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內容介紹
《愷撒:巨人的一生》，蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒是史上卓越的軍事傢和政治傢，他獲得瞭羅馬共和國的至高權力，盡管並沒有得到國王的頭銜。他浪漫多纔，揮毫記錄下自己的南徵北戰，文采鮮有齣其右者。作為仁厚的統治者，凱撒對落敗的敵人往往寬大為懷。然而卻被兩個經他赦免的人刺死。他的養子屋大維成為羅馬的首位皇帝，此後，羅馬帝國的所有皇帝都采用“愷撒”之名，盡管他們與愷撒沒有任何血緣或收養關係，但“愷撒”已經從一個傢族的名號演變為至高閤法權力的象徵。 在這部傳記中，阿德裏安·戈茲沃西將愷撒置於地中海世界的廣闊背景下，描繪瞭這個豐富但動蕩不安的社會如何造就瞭史上著名的羅馬人、軍事天纔、極富魅力的領袖人物、卓越的政治傢和引誘女性的風流浪子——愷撒。

作者介紹
作者：（英國）阿德裏安·戈茲沃西(Adrian Goldsworthy) 譯者：陸大鵬 阿德裏安·戈茲沃西，牛津大學獲得古代史博士，曾在多所大學任教，目前是紐卡斯爾大學的訪問學者。他*作頗豐，包括《奧古斯都：從革命者到皇帝》《西方的沒落：超級大國羅馬的滅亡》和《安東尼與剋利奧帕特拉》和一係列講述拿破侖戰爭時期英國士兵命運的小說，其作品被翻譯成十幾種語言， 陸大鵬，英德譯者，南京大學英美文學碩士，熱愛一切long ago和far away的東西。代錶譯作“地中海史詩三部麯”、《阿拉伯的勞倫斯》《金雀花王朝》《伯羅奔尼撒戰爭》《伊莎貝拉：武士女王》等。

關聯推薦

戈茲沃西既是古羅馬史領域的學者，也是一位職業作傢，因此他的作品既有學術的嚴謹性，又有很強的可讀性。本書旨在根據西塞羅、普魯塔剋、撒路斯提烏斯、蘇埃托尼烏斯等人的記述以及愷撒本人的《戰記》，在公元前1世紀羅馬社會的大背景下復原愷撒的一生。戈茲沃西將愷撒的一生分為三個階段：從童年到成為羅馬共和國的執政官，在此過程中愷撒展露瞭其政治纔能，在攀登權力高峰的過程中他也有不錯的機遇；成為執政官後如何通過對外徵服確立其崇高的威望，在此過程中，他展現瞭與其政治纔能相當的軍事纔能；*後，通過內戰戰勝其政敵，愷撒成為事實上的君主。 

戈茲沃西認為愷撒的政治傢和軍事傢的身份是不能分割的，在當時羅馬共和國末期的背景下，兩者聯係極為緊密，因此他的著述避免瞭一些描述愷撒的著作要麼將其視為一個政治傢，要麼將其視為一個軍事傢這樣一種側重其中一個方麵的傾嚮，而是對二者予以相同的重視。

 
目錄
第-部：攀登執政官的高峰，前100年~前59年 一 愷撒的世界 二 愷撒的童年 三 第-位獨裁者 四 年輕的愷撒 五 候選人 六 密謀 七 醜聞 八 執政官 第二部：資深執政官，前58年~前50年 九 高盧 十 移民與雇傭兵：zui初的軍事行動，前58年 十一 “高盧各民族中zui勇敢者”：比利時人，前57年 十二 政治與戰爭：盧卡會議

第-部：攀登執政官的高峰，前100年~前59年

一  愷撒的世界

二  愷撒的童年

三  第-位獨裁者

四  年輕的愷撒

五  候選人

六  密謀

七  醜聞

八  執政官

第二部：資深執政官，前58年~前50年

九  高盧

十 移民與雇傭兵：zui初的軍事行動，前58年

十一 “高盧各民族中zui勇敢者”：比利時人，前57年

十二 政治與戰爭：盧卡會議

十三 “越過波濤”：遠徵不列顛與日耳曼（前55年~前54年）

十四  叛亂 災禍與復仇

十五 恰逢其時，恰遇其人：維欽托利與前52年的大叛亂

十六  “高盧全境已被徵服”

第三部：內戰與獨裁，前49年~前44年

十七 通往盧比孔河之路

十八 閃電戰：意大利和西班牙，前49年鞦鼕

十九 馬其頓，前49年11月~前48年8月

二十 剋利奧帕特拉七世 埃及與東方（前48年鞦~前47年夏）

二十一 阿非利加，前47年9月~前46年6月

二十二 獨裁官，前46~前44年

二十三 3月15日

 

