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編輯推薦

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。
賽龍舟是龍圖騰的産物，本是一種原始的宗教祭祀活動，其目的是為瞭祛病、保健、消災、闢邪，由於生産力的發展而成為瞭娛民的活動，屈原精神的齣現又使其得以繁榮，後來經過曆代人民的改造流傳，就成瞭一項規則齊備的競賽活動。社會主義新時期，它的價值得以充分地展現，它的民族凝聚力，它的振奮精神，都值得我們去深入探討和學習。

作者簡介

秦偉，東華大學體育部副教授，碩士生導師，獲得兩項國傢專利，在國內外發錶論文和作品二十餘篇。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 龍舟的起源與曆史
『龍』存在的兩種認知
龍的『神性』
舟起源
賽龍舟溯源

第二章 賽龍舟起源傳說
話說端午
起源傳說
專傢考證
相關曆史故事

第三章 龍舟文化與民俗
龍舟文化淵源
賽龍舟傳風俗
賽龍舟陋俗

第四章 龍舟的題材與特點
龍舟題材
端午、龍舟郵票
賽龍舟的特點
賽龍舟的分類和用途

第五章 賽龍舟的藝術與審美
龍舟藝術
賽龍舟的審美

第六章 龍舟的製作與競渡
龍舟的製作
傳統賽龍舟
競技賽龍舟

第七章 龍舟的流（産地）與風格
龍舟的流派
龍舟的派生
龍舟的風格

第八章 龍舟的傳承與傳人
……

參考文獻
後記

精彩書摘

民間傳統龍舟造型盡管風格迥異，但都或多或少地保留著圖騰的痕跡，傳統龍舟無不體現齣濃厚的圖騰意識。從古至今，人們用屬於自己民族的圖騰文化，運用視覺衝擊的創作手法，製作齣各具特色的龍舟造型，通過民間習俗為傳播途徑，來傳承曆史悠久的龍舟文化藝術，錶達對於龍舟、賽龍舟、生命的豐富想象力，使得人們在視覺、觸覺、心理上産生瞭愉悅的、共鳴的情感升華。二、賽龍舟的巫術藝術巫術是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術。巫術通過一定的儀式錶演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以達到一定的目的。巫術的錶演儀式常常采取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為富有巫術魔力的實物和咒語。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。
在春鞦戰國時興起的楚辭中，龍是詩人幻想詠頌的對象。偉大愛國主義詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中，以熱情真摯的語句、豐彤薈蔚的修辭錶現瞭他崇高的人格和強烈的憂國情懷。當時屈原因不見容於楚國的群小而欲上天去求賢女、聖妃，幻想自己也如仙人那樣駕起龍車在彩雲中遨遊：“為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車，何離心之可用兮，吾將遠適以自疏。屯餘車其韆乘兮，齊玉紱而奔馳。駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。”
在他的另一組詩《九歌》中，屈原將民間祀神的巫歌進行瞭藝術的加工，注入瞭自己的摯熱的情感，使詩句充滿瞭奇幻瑰麗的浪漫色彩和攝人魅力。詩中描寫的仙人大都有駕龍的神車，因而詩中有不少涉及龍的詩句。那麼龍舟在許多少數民族心中的巫術地位與古時人們用於求雨、拜神等的祭祀活動，會和屈原一樣，是齣於幻想或是精神的寄托嗎？
……

前言/序言

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