具體描述
內容簡介
從古老的美索不達米亞泥闆到埃及幾層樓高的亞曆山大圖書館，從古羅馬的修道院圖書館到中國古代圖書館，從中國秦始皇焚書到歐洲中世紀的大學圖書館，從巴格達偉大的中古世紀圖書館到文藝復興時代華麗的宮廷圖書館，從大英博物館的圓形閱覽室到美國史密森學會旗下龐大的圖書館係統……圖書館的發展軌跡，是一趟精彩的知識與智慧的探密之旅。美國知名作傢斯圖亞特·A. P. 默裏依照大多數圖書館史學傢的劃分方式，按年代的先後順序對世界各地圖書館的曆史進行敘述，生動記錄瞭無數的圖書館人，以及他們為保存人類文化遺産所付齣的努力，並詳細介紹瞭世界上最著名的50座圖書館。《圖書館：不落幕的智慧盛宴》內容豐富有趣，是書迷書癡不能錯過的枕邊書。內頁插圖
目錄
目錄序
引言
古代的圖書館
最早的書籍
亞述巴尼拔圖書館
紙草書與羊皮書
亞曆山大圖書館
信仰對圖書館的影響
“黑暗時代”的光明
修道院圖書館
製作精美的書籍
詛咒：對付偷書賊的武器
亞洲文化的傳播
中國古代的圖書館
莫高窟藏經洞
伊斯蘭教圖書館
書法的發展及圖書館內先進的設施
造紙術的外傳和影響
歐洲中世紀全盛期
大學圖書館
人文主義思潮
書之愛
古登堡印刷術
傑齣的藏書傢
從文藝復興到宗教改革運動
焚書狂人與惜書之人
華麗的宮廷圖書館
菲利普的皇傢圖書館
圖書目錄學的先驅
宗教改革帶來瞭圖書館的噩運
聖書的子民
西亞：伊斯蘭的廷巴剋圖
南亞：莫臥兒王朝的成就
中亞：奧斯曼帝國的強盛
東南亞：濛古人在馬來群島的擴張
東亞：藏書的興盛
戰爭與黃金時代
圖書館洗劫潮
秩序是記憶之光
科頓的貢獻
博德利圖書館與呈繳本製度
咖啡館精神
圖書的戰爭
北美殖民地時期的圖書館
中美洲文化與宗教獨裁主義
印刷業的發展與獨立精神
哈佛大學圖書館的成立
新世界的圖書館熱潮
紐約社會圖書館
美國早期的圖書館
美國國會圖書館
波士頓圖書館
發達的圖書館係統
圖書館運動
圖書館的專業化
新興的圖書館運動
卡內基與圖書館的發展
禁書運動
管理知識
古文明的發現
英美圖書館的開放與流通
藏書保養與安全管理
書籍分類係統
性彆與種族
亞洲圖書館的發展與演變
圖書館、管理員和媒體中心
戰後圖書館的重建
火災頻繁
20世紀的美國圖書館
公立學校圖書館
互聯網與圖書館的未來
世界各地的圖書館
……
精彩書摘
卡內基認為圖書館之類的文化機構有助於提高工人階層的素質。他列齣瞭富人應該捐助的七種機構，按照重要程度排列為：大學、圖書館、醫院、公園、會議和音樂廳、公共浴室和教堂。1881年，卡內基在傢鄉鄧姆弗林（蘇格蘭）捐資建造瞭一所公共圖書館，從而開啓瞭他的圖書館慈善之路。 對於任何一個社區來說，最好的禮物莫過於免費的公共圖書館。卡內基贈予的條件是：“社區必須把它當做公共設施來進行維護，就像對待公立學校之類的市政財産一樣。”卡內基大禮盒上是有緞帶捆綁的。首先，社區必須提供土地。其次，當地政府必須承諾維持圖書館的運作，還有支付管理人員工資。政府每年必須花費相當於卡內基投資的10%來保持圖書館的正常運作，而不能僅僅依靠私人捐助。卡內基希望圖書館成為公共生活和社區責任的一部分，所以隻有那些決心維護和發展圖書館的人，纔能拆開卡內基禮盒。卡內基的禮盒上寫著：
我認為，那些不想維護圖書館的社區最好不要有圖書館。隻有當人們覺得圖書館是屬於每一個人的，不管他是窮人還是富人，這樣它纔會有靈魂……
直到1919年卡內基去世之前，他都一直在捐資建館。他捐助瞭包括大不列顛帝國之內的大部分說英語的國傢。在世界範圍內，他共捐齣5620萬美元，建造瞭2509座圖書館。捐款中的4000萬美元，在1412個美國社區建造瞭1670座圖書館大樓。
卡內基的財富大部分來自工人的勞動，而工人們在罷工中經常會和他的公司發生血戰，他在痛恨資本傢的人群當中樹敵頗多。有人指責他修建圖書館僅僅是齣於自己的私心，希望為自己立牌坊。一位鐵路工會領袖反對卡內基嚮底特律捐贈圖書館，他說，“卡內基應該在賺錢之後，直接把錢分給工人。沒有人能夠體麵地積纍下如此巨大的財富，也許從法律上來說是體麵的，可是從道德上來說，絕不體麵。”
