我個人認為,這本書的價值遠超齣瞭其錶麵上所承諾的“技巧”。它更像是一本關於如何成為一個更敏銳、更懂得人情世故的社會成員的指南。我特彆欣賞作者對“界限”和“倫理”的強調。在教授如何有效地解讀和影響他人時,作者也反復警示瞭濫用這些知識的潛在風險,並且明確指齣,任何旨在損害他人利益的惡意操縱都是不可取的。這種帶著人文關懷的寫作態度,讓我對這本書的內容更加信服。它不是教你成為一個冷酷的操縱者,而是教你如何更好地理解這個充滿復雜情感的社會環境,從而在人際交往中遊刃有餘,達到自己閤理的目標,同時最大程度地維護彼此的尊重。這種平衡感,是很多同類書籍所缺乏的,也是我最終決定嚮身邊所有朋友大力推薦它的關鍵原因。
評分這本書的結構安排得極其精妙,它不像那種一上來就拋齣復雜理論讓你頭暈的書籍。作者非常懂得如何引導讀者的思維。它更像是一部循序漸進的武功秘籍,第一層是基礎的內功心法,教會你如何穩定自己的心神,排除自身的偏見和預設,真正做到“空杯心態”去觀察世界。接著,纔慢慢引入那些關於如何識彆潛意識信號、如何影響他人決策的實戰技巧。我特彆欣賞作者在介紹每一個技巧時,都會配上大量的真實案例分析。這些案例的背景設置得非常生活化,有職場談判的、有傢庭溝通的,甚至還有一些情侶間的小摩擦處理,這使得抽象的心理學概念瞬間變得具象化、可操作。每當我讀到一個關鍵的轉摺點,我都會停下來,在腦海中模擬一遍那個場景,思考如果是我,會如何應用這些方法。這種沉浸式的學習體驗,極大地提高瞭我的學習效率,讓我覺得這不是在“讀”書,而是在“經曆”書中的情境。
評分這本書的語言風格非常具有個人特色,有一種獨特的幽默感和洞察力混雜在一起的味道。它讀起來完全不像一本嚴肅的心理學專著,反而更像是一本犀利、甚至略帶戲謔的社會觀察手記。作者在探討一些嚴肅議題時,偶爾會穿插一些自嘲的段落或者恰到好處的諷刺,這極大地緩解瞭閱讀過程中的枯燥感。這種輕鬆的錶述方式,反而讓那些核心的、可能聽起來有些“功利”的技巧,被讀者更容易地接受和吸收。舉個例子,在講解如何設置“錨點”來影響價格判斷時,作者用瞭個比喻,說這就像是給一個飢餓的人先展示一盤山珍海味,再給他一塊麵包,那塊麵包在他心裏的價值感就會瞬間飆升。這種形象的比喻隨處可見,讓原本晦澀的心理學定律,變得像生活中的小竅門一樣清晰明瞭,讓人讀完後會心一笑,並且立刻記在瞭腦海裏。
評分這本書的封麵設計得非常引人注目,那種深邃的藍色調配上醒目的金色字體,一下子就抓住瞭我的眼球。我當時在書店裏隨手翻看,是被它的標題吸引過去的。坦白說,我一開始對“讀心術”這類題材是抱有一定程度的懷疑的,總覺得可能是一些虛無縹緲的玄學或者老掉牙的心理學理論的堆砌。然而,當我真正開始閱讀後,纔發現它遠比我想象的要紮實和接地氣。作者的敘述方式非常流暢,沒有那種故作高深的學術腔調,而是像一個經驗豐富的朋友在娓娓道來,分享他獨到的觀察和技巧。特彆是關於非語言溝通的部分,提到瞭很多我在日常生活中觀察到但從未深入思考的細節,比如眼神的微小變化、肢體語言的細微差異,這些都讓我有種“原來如此”的頓悟感。這本書似乎提供瞭一套完整的觀察和解讀他人的係統方法論,讓人感覺自己仿佛擁有瞭一副能看透人心的“透視鏡”。讀完第一部分,我已經迫不及待地想在接下來的社交場閤中實踐這些學到的東西,看看它們到底能給我帶來多大的改變。
評分坦白說,這本書給我的震撼,更多地來源於它對“人性”深層次的剖析。它並沒有將人簡化為一套簡單的程序或代碼,而是承認瞭人類思維的復雜性和矛盾性。作者在書中反復強調,真正的“影響”並非是操控或強迫,而是一種基於深刻理解基礎上的“引導”。這種哲學層麵的探討,讓我對以往理解的“溝通”和“說服”有瞭全新的認識。以前總覺得,隻要我邏輯嚴密,口纔好,就能讓彆人接受我的觀點。但讀完此書後,我意識到,如果不能觸及對方內心深處的恐懼、渴望和未被滿足的需求,任何外在的修飾都是蒼白的。書中關於“共情迴路的構建”那幾章,簡直是醍醐灌頂,它教會我如何搭建一座橋梁,而不是竪起一道高牆。這種由內而外的改變,纔是這本書真正寶貴的地方,它改變的不僅僅是我的說話方式,更是我看待周圍人和世界的底層邏輯。
質量不咋樣,質量不咋樣
評分我們喜歡遊覽國外城市有名的景點,因為誰知道我們能去那裏幾次呢?但我們卻可能一輩子都沒有去遊覽過自己所居住城市的景點。--可得性法則
評分12937條
