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周國平 著

圖書標籤:

• 周國平
• 散文
• 文化
• 哲學
• 品格
• 人生
• 思考
• 隨筆
• 文學
• 閱讀

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506363310

版次：1

商品編碼：11024648

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

頁數：360

字數：278000

正文語種：中文

編輯推薦

周國平散文蘊涵並摺射齣的一種內在精神，一個有品位追求的人的文化讀本。

內容簡介

中國經濟快速發展到今天，國傢富強瞭，人們富裕瞭。但當我們忙忙碌碌瞭一天、一年以至幾年坐下來小憩的時候，往往覺得金錢的富足並沒有使我們過多的愉悅。究其原因或許是，作為有思想的人，在有物質享受的同時肯定會有對生活品位的追求，“文化”應該是很好的對象。《文化品格：周國平散文輯萃》以“人生感悟”“情感體驗”“精神追求”及“文化品格”四輯收錄周國平散文精品八十多篇。這些散文蘊涵並摺射齣一種內在精神，是當今一個有生活品位追求的人的文化讀本。

作者簡介

周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6捲），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

目錄

第一輯 人生感悟
每個人都是一個宇宙
在義與利之外
等的滋味
人生寓言選
人生貴在行胸臆
父親的死
失去的歲月
自我二重奏
時光村落裏的往事
——藍藍《人間情書》序
習慣於失去
“沉默學”導言
永遠未完成
消費=享受？
在沉默中麵對
侯傢路
孤獨的價值
世上本無奇跡
記住迴傢的路
南極素描
對自己的人生負責
豐富的安靜
生命中不能錯過什麼
——《綠山牆的安妮》中譯本序
古驛道上的失散
我們都是幸存者
經濟危機下的生命反思

第二輯 情感體驗
幸福的悖論
性愛五題
現代：女性美的誤區
傢
女人和哲學
何必溫馨
生命本來沒有名字
愛情不風流
心疼這個傢
婚姻中的愛情
人人都是孤兒
愛的反義詞
情人節
在維納斯腳下哭泣
親密有間
親疏隨緣
花心男女的專一愛情
錶達你心中的愛和善意
——皮特？尼爾森《聖誕節清單》中譯本序
我對女性隻有深深的感恩
——《永恒之女性》序
戲說欲望
——在巴黎之花晚宴上的講話

第三輯 精神追求
被廢黜的國王
守望的角度
有所敬畏
人不隻屬於曆史
人的高貴在於靈魂
夢並不虛幻
麵對苦難
在黑暗中並肩行走
“己所欲，勿施於人”
報應
讓世界適閤於小王子們居住
——為《小王子》新譯本寫的序
孤島斷想選
讀《聖經》劄記選
可持續的快樂
未經省察的人生沒有價值
善良？豐富？高貴
內在生命的偉大

第四輯 文化品格
活著寫作是多麼美好
孔子的灑脫
平淡的境界
私人寫作
讀永恒的書
名人和明星
《李白與杜甫》內外
讀書的癖好
都市裏的外鄉人
另一個韓愈
安靜的位置
紀念所掩蓋的
人類的敦煌
嚮教育爭自由
讀魯迅的不同眼光
經典和我們
走進一座聖殿
把我們自己娛樂死？
青春不等於文學
守護人性
——《周國平論教育》序
少兒時代是我的良師
——《周國平寄小讀者》序
真文學是非職業的
——在2010年文學走進大學校園活動啓動儀式上的發言
……

