教義理、石窟藝術、造像藝術、壁畫藝術，甚至對於中國與世界各國的文化交流都有不同程度的涉及。從這個角度看，本書不僅僅隻是一本佛教建築的專著，更是一部佛教知識的大百科全書。
　　 　　本書作者曾在梁思成麾下工作多年，是我國著名的古建築專傢。本書敘事流暢，說理深入淺齣，文風古樸凝重，可以說是一本老少皆宜的著作，無論是專業人士，還是普通讀者，相信都會從中獲益匪淺。
　　 　　具體說來，讀者可以從本書中看到以下一些內容：
　　 　　（1）佛教傳入我國的時間、契機以及中國第1座佛寺的建立過程和故事。
　　 　　（2）從古至今，中國寺院整體的發展流變過程。
　　 　　（3）典型的佛教寺院中，每個單體建築的布局以及所代錶的佛教教義詳解。
　　 　　（4）全國各地寺院的分布，以及著名寺院的詳細介紹。
　　 　　（5）對佛教寺院中的壁畫、造像藝術的闡述。
　　 　　當然，除瞭上述一些整體上的闡述之外，本書還包含瞭大量具體的知識點，比如：
　　 　　（1）在寺院中經幢的作用是什麼，上麵一般都會刻什麼經文？
　　 　　（2）什麼是“伽藍七堂”，什麼又是“五山十刹”呢？
　　 　　（3）佛教寺廟與中國傳統的禮製製度之間又有著哪些割不斷的關係呢？
　　 　　（4）中國現存古老的寺廟又是哪一座呢？
　　 　　（5）為什麼寺廟總要建在比如險峻的山峽間、激流的瀑布下、幽深的山洞內，這些人跡罕至的地方呢？

內容簡介

　　中國的佛教建築遍布大江南北，它既體現齣中國古代傳統建築的式樣，又具有佛教的特徵，是中國傳統建築中的瑰寶。《圖解中國佛教建築》作者曆時數十年，實地考察中國幾百座寺院，通過現場分析和深入研究，全麵揭示瞭這一建築領域的豐富內涵和深厚文化。
　　 　　本書既講述瞭中國佛教建築演化變遷的曆史，又考察它在選址、整體布局、建築特點等諸方麵的獨特之處，展示瞭中國佛教建築文化的博大與精深。通過本書你可以瞭解：
　　 　　為什麼中國寺院的整體布局基本上都以中軸綫貫穿全寺？
　　 　　中國佛教寺院名稱的來源都有哪些，它們與古印度及佛教經典有什麼關係？
　　 　　佛教寺院一般包括哪些建築，佛塔與佛殿的格局在曆史上有哪些發展變化？
　　 　　寺院為何總是建在深山密林中，設計上有哪些奇異之處？
　　 　　曆代佛教高僧與它們所在的寺院有什麼關係？

作者簡介

　　張馭寰，1926年9月27日齣生，中國古代建築史學專傢。1957年畢業於東北工業大學工學院建築係。1956年至1958年期間擔任著名建築學傢梁思成的助手，協助他創辦中國科學院與清華大學閤辦的中國古代建築理論與曆史研究室。一直從事中國古代建築史與古代建築的研究工作，尤其對中國寺院建築、元代木結構建築、古代城池做過大量的實地考察，有著深入的研究。代錶作主要有《中華古建築》《中國城池史》《中國名塔》等。

內頁插圖

目錄

第一章.佛法東傳——佛教傳入中國與佛教寺院整體概說
第二章.韆年的華彩——中國佛教寺院發展史
第三章.從捨宅為寺到遵從禮製——中國寺院總平麵布局
第四章.在山水之間——中國寺院選址的一般性與特殊性
第五章.各安其位——寺院主體建築詳解
第六章.同樣精彩的配角——寺院中的附屬建築
第七章.浮屠之海——中國寺院中的塔林
第八章.教徒們心靈的盛宴——寺院中的各種藝術錶現形式
第九章.懸崖上的聖殿——中國的石窟寺
第十章.彆具一格——中國境內特色寺院賞析
第十一章.蓮開朵朵——中國佛教宗派祖庭
第十二章.高僧的足跡——曆代大師與所在寺院的傳說

前言/序言

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白馬寺座北朝南，總麵積二百餘畝，其主體建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂等。

評分☆☆☆☆☆

圖解中國佛教建築圖解中國佛教建築

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滿意哦

評分☆☆☆☆☆

　白馬寺建築規模雄偉，現在的布局為明嘉靖時重修，山門東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。後院毗盧閣內的斷文碑，刻有白馬寺的曆史。此外，寺內的唐代經幢、元代碑刻都有較高的藝術價值。寺內原來還齣土瞭玉石雕刻的彌勒佛像，已被盜往美國。各殿內的佛像大多是元代用乾漆製成的，特彆是大雄寶殿的佛像，是洛陽現存最好的塑像。

評分☆☆☆☆☆

總門：即大門，為全寺最主要的齣入口，以大圍牆包圍。大寺都有總門，小寺隻有山門。山門一般建設三門，一個主要門，兩個次要門，寺院山門一般做三間，大寺山門有的為五間式樣，門上懸匾書寫“□□寺”。

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高閣：很多寺院最後部都有一個大閣，其用途不同，分彆有觀音閣、萬佛閣、藏經閣、昆盧閣、大佛閣、韆佛閣、彌勒閣、捨利閣等。佛寺建設大閣的製度起源於唐代，後來影響到元明清時代的佛寺建築。另外，山西一帶的佛寺在山門處建有高大的閣樓，山門與高閣相結閤，這是山西地方之特色，在其他地方很少見。

評分☆☆☆☆☆

法堂：在當代禪宗寺院裏常常齣現，就是一般大式的房屋，三間或五間，為坐禪及講經、講法之用，非禪宗寺院不設法堂。

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