評分[SM]的作者第一次通俗地說明瞭富人的秘密,他通過自己親身經曆印證瞭走嚮財務自由的首要觀念,在這一點上窮人和中産階級與富人有天壤之彆:窮人和中産階級讓自己為瞭錢工作;富人則讓錢為自己工作。在這個觀點的基礎上,作者進一步闡明瞭資産與負債的定義和關係。作者認為隻有能不斷地為自己掙錢的財産纔叫資産,而凡是讓自己不斷花錢的都叫負債,這種定義盡管看上去很簡單,但實質上卻充滿瞭人生智慧。在如何處理負債和資産的關係方麵,作者用財商的觀念解釋瞭每一個人在麵對金錢遊戲規則時都應該知道的理財技巧和知識。
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評分趙誌敬見黃蓉試瞭一招,楊過並還不手,隻道黃蓉已然被他瞞過,那就更加顯得自己理虧,不由得怒火衝天,大聲道:“這小畜生詭計多端,黃幫主你試他不齣,我來試試。”走到楊過麵前,指著他鼻子道:“小畜生,你當真不會武功麼?你若不接招,道爺手下可不會容情,是死是活,你自己走著瞧罷。”他知楊過的武功實在自己之上,但自己猛下殺手,卻要逼得他非顯露真相不可,若是仍然裝假,索性一招送瞭他性命,最多與郭靖夫婦翻臉,拚著受教主及師父重責便是。當真是怒從心上起,惡嚮膽邊生,心想:“你料定黃幫主不會傷你的性命,這纔大著膽子、鬼模鬼樣的裝得好像。在我手下,瞧你敢不敢裝假?”袍袖一揮,便要動手。
評分心理學(英文名稱Psychology)的正式定義是:關於個體的行為及精神過程的科學的研究。定義中的關鍵部分:科學的,行為,個體,心理。心理學的科學性要求心理學結論要建立在依據科學方法原則收集到的證據的基礎上,而行為是有機體適應環境的方式,心理學分析的對象往往是一個個體——一個人或動物,同時不理解精神過程---人類精神過的活動---是不能理解人的行為的。心理學既研究動物的心理(研究動物心理主要是為瞭深層次地瞭解、預測人的心理的發生、發展的規律)也研究人的心理,而以人的心理現象為主要研究對象。因此總而言之,言而總之,心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學。心理學一詞來源於希臘文,意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代人們認為生命依賴於呼吸,呼吸停止,生命就完結瞭。隨著科學的發展,心理學的對象由靈魂改為心靈。直到19世紀初,德國哲學傢、教育學傢赫爾巴特纔首次提齣心理學是一門科學。而原先,心理學、教育學都同屬於哲學的範疇,後來纔各自從哲學的繈褓中分離齣來。科學的心理學不僅對心理現象進行描述,更重要的是對心理現象進行說明,以揭示其發生發展的規律。心理學是一門涵蓋多種專業領域的科學,但就其根本而言,心理學是一種研究人類行為和心理過程的科學。既是一門理論學科,也是應用學科。包括理論心理學與應用心理學兩大領域。心理學研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為和人際關係等許多領域,也與日常生活的許多領域——傢庭、教育、健康等發生關聯。心理學一方麵嘗試用大腦運作來解釋個人基本的行為與心理機能,同時,心理學也嘗試解釋個人心理機能在社會的社會行為與社會動力中的角色;同時它也與神經科學、醫學、生物學等科學有關,因為這些科學所探討的生理作用會影響個人的心智。簡單來說的話,神經科學研究通過觀察人類大腦的反應來研究他們的心理;發展心理學是研究人類是如何成長、發育和學習的一門學科;認知心理學是通過計算機方法來研究心理,即將心理比喻成計算機,看人類如何遊戲、辨彆語言和物體辨認等的;社會心理學則是研究人類的群體行為,怎樣與他人交流;臨床心理學主要研究心理健康和心理疾病。心理學主要是幫助人們心理健康的一門課。德國著名心理學傢艾賓浩斯(H.Ebbinghaus,1850-1909)曾這樣概括地描述心理學的發展曆程:“心理學有一個漫長的過去,但隻有短暫的曆史。”(1885)作為一門科學的科學史,心理學的曆史卻十分短暫。19世紀中葉以後,自然科學的迅猛發展為心理學成為獨立的科學創造瞭條件,尤其是德國感官神經生理學的發展,為心理學成為獨立的科學起瞭較為直接的促進作用。到1897年馮特的齣現,從此,心理學纔從哲學中分化齣來,成為一門獨立的科學,開始瞭蓬勃發展的曆程。
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