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编辑推荐

孔子以仁慈的心怀，遇着纷乱的时代，于是不能不有一种政治的理想。孔子的政治目的是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子希望得着政治权柄，并不是要“朝”，霸是要立一番功业。孔子是耍。“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”

内容简介

《民国学术文化名著：孔子哲学》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。
《民国学术文化名著：孔子哲学》之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

内页插图

精彩书评

在全球化日益发展的当今世界，孔子的学说将受到更多人的重视，并在促进不同文化之间的融合和维护世界和平方面发挥更加重要的作用。
——安乐哲（美）

哲学家菩萨发心，慈悲为怀，都是想发明出一种道理来，济度众生。中国自汉武帝定儒学为一尊后，再起的哲学家都以发挥孔子的哲学为宗旨。他们的方法都是把自己的经验同圣人的教训找出一致之点。
——汪震、王正己

目录

自序
第一章 孔子与老子
第二章 孔子的生活
第三章 孔子的知识论
第四章 孔子的伦理学说
第五章 孔子的教育思想
第六章 孔子的政治思想
附录 春秋时代之政治及孔子之政治思想
后记

精彩书摘

此固我本来的样子，而家庭环境，尤是以让我如此。家庭有两方面：一面是父亲，父亲是一个视外面活动为道理的。他年少时，既无金钱，又无学问，然其后从无钱作到有钱。他是常常的完全注意于外，差不多以注意于外为其本心；除此外无所谓心，无所谓眼光。父亲尝问我：“你在学校得多少分数？考什么等第？将来能挣多少钱？能怎样娶媳妇？”在他看金钱、势力、名誉是道理，此外则都不算。如果不能得到，便是可羞的事。一面是母亲。她对外的态度是很随便的，想做什么就做什么，一切都不管。他是乡村教堂中一个作乐的人的女儿。本不曾读书。十九岁结婚以后，才慢慢的去，学，到现在还不完全会写信。他的活动，常是野的。摔桌子，打板凳，骂小孩子，骂底下人。父亲多挣钱，母亲多用钱。这个家庭里，完全没有心，一点热度都没有，父亲专为物质奔走，母亲专拿物质去挥霍。但在小孩一面，母亲之乱用东西，影响固甚不良，然尚有点活气，尚为自动；父亲则完全坏了我们，因为他没有自己的活动，都是被动于外的。他在吃饭时也看报，在睡觉时也看报，常常注意市面的行情，怕错过了发财的机会，因为他是一个银行家。只是要东西，不去变化东西，没有创造。在这个家庭里，父亲在这一边，母亲在那一边，而我则在天上——完全与他们没有关系，这就是十三年没有笑过的原因。一面从我的本心一面从我父母给我的样子，让我不能不悲哀。母亲毁坏了我的身体，父亲衰败了我的精神。母亲是乱打乱骂，父亲硬要我做不愿意做的事，做“人化于物”的事。母亲让我身体成下等的活动，然比父亲让我做从外面起的假高等活动趣味尚大。
……

前言/序言

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不错！

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花了点臭钱 买了些好书花了点臭钱 买了些好书

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为了凑齐一套买的。民国智慧，必须阅读！

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每次有券都买好多书，家里的藏书都够开个小书店啦，慢慢看呗。

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《民国学术文化名著：孔子哲学》之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

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！！！！！！！好书！！！！！快递给力！！！！！！包装好！！！！！内容不错！！！！！！！

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每一句话背后都有一段长长的故事啊

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很好很经典很好很经典

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经典，细细多下来还是有很多收获

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