精彩書摘

讀永恒的書
人類所創造的精神財富是通過各種物質形式得以保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們日常的精神活動中，讀書便占據著很大的比重。據說最高的境界是無文字之境，真正的高人如同村夫野民一樣是不讀人間之書的，這裏姑且不論。一般而言，我們很難想象一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。尤其在青少年時期，心靈世界的覺醒往往會錶現為一種勃發的求知欲，對書籍産生熱烈的嚮往。“我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。”高爾基迴憶他的童年時所說的這句話，非常貼切地錶達瞭讀書欲初潮來臨的心情。一個人在早年是否經曆過這樣的來潮，在一定程度上透露和預示瞭他的精神素質。
然而，古今中外，書籍不計其數，該讀哪些書呢？從精神生活的角度齣發，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書隻是外錶像書罷瞭，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啓示、藝術的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的麵目齣現的假冒僞劣産品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀瞭也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書，大多屬於此類。我把一切專業書籍也列入此類，因為它們隻對有關的專業人員纔可能是必讀書，對於其餘人卻是不必讀的，至多是可讀可不讀的。三是必讀的書。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個關心人類精神曆程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺憾。
應該說，這第三類書在書籍的總量中隻占極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。對於這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定錶現瞭人類精神的某些永恒內涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們為永恒的書。要確定這類書的範圍是一件難事，事實上不同的人就此開齣的書單一定會有相當的齣入。不過，隻要開書單的人確有眼光，就必定會有一些最基本的好書被共同選中。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作傢。
在我看來，真正重要的倒不在於你讀瞭多少名著，古今中外的名著是否讀全瞭，而在於要有一個信念，便是非最好的書不讀。有瞭這個信念，即使你讀瞭許多並非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬於你的最好的書，並且成為它們的知音。事實上，對於每個具有獨特個性和追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄彆人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現齣瞭他的個性。正像羅曼？羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現在我有我的貝多芬瞭，猶如已經有瞭我的莫紮特一樣。一個人對他所愛的曆史人物都應該這樣做。”
費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大緻可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個隻讀明星逸聞和凶殺故事的人，他們當然有著完全不同的內心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因為世界本無定相，它對於不同的人呈現不同的麵貌。列車上，地鐵裏，我常常看見人們捧著形形色色的小報，似乎讀得津津有味，心中不免為他們惋惜。天下好書之多，一輩子也讀不完，豈能把生命浪費在讀這種無聊的東西上。我不是故作清高，其實我自己也曾拿這類流行報刊來消遣，但結果總是後悔不已。讀瞭一大堆之後，隻覺得頭腦裏亂糟糟又空洞洞，沒有得到任何有價值的東西。歌德做過一個試驗，半年不讀報紙，結果他發現，與以前天天讀報相比，沒有任何損失。所謂新聞，大多是過眼煙雲的人鬧的一點兒過眼煙雲的事罷瞭，為之浪費隻有一次的生命確實是不值得的。
……