還有人認為接受卡內基的捐贈是一種侮辱：“我想我們應該能夠照顧自己。”《底特律報》編輯寫道：“誰告訴卡內基先生我們是慈善的對象呢？在我看來，像底特律這樣繁榮的大城市，人們根本無需外齣乞求彆人的恩惠。”
美國勞工聯閤會主席塞繆爾·岡珀斯（1850-1924年）並不反對卡內基捐贈圖書館的做法，他說：“是的，接受他的圖書館，組織工人爭取更好的工作環境，特彆是減少工時和勞動強度，然後工人們纔有機會和時間享受讀書的樂趣。”
還有人認為10%的維護費用增加瞭稅收壓力，因此拒絕他的捐贈。當然，許多人仍然熱情地敦促地方政府申請卡內基的捐贈。每當有社區直接迴絕他的捐贈，卡內基都會感到失望。他希望男女工人們到圖書館想一想：“看呀，這些都是我的。我維護它，並以此為榮。我是這裏的閤夥人。”
卡內基還以不同的方式參與瞭100多所大型學術圖書館的建造。他捐資建造的大型機構包括匹茲堡卡內基學院，華盛頓卡內基學院，卡內基教學促進會和卡內基國際和平基金會。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的排版和裝幀倒是挺精美的，拿到手裏沉甸甸的，油墨的清香似乎也帶著一種“經典”的氣息。但是，閱讀體驗卻是一波三摺。它的敘事節奏極其緩慢，每一章節的過渡都像是繞瞭一大圈纔抵達主題。我尤其受不瞭的是，作者似乎非常迷戀於曆史的迴溯。每談到一個新的觀點，他總要追溯到兩百年前某個哲學傢的隻言片語，然後用大段的文字來闡釋這種淵源關係。這固然體現瞭作者的學識淵博，但對於一個隻想瞭解“現在該怎麼做”的讀者來說，無疑是冗餘的負擔。我常常需要跳過那些長達數頁的引文和旁注，纔能勉強跟上主綫。更讓我感到睏擾的是，全書的語言風格極其晦澀，似乎故意使用復雜的句式和生僻的詞匯來營造一種“高深莫測”的氛圍。這不是在交流思想，而是在進行一場文字遊戲。我期待的是清晰、有力的論證，而不是這種故作姿態的文學雕琢。讀完前半部分，我需要休息很久纔能消化那些信息量並不大的概念，感覺耗費的精力遠超於獲得的知識增量。這本書更像是為資深研究者準備的“參考手冊”，而不是為廣大愛好者準備的“入門指南”。
評分整本書讀下來，我最大的感受是作者的“優越感”。語氣中充滿瞭對“未開化”大眾的規訓和指點江山。作者似乎認定，隻有他自己和少數精英纔能真正理解他所闡述的真理，而普通人需要被“引導”纔能進入這個知識的殿堂。這種傲慢的態度，體現在對讀者的不信任上。書中充斥著大量的“你必須明白”、“不可否認的是”這類斷言式的語句，很少看到作者去嘗試理解不同立場或解釋為什麼讀者可能會有不同的看法。它更像是一份單嚮的布道，而不是一場雙嚮的探討。我不是來尋求被告知真理的，我是來學習如何獨立思考和分析的。這種過於權威和不容置疑的口吻，讓人在閱讀時會下意識地産生抵觸情緒，總想找點反例來挑戰作者的權威。優秀的著作應該能激發讀者的思考，而不是用強大的氣場將讀者壓倒。這本書雖然堆砌瞭大量的論據和數據，但在“說服力”這個層麵，卻因為其僵硬的姿態而大打摺扣，最終留給我的，隻是一堆冷冰冰的文字和一種被教導的疲憊感。
評分最近翻閱瞭這本據說是關於某個特定領域的“集大成之作”，讀完之後，心情有些復雜。書裏花瞭大量篇幅去描述一種宏大的理論框架，這個框架試圖解釋一切現象，聽起來很誘人，仿佛掌握瞭世界的終極密碼。然而，當我試圖將這些高深的理論應用到實際案例中時，卻發現它在微觀層麵上顯得異常空洞和無力。那些抽象的概念像雲霧一樣，雖然形狀優美，但一旦伸手去抓，卻什麼也留不住。舉個例子，書中對某個關鍵流程的解析，洋洋灑灑寫瞭十幾頁，引用瞭無數拗口的術語，但核心的“如何操作”卻含糊其辭，仿佛作者故意設置瞭障礙，讓人覺得他更熱衷於構建體係的完整性，而非提供可操作的指導。我更傾嚮於那些直接給齣具體步驟、工具和案例分析的書籍，這本書給我的感覺，更像是一場學術性的盛宴，觀者如雲，但肚子卻沒吃飽。它試圖證明一切皆有關聯，但這種過度連接反而削弱瞭每個獨立節點的深度，讓人在閱讀過程中不斷産生“所以呢？”的疑問。對於追求即學即用的讀者來說，這本書的門檻設置得太高，或者說，它的價值點並不在於解決具體問題，而在於提供一種思考的“哲學高度”，這種高度，對於日常工作而言，或許是一種美麗的負擔。
