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韆古絕唱係列:逍遙遊

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張興成 著



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發表於2024-12-22


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齣版社: 重慶齣版社
ISBN:9787229035877
版次:1
商品編碼:10969387
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-04-01
用紙:膠版紙
頁數:160
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  1,書法與文學雙重經典完美結閤
     2,印刷精美,大方雅緻。
     3,第一輯被新聞齣版總署選為"嚮青少年推薦百種優秀圖書"之一

內容簡介

  每一位書法名傢都有其代錶作品,這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多,從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者,隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩;作為書法愛好者,又往往隻看到圖片中書傢的風範,忽略瞭文章本身。
     《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式,以作品圖版代替死闆的鉛字,配以精心寫就的解析與背景資料,采用舒心悅目的版式,將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。
     閱讀的享受之外,通過本係列,書法愛好者特彆是書法專業學生可彌補自身在書法史、美術學、文史知識方麵的不足;文學愛好者則得到不一樣的閱讀體驗;普通讀者也能因此豐富學識,提高品味,培養對中國傳統文化的興趣。
     《韆古絕唱係列:逍遙遊》為《韆古絕唱》之《逍遙遊》,圖版精緻、行文生動。

作者簡介

  張興成,西南大學教授,要從事文藝理論、文藝美學方麵的教學和研究工作。先後給本科生、函授生等開設瞭基礎課《文學理論》、《比較文學》、《文藝美學》等課程,並開設瞭選修課《後現代主義文化研究》,給研究生開設瞭《現代性與文學》、《近期西方文論》等課程。 目前已發錶學術論文30餘篇,有多篇論文被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、人大復印資料等轉摘。完成校青年基金項目“後殖民理論與中國當代文學的身份問題”一項。

目錄

莊子:一個窮得隻剩下逍遙的人 9人生解脫的藝術:莊子《逍遙遊》解 10逍遙之境:大與小的自由 37逍遙之本:無名、無功、無己 55逍遙之用:做一個"無用"的人 69莊子《逍遙遊》注譯 97經典書法:傅山小楷《逍遙遊》 100觚觚拐拐自有性:傅山的生平與人格 104遺民心境與政治反省:小楷《逍遙遊》的時代背景和心理基調 112政治與美學:小楷《逍遙遊》解析 1141.人品與書品:從趙孟賴到顔真扡 1162..古拙美:寜拙毋巧 1213.醜怪美:寜醜毋媚 1274.殘缺美:寜支離毋輕滑 1305.自然美:寜直率毋安排 1346.對抗還是和解:對"四寜四毋"書學現的反思 138文化大於政治:傅山對趙孟瀕評價的轉變及其意義 149參考文獻 ……

前言/序言



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用戶評價

評分

這是一本很難買到的書。掩麵的雪像櫻花,寒栗的你開心嗎?

評分

感覺內容不集中,寫瞭好多其他東西,比我想的復雜,

評分

很滿意,很喜歡,不錯哈

評分

  流火階梯和如夢風景,青蔥細指加上凝露膚脂,巴黎香榭亦幻亦真的煙香火氣,她是裹著離肌膚不過0.01 厘米的紗薄紫紅襯衣。指頭劃過你額頭,香氣熏過你喉頭,似被下瞭蠱,開始夢想一齣因你而起的主角舞颱。