前言/序言

文化品格：周國平散文最新文本 在浮躁喧囂的時代，我們渴望一些恒久而寜靜的聲音，一些能觸及靈魂深處的思考。周國平，這位當代思想散文的大傢，他的文字如同一泓清泉，滌蕩心靈的塵埃，引領我們走進更深邃的精神世界。《文化品格：周國平散文最新文本》正是他近年來的思考與感悟的集結，它不是一套冰冷的說教，而是一場溫暖而深刻的對話，關乎我們如何在這個時代保有獨立的人格，如何理解生命本身的意義，如何與世界和諧共處。 本書並非是對某個特定文化現象的片麵解讀，也不是對傳統文化的簡單復述。它以一種更為宏觀的視角，探討“文化品格”這一核心概念。這裏的“文化品格”，並非指某一種具體的文化樣式，而是指一種內在的精神氣質，一種由個體生命體驗所沉澱齣的，對世界、對人生、對自我的獨特認知和態度。它是一種獨立思考的能力，一種審慎判斷的智慧，一種對生命價值的尊重，以及一種在紛繁復雜中保持內心寜靜的定力。 周國平的散文，最引人入勝之處在於他那份對人生問題的執著追問，以及他以哲學傢的洞察力，將這些抽象的思辨落實在日常的體悟之中。在這部最新的文集中，他繼續以其一貫的深邃目光，審視當下社會中存在的種種迷茫與睏惑。他關注個體在現代化進程中的處境，思考科技發展對人性可能帶來的衝擊，以及信息爆炸時代我們如何篩選有價值的知識，屏蔽無用的噪音。他並非一味地批判，而是以一種悲憫而理性的態度，引導讀者去理解這些現象背後的邏輯，去尋找化解之道。 具體而言，本書將觸及以下幾個層麵的重要議題： 一、 獨立的精神品格：在眾聲喧嘩中傾聽內心的聲音 我們生活在一個信息爆炸、觀點林立的時代。社交媒體的興盛，更是讓各種聲音以前所未有的速度和強度衝擊著我們。在這種環境下，保持獨立的思考能力變得尤為不易。周國平在書中，深刻地剖析瞭“從眾心理”對個體獨立性的侵蝕，以及“隨波逐流”的危險。他強調，真正的文化品格，首先在於擁有獨立思考的能力，不輕易被他人的觀點左右，不盲從潮流，敢於質疑，勇於形成自己的判斷。 他會引用大量的個人生活經曆和對他人言行的觀察，來闡釋“獨立”的真正含義。這種獨立，並非是標新立異的嘩眾取寵，也不是故作高深的遺世獨立，而是一種內在的自由，一種不被外界評價所束縛，不被功利得失所裹挾的從容。他會探討，如何在我們接收海量信息的過程中，學會辨彆真僞，過濾冗餘，從而構建起屬於自己的知識體係和價值判斷。這其中，批判性思維的培養，對個體而言至關重要。他鼓勵讀者，在閱讀、交流、甚至在麵對日常生活中的各種選擇時，都保持一份審慎，一份追問，一份對事物本質的探求。 二、 對生命意義的深刻體悟：在短暫存在中尋找永恒的價值 生命，這個永恒的哲學命題，在周國平的筆下，總是散發齣一種動人心魄的光芒。他不會迴避死亡的必然性，也不會誇大生命的短暫，而是以一種坦然的姿態，引導我們去思考生命的真正意義。他認為，生命的意義並非是外部賦予的，而是在於我們如何去體驗、去創造、去愛。 書中，他會深入探討“存在”的本質，以及個體在存在中的孤獨感與超越感。他會反思，我們如何在追求物質富足的同時，不忽視精神的豐盈；如何在麵對生活中的苦難與不如意時，依然能夠保持一顆平和的心；如何在有限的生命中，活齣無限的可能。他會以他特有的哲理思考，探討“幸福”的真正來源，認為幸福並非是對外在物質的占有，而是一種內在的精神狀態，一種對生命過程本身的欣賞與滿足。 他會分析，許多人將生命的意義寄托在“成功”、“名利”等外在標準上，這往往是誤入歧途。真正的生命價值，更多地體現在那些微小而美好的瞬間，體現在人與人之間真摯的情感連接，體現在對知識的渴求、對藝術的欣賞、對自然的熱愛。他鼓勵讀者，去關注那些被現代生活匆忙所忽略的“生命細節”，去感受生命本身的奇妙與美好。 三、 人與世界的關係：在和諧共處中安頓心靈 在高速發展的現代社會，人與自然、人與社會、人與技術之間的關係，變得日益復雜。周國平的散文，總能以一種宏觀的視野，審視這些關係中的失衡與疏離。他關注人類在徵服自然的過程中，是否也付齣瞭沉重的代價；他思考科技發展，是否在便利我們生活的同時，也在拉遠人與人之間的距離；他反思，我們在追求效率與速度的同時，是否遺忘瞭慢下來的藝術。 他會探討，如何在一個充滿競爭與焦慮的環境中，找到內心的平靜與安寜。他不會提倡逃避現實，而是強調，即使身處洪流之中，個體依然可以擁有自己的精神領地。他會以充滿智慧的語言，闡述“容忍”與“理解”的重要性，認為隻有學會理解差異，包容不同，我們纔能構建一個更加和諧的社會。 他還將審視當下社會中普遍存在的“功利主義”傾嚮，以及它對人際關係和道德觀念的侵蝕。他會倡導一種更為純粹的精神追求，鼓勵我們迴歸到人與人之間最本真的情感連接，去珍視友誼、親情、愛情，去感受那些超越功利的真誠。他認為，真正的文化品格，還體現在我們對待他人的態度上，體現在我們如何在這個復雜的世界中，保持一份善良與同情。 四、 文化的傳承與創新：在曆史的迴響中開創未來 文化，如同流淌的血脈，連接著過去、現在與未來。周國平在書中，並非僅僅關注當下的思潮，他同樣會迴溯曆史，從古人的智慧中汲取養分，並思考如何在傳統文化的基礎上，進行有意義的創新。他會審視，在現代化的浪潮中，我們是否正在遺忘那些寶貴的文化遺産，以及如何纔能在保留文化根基的同時，賦予它新的生命力。 他會探討，真正的文化品格，是如何在曆史的沉澱中形成的，它並非一成不變，而是在時代的變遷中不斷發展與演進。他會反思，我們如何纔能在吸收外來文化的同時，保持自身的文化主體性，並以一種開放包容的心態，與世界文明交流互鑒。他會鼓勵讀者，去深入瞭解和體驗我們民族優秀的傳統文化，並從中找到屬於自己的精神力量，為未來的文化發展貢獻智慧。 《文化品格：周國平散文最新文本》是一部值得反復品讀的書。它沒有宏大敘事的口號，也沒有激昂澎湃的呐喊，隻有一位智者，以其真摯的情感，深邃的思考，和如詩般的文字，與我們進行一場關於生命、關於人性、關於文化最本真的對話。閱讀本書，如同與一位博學而睿智的朋友漫步在精神的花園，你將被他的思想所啓發，被他的文字所打動，最終，你會在他的引導下，發現內心更廣闊的天地，塑造更堅韌、更美好的“文化品格”。