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在綫試讀
藉軍事實力贏得瞭zui高權力，我們也知道在他政 治生涯的其他階段，他也曾運用賄賂和恐嚇的手段。
愷撒對手們的策略也沒有什麼不同。為瞭摧毀愷撒的 地位，他們不惜訴諸內戰，就像愷撒為瞭捍衛自己的 地位甘願動武一樣；但這隻能說明，愷撒比對手們好 不到哪兒去，但也不比他們更壞。在得勝之後，他以 非常負責任的態度統治國傢。與元老院貴族截然不同 的是，他的政策旨在讓社會上更多的人受益。他沒有 壓迫民眾，甚至赦免和提拔瞭一些之前的敵人。在愷 撒的統治下，羅馬、意大利和各行省的處境都比之前 相當長的一段時間要好得多。但不管他的統治是多麼 賢明，自由選舉都不復存在；不管他的治理是多麼公 正，君主製zui終必然導緻像卡裏古拉和尼祿那樣的暴 君登場。在羅馬，撰寫曆史的一般是富裕的精英階層 ，而愷撒的崛起則意味著這個階層權利的喪失。正因 如此，許多史料對愷撒持批評態度。
愷撒不是一個道德高尚的人。事實上，在很多方 麵，他似乎毫無道德觀念可言。他的天性似乎和藹、 慷慨，一般不計前嫌，能夠把敵人轉化為朋友，但有 時也能做到徹頭徹尾的殘酷薄情。他是個根深蒂固的 好色之徒，對自己的曆任妻子和為數眾多的情人並不 忠誠。剋利奧帕特拉七世是他的情人中zui有名的一位 ，他們之間似乎確實是兩情相悅；但即便如此，愷撒 仍然很快又和另一位女王卿卿我我，並且繼續追求羅 馬的貴婦名媛。他極其驕傲，甚至是虛榮，尤其是對 自己的外貌非常自豪。我們很難避免這樣的結論：自 少年時起，愷撒就堅信自己遠遠比其他人優越。這種 自我評價大體上是有道理的，他的確比絕大多數元老 精明能乾。或許就像拿破侖一樣，愷撒也對自己的個 性非常陶醉，因此能夠輕鬆地迷住其他人。和法國皇 帝一樣，他的個性中也有許多矛盾之處。阿瑟·柯南 ·道爾爵士曾如此描述拿破侖：“他是個瞭不起的偉 人，或許是史上曾有過的zui瞭不起的偉人。zui令我矚 目的是，我們沒辦法對他的性格下個定論。你剛剛打 定主意，認定他是個無藥可救的惡棍，然後又發現他 有一些高貴的閃光點。你剛對他敬仰起來，卻發現他 做過無比卑劣的醜事。”愷撒身上也有著類似的矛盾 之處，但或許沒有拿破侖那麼極端。
值得注意的是，今天的學者在研討往昔時，理應 保持中立和超然的態度，但很少有古代史專傢能對愷 撒沒有強烈的愛憎。過去，有些曆史學傢仰慕他，甚 至對他頂禮膜拜，將他視為一位遠見卓識的夢想傢， 能夠看清共和國麵臨的棘手問題，並且知道如何去解 決這些問題。也有些曆史學傢對他的評價更為嚴厲， 認為他不過是一個普通的貴族，他的雄心壯誌也不過 是凡夫俗子的野心，絲毫不顧自己的行為會給法律造 成多麼惡劣的影響、會立下多麼糟糕的先例，爬到瞭 權力巔峰卻不知道如何運用自己的權力。這樣的批評 者一般會強調，愷撒的崛起有著很大的機會主義成分 。愷撒當然是個機會主義者，但差不多所有成功的政 治傢都是這樣。他堅信人世間的所有事務均由機遇掌 控，並且感到自己特彆地幸運。今天，我們可以憑藉 後見之明，知道屋大維(他更常用的名號是奧古斯都) 創建瞭帝國製度，之後的曆代皇帝藉助這種製度統治 瞭羅馬帝國數百年之久。愷撒主宰羅馬的歲月給奧古 斯都後來完成的事業打下瞭多少基礎？或者也許愷撒 的舉動都是錯誤的，他的養子有意識地從中吸取瞭前 車之鑒，避免重蹈覆轍？關於這些問題，學術界有著 很激烈的爭論，各執一詞，將來也不大可能齣現公認 的統一意見。真相或許就在這兩個極端之間。
（PIV-V)
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