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內容簡介

黃賓虹奉行寫生的主張，中國畫捨“筆墨”無他，在他的寫生畫稿中最易瞭解。他的畫（晚年）已經不單純的是畫瞭，而是他為瞭實踐他的筆墨的一個載體。而形成瞭他自成一傢的山水畫符號。他的畫與他的書法、金石很好的結閤在一起，顯得無懈可擊。黃賓虹永遠是中國畫曆史上一座高峰。他那種以學業為生命的純文人性情，永遠值得我們學習。因為有瞭他，後來的中國畫壇纔這麼豐富多采，後來許多人都從他那裏學瞭一鱗半爪而卓然成傢。有的人雖然沒有直接師法黃賓虹，但都是深受影響，石魯的粗頭亂服，傅抱石的激情揮灑，陸儼少的綫形節奏，吳冠中的秀逸淡雅，李可染的渾厚華滋就更不用說瞭，因為他直接師從黃賓虹。他們除瞭各自的師承及自身因素之外，都從側麵顯示瞭黃賓虹的存在，因為必須與黃賓虹拉大距離纔能有自傢麵目。

作者簡介

昔賓虹（1865--1955），原名懋質，又名元吉，後易名質，字樸存、樸人等，號賓虹，彆名予嚮、虹叟、黃山山中人，齣生於浙江金華。自幼學習繪畫，兼習篆刻，成年後師法髡殘、弘仁等名傢。1907年後居住上海，主要在報社、書局任職，從事新聞與美術編輯工作，後轉做教育工作，先後任上海各藝術學校的教授。1937年由上海遷居北平，被聘為故宮古物鑒定委員，兼任國畫研究院導師及北平藝專教授。1948年返杭州，任國立杭州藝專教授。晚年任中國美術傢協會華東分會副主席，中國美術傢協會理事。黃賓虹是中國近現代美術史上的開派巨匠，稱為“用墨大師”，有“再舉新安畫派大旗，終成一代宗師”之譽。由於黃賓虹在美術史上的突齣貢獻，在他90歲壽辰的時候，被國傢授予“中國人民優秀的畫傢”榮譽稱號。
在中國近現代畫壇上，黃賓虹是一位非常重要的畫傢。其黑、密、厚、重的畫風，渾厚華滋的筆墨中，蘊含著深刻的民族文化精神與自然內在美的美學取嚮。黃賓虹在完成這一創造後，又進行“水墨丹青閤體”的試驗。用點染法將石色的硃砂、石青、石綠厚厚地點染到黑密的水墨之中，“丹青隱墨，墨隱丹青”，這是受西方印象派啓發，妙以將中國山水畫兩大體係（水墨與青綠）進行融閤的一大創舉。多年來，黃賓虹的繪畫一直受到美術界的廣泛關注，並逐漸釋放齣巨大的能量，影響著當今中國畫壇。黃賓虹的繪畫價值，隨著時間的推移，其效應已顯示齣來，而其藝術價值的顯現，又是全方位的。除其山水畫外，花鳥畫也境界不凡，書法成就更不能等閑視之。黃賓虹是一位“不能僅以畫史目之”的學者型藝術傢。他還有著自己的畫學理論建構，其金石篆刻、文字學、考古學也頗有建樹。筆墨是黃賓虹繪畫外在形態和內在價值的集中體現，正如他所言“畫中三昧，筆昧、墨昧、書昧”。筆墨觀念與筆墨實踐是貫穿黃賓虹平生繪畫藝術始終的內容，是其思與行的統一和執著。但是，黃賓虹很少單純地就筆墨論筆墨，將筆墨孤立起來。在他的大量文獻和談話中，莫不言及書法對筆墨的實際功用，而言繪畫用筆、筆法時，又莫不和書法、書體相並論。就是單純論墨法時，他也強調墨法本於筆法，筆法又本於書法，至理相通。關於書法與筆墨、書法與筆法、書法與畫法的言論，在黃賓虹的許多文論、談話、題跋中隨處可見。他晚年總結的“平、圓、留、重、變”五字用筆理論，就是來源於書法。書法對黃賓虹來說，有著獨特的實際意義，是其筆墨和畫法的“源頭活水”。沒有人像黃賓虹那樣，積極主動地將書法原理運用於繪畫，並取得如此高的現實效果。可以說，黃賓虹的繪畫是建立在書法基礎之上的樓閣，它的穩固和高度關乎書法。
黃賓虹的藝術成就顯著，知名度遍及海內外。在我國近現代繪畫史上，有“南黃北齊”之說。“北齊”指的是居住在北京的花鳥畫巨匠齊白石，而“南黃”說的就是安徽的山水畫大師黃賓虹。
主要著作有：《黃山畫傢源流考》《虹廬畫談》《古畫微》《畫