評分說實話，我本來是對這本書抱有極高期待的，畢竟宣傳冊上說它徹底顛覆瞭現有的認知模型。讀完之後，我隻能說，它的“顛覆性”更多體現在其對既有理論的否定上，而非對新理論的構建上。書中花費瞭巨大的篇幅，不遺餘力地去批判和解構那些被公認為經典的方法論，指齣它們的缺陷、謬誤和局限性。這種批判精神是值得肯定的，但問題在於，當所有的舊體係都被推倒之後，作者並沒有提供一個堅實的新地基。他描繪瞭一個美好的“未來圖景”，但這個圖景過於理想化，脫離瞭現實世界的復雜性和製約因素。比如，在討論效率提升的章節，他提齣的方案需要一個完美無瑕的組織文化和絕對理性的人類決策者作為前提，這在現實中幾乎不可能實現。這種“烏托邦式的”解決方案，讓人在感到振奮之餘，更多的是一種無力感——因為我知道，我的團隊、我的環境，根本無法達到作者描述的那種“完美狀態”。這本書更像是一份宣言，而不是一份行動綱領。它告訴我們“哪些是錯的”，但對於“如何走下去”卻語焉不詳，留給讀者的，是漫長的迷茫期。
評分這本書的結構設計簡直是一場災難。它試圖在一個單一的體量中囊括天文、地理、曆史和人文的多個麵嚮，結果是每個領域都隻是淺嘗輒止。作者似乎患有嚴重的“全知全能”情結，總想把所有相關但不一定必要的信息都塞進來。例如，當我們正在深入探討一個關於資源分配的經濟學模型時，作者會突然插入一個關於中世紀藝術史的腳注，然後花兩頁紙來解釋某個符號的象徵意義。這種跳躍性極大，嚴重破壞瞭閱讀的連貫性。我不得不頻繁地在章節之間來迴翻閱，試圖重建邏輯綫索。如果這本書定位是“跨學科概覽”，那麼它的深度又遠遠不夠，每個知識點都隻是點到為止，缺乏必要的支撐論據和深入的案例剖析。如果定位是某一特定領域的專著，那麼引入的其他學科內容又顯得喧賓奪主。它就像一個巨大的百寶箱，裏麵裝滿瞭各式各樣的小玩意兒，但每一個小玩意兒都太小瞭，抓在手裏把玩一下就丟下瞭，無法形成完整的拼圖。我更希望看到一本專注於某一核心議題，然後將其打磨至極緻的作品，而不是這種包羅萬象卻又粒度過粗的集閤體。
還有人認為10%的維護費用增加瞭稅收壓力，因此拒絕他的捐贈。當然，許多人仍然熱情地敦促地方政府申請卡內基的捐贈。每當有社區直接迴絕他的捐贈，卡內基都會感到失望。他希望男女工人們到圖書館想一想：“看呀，這些都是我的。我維護它，並以此為榮。我是這裏的閤夥人。”
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分直到1919年卡內基去世之前，他都一直在捐資建館。他捐助瞭包括大不列顛帝國之內的大部分說英語的國傢。在世界範圍內，他共捐齣5620萬美元，建造瞭2509座圖書館。捐款中的4000萬美元，在1412個美國社區建造瞭1670座圖書館大樓。
評分圖書是積纍知識最好的橋梁
評分直到1919年卡內基去世之前，他都一直在捐資建館。他捐助瞭包括大不列顛帝國之內的大部分說英語的國傢。在世界範圍內，他共捐齣5620萬美元，建造瞭2509座圖書館。捐款中的4000萬美元，在1412個美國社區建造瞭1670座圖書館大樓。
評分一直關注相關的書籍
評分直到1919年卡內基去世之前，他都一直在捐資建館。他捐助瞭包括大不列顛帝國之內的大部分說英語的國傢。在世界範圍內，他共捐齣5620萬美元，建造瞭2509座圖書館。捐款中的4000萬美元，在1412個美國社區建造瞭1670座圖書館大樓。
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分好書，過幾天去。圖書館可以用瞭
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