評分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是閱讀，不如說是一場與思想的深度對話。周國平先生的文字，有著一種難以言喻的穿透力，它能輕易地剝離掉生活錶麵的浮華，直抵人性的核心。我深深著迷於他對“自由”的理解，那不僅僅是擺脫外在束縛的行動自由，更是擺脫內心欲望羈絆的精神自由。他筆下的生命哲思，不是高高在上的說教，而是源自生活的體驗，充滿瞭對個體命運的關懷，以及對人類共同睏境的深刻體悟。讀他的文章，常常會有一種“原來如此”的豁然開朗，或者一種“我也有同感”的慰藉。他對於“幸福”的定義，更是顛覆瞭我過去許多淺薄的認知，不再將目光僅僅聚焦於物質的堆積，而是強調內心的平和、精神的滿足以及與自然的和諧共處。這本書像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的渴望，也點醒瞭我對人生真正意義的追尋。每一次讀完，都感覺自己離那個更成熟、更通透的自己又近瞭一步。

評分☆☆☆☆☆

讀完《文化品格：周國平散文最新文本》，我感覺像是經曆瞭一場心靈的深度按摩。周國平先生的文字，有一種獨特的魅力，能夠直抵人心最柔軟的地方，卻又不失力量。他對於“意義”的探尋，不是空泛的理論，而是根植於生活中的點滴感悟，讓我看到瞭個體在平凡生活中創造價值的可能。他談論“痛苦”，不是鼓勵逃避，而是引導我們如何與痛苦共存，甚至從中汲取成長的養分。這種現實而又充滿希望的態度，給予瞭我極大的鼓舞。我尤其喜歡他對於“智慧”的解讀，那是一種不張揚、不刻意，而是自然流露的通透與豁達。讀他的書，就像是在與一位睿智的長者進行一次促膝長談，他分享的不僅僅是知識，更是人生經驗和對生命的深刻理解。這本書讓我更加清晰地認識到，真正的豐富，不在於外界的擁有，而在於內心的積澱與升華。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正能夠觸動靈魂的書。周國平先生的文章，總有一種靜水流深的韻味，緩緩地滲透進讀者的心田。我常常在夜深人靜時翻開它，伴隨著舒緩的音樂，沉浸在他構建的那個充滿智慧與溫情的世界裏。他對於“死亡”的思考，不是令人恐懼的終結，而是生命過程中的一個必然環節，一種對生命價值的最終反思。這種坦然的態度，讓我對生命的短暫有瞭更深刻的理解，也更加珍惜當下。書中關於“時間”的論述，更是引人深思，他並非隻是羅列時間的流逝，而是探討如何在這有限的時間裏，活齣生命的厚度與廣度。他的文字，就像一股清泉，洗滌著我內心深處的疲憊與浮躁，讓我重新審視那些被我忽略的、真正重要的東西。這本書給我帶來的，是一種內化的力量，一種麵對生活挑戰的勇氣，以及一種對生命更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書，給我最大的感受就是“寜靜”與“深刻”。周國平先生的文字，沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量。他對於“自我”的探索，讓我看到瞭一個人在不斷變化的世界中，如何保持內心的獨立與完整。他沒有迴避人生的艱難與睏惑，反而以一種坦然的態度去麵對，並從中提煉齣寶貴的人生經驗。我特彆欣賞他對“真誠”的推崇，認為這是人與人之間建立真正連接的基石。他的散文，就像是夏日午後的一杯清茶，在淡淡的苦澀中，迴味齣悠長的甘甜。每一次閱讀，都仿佛是一次心靈的迴歸，讓我重新審視自己的人生軌跡，以及內心的價值取嚮。這本書不適閤快速翻閱，它需要你放慢腳步，細細品味，纔能從中汲取到真正的營養。它像是一位良師益友，在人生的旅途中，給予我最深刻的啓迪與指引。

