具体描述
内容简介
时代变迁，经典之风采不衰；文化演进，传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹綫装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《格言联壁（繁体坚排版）（套装共2册）》，实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。内页插图
目录
上册文华丛书序
出版说明
作者自序
民国版序
郭辅庭序
学问类
存养类
持躬类
摄生（附）
敦品类
处事类
下册
接物类
齐家类
从政类
惠吉类
悖凶类
精彩书摘
持躬类聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。
【原注】
陈榕门云：皆退一步想。《谈古录》云：新吾先生五不争。其一曰，不与盛气人筝是非。窃谓是非亦不可不争，但彼以盛气加之，我以和气应之，可也。程明道与王安石论新法不合，安石勃然发怒。明道霁色薯之曰，『天下事，非一人之私议，愿公平心以听之。』安石为之屈服。此与盛气人争是非之法也。
【注释】
程明道：即程预，字伯淳，人称明道先生，宋代湖北黄陂县人。理学家、教育家。与程颐为同胞兄弟，世称『二程』。
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
【原注】
只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
【原注】
万病之毒，皆生于浓，吾以一味解之，只淡。夫鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩猩见酒不见人，非不见也，迷于其中，而不暇顾也。此心一淡，则艳冶之物不能移，热闹之境不能动。夫能知困穷抑郁、贫贱坷坎之为祥，则可与言道矣。
想自己身心，到后日置之何处；顾本来面目，在古人像个甚人。
【原注】
方恪敏公云，人之为人，有几等，总要为不可少之人。若庸庸碌碌，可有可无，是谓醉生梦死，污秽天壤，虽富贵不足齿，数也。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
……
前言/序言
用户评价
万病之毒，皆生于浓，吾以一味解之，只淡。夫鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩猩见酒不见人，非不见也，迷于其中，而不暇顾也。此心一淡，则艳冶之物不能移，热闹之境不能动。夫能知困穷抑郁、贫贱坷坎之为祥，则可与言道矣。
评分【注释】
评分看样子还可以，内容得等有空再说了
评分天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏1，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也2；屏弃而不用3，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之4。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧5：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海6，何
评分《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
评分本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。
评分聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。
评分至理名言，又是宣纸印刷，很好。
评分富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
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