評分

很好~~~~~

評分

非常好

評分

文學名篇,書法名作,穿越韆年,解讀雙重經典韆古絕唱係列一(八本):《齣師錶》《歸去來兮辭》《蘭亭集序》《桃花源記》《陋室銘/進學解》《醉翁亭記》《嶽陽樓記》《赤壁賦》  每一位書法名傢都有其代錶作品,這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多,從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者,隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩;作為書法愛好者,又往往隻看到圖片中書傢的風範,忽略瞭文章本身。 《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式,以作品圖版代替死闆的鉛字,配以精心寫就的解析與背景資料,采用舒心悅目的版式,將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。   閱讀的享受之外,通過本係列,書法愛好者特彆是書法專業學生可彌補自身在書法史、美術學、文史知識方麵的不足;文學愛好者則得到不一樣的閱讀體驗;普通讀者也能因此豐富學識,提高品味,培養對中國傳統文化的興趣。   此套書圖文並茂,彩版印刷,宜於閱讀、欣賞與收藏。每一位書法名傢都有其代錶作品,這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多,從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者,隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩;作為書法愛好者,又往往隻看到圖片中書傢的風範,忽略瞭文章本身。 《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式,以作品圖版代替死闆的鉛字,配以精心寫就的解析與背景資料,采用舒心悅目的版式,將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。 閱讀的享受之外,通過本係列,書法愛好者特彆是書法專業學生可彌補自身在書法史、美術學、文史知識方麵的不足;文學愛好者則得到不一樣的閱讀體驗;普通讀者也能因此豐富學識,提高品味,培養對中國傳統文化的興趣。 李杜文章在,光焰萬丈長 世人非常熟悉的唐代著名詩人杜甫,與大詩人李白齊名,閤稱“李杜”。李白的詩歌以豪放飄逸見長,杜甫的詩以沉鬱頓挫名世,在燦爛的文學星河中,他們以自己璀璨的成就,恒久地散發著絢爛的光輝。 杜甫因為生在特殊的時代,加之個人先天的稟賦、後天的學力,在詩歌創作中,“渾含汪茫,韆匯萬狀,兼古今而有之”(《新唐書?杜甫傳》),成為二韆年中國文學史上的一座高峰。 詩人杜甫年少即展露齣詩歌的纔華。二十歲以後,漫遊吳越,洛陽考試,其詩纔得到文壇享有盛名的李邕和王翰的賞識。二十五後,遊齊、趙等地,並久居長安,與李白、高適、王維、岑參、儲光羲等著名詩人嚮交遊唱酬,但從幾位著名詩人的傳世作品中,找不到對杜甫詩作的稱贊之詞。杜甫五十歲以後,有任華、韋迢等人稱贊他的詩“勢攫虎豹,氣騰蛟醣”,“大名詩獨步”,但比之李白、王維、岑參,杜甫活著的時候影響不大。暮年的杜甫感慨:“百年歌自苦,未見有知音。”(《南徵》)隨後一年,詩人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上,從此缺少瞭一部記錄人間的疾苦,“獨立蒼茫自詠詩”的“詩史”。所以,有唐一代的偉大詩人杜甫,與很多身後聲譽廣播的名人一樣,在身前並不得誌。同時代的詩歌選本,如著名的《河嶽英靈集》、輯盛唐詩作的《國秀集》,都未曾選及杜詩。 中唐以後,元稹、自居易詩派和韓愈、孟郊詩派,成為當時詩壇的主要詩派,都不約而同地推崇杜甫一雖然他們的詩歌主張大相徑庭。元、白詩派重其詩中的民生疾苦和諷喻時政,甚至有揚杜抑李的傾嚮:“(杜詩)貫穿古今,錕縷格律,盡工盡善,又過於李”(白居易《與元九書》);韓、孟詩派尚其纔力雄強:“少陵無人謫仙死,纔薄將耐石鼓何?”(韓愈《石鼓歌》) 至晚唐,李杜齊名已成詩壇共識,在小李杜(李商隱、杜牧)的眼中,李白、杜甫無疑是唐代最傑齣的詩人。晚唐的孟想說“杜逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當時號為‘詩史~’。北宋黃庭堅亦稱其“韆古是非存史筆,百年忠義寄江花”。南宋楊萬裏稱其“聖於詩者”,明末研究杜詩的王嗣夷在《夢杜少陵作》中評價:“青蓮號詩仙,我翁號詩聖。”至此,“詩史”、“詩聖”這詩歌史上無與倫比的至高贊譽,如兩頂神聖的光輝桂冠,戴於杜甫頭頂,再不曾被後人所超越,杜詩在文學史上的地位,無人可以撼動。

評分

好,很好,非常好,好,很好,非常好,好,很好,非常好。

評分

書保存的很不理想,封麵褶皺加扭麯,感覺就不怎麼值這個價瞭

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