評分☆☆☆☆☆

讀完《文化品格：周國平散文最新文本》這本書，我內心湧動著一股久違的寜靜與力量。周國平先生的文章，總能以一種潤物細無聲的方式，觸動我最深處的情感和思考。這次也不例外，仿佛置身於一位智者溫和的談話之中，他將那些關於生命、關於存在的哲學思辨，用最樸實、最真摯的語言娓娓道來，沒有絲毫的賣弄和空洞，隻有一次次對自我與世界的深刻洞察。我尤其喜歡他對於“孤獨”的闡釋，他沒有將其描繪成一種淒涼的狀態，反而將其視為個體獨立思考和精神成長的必要空間，這讓我重新審視瞭自己與他人的關係，以及內心世界的豐富與遼闊。書中關於“愛”的篇章，更是溫暖而深刻，他探討的不是轟轟烈烈的浪漫，而是細水長流的理解與陪伴，以及在愛中如何保持自我的完整。每一次翻閱，都像是一次心靈的洗禮，讓我更加清晰地認識到，真正有價值的生命，不在於外界的喧囂，而在於內心的豐盈與品格的堅守。這本書不僅是一次閱讀體驗，更是一場精神的旅程，引領我在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份淡定與從容。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太

評分☆☆☆☆☆

中國的品格的讀後感，來自當當網的網友：關於中國人文的著述很多，但是有幾個很有趣的現象，以五四時期國學大傢“貶”者有加，當然細讀纔知多有恨鐵不成鋼之意，特彆是對民族的劣根性批判有加，愴然中愛國之心拳拳。而新派所謂教授國字派學著則誇頌之聲滿腔，差不多快到瞭未來世界就需要中國傳統文化來拯救和解惑的地步，對以此種自戀到自大，其實為政治的幫閑，本書亦如此。開篇贅言中：指齣西方文明強調理性和個人自由，理性離開經驗就成為無源之水，此話不差。但後麵緊接著就褒中貶外，認為中國文化是將經驗和理性很好的融閤在一起。讀到此不覺一笑：真若此，為何代錶理性的科學一直未能在中國萌芽？理性不是把經驗總結起來就叫理性，而是探其所以然和其必然。而中國恰恰近乎於隻是經驗論的大國！開篇序言結尾：人文精神正是中國文化特有的品格。汗！人文精神是人類文化自然形成的特質，不同的精神有不同的人文精神，豈止是獨獨中國有之？如此妄斷，那麼西方文明就是野蠻人，沒有人文精神的？科學、民主的人文精神難道是天外飛仙？基本邏輯的錯誤！讀到此，大概明白作為國字號推薦的讀物的趨嚮性瞭，人文品讀不能自戀而趨嚮自大，任何文明都有其曆史根源性、地域局限性以及普適中的偏頗性，倘若以自我為最佳，並且適用萬代，，在天的中國人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來越少瞭，現代人盲目地追求西化，甚至思維方式都已經發生瞭根本的變化。書中，他用禪宗公案裏的貧兒來比喻現在的中國國民，中國傳統文化博大精深，我們中國人卻不能正確對待，甚至一味地否定，忽視瞭我們民族傳統文化裏的寶珠。我們必須認清現代化並不等同於西化，隻有在認真繼承傳統的基礎上走嚮現代化，那麼我們這個現代化纔是有根的。

評分☆☆☆☆☆

啓迪一下，沒事兒看看。。。

評分☆☆☆☆☆

錶達你心中的愛和善意

評分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，送貨超快的，同事說服務很好！！

評分☆☆☆☆☆

很不錯，物流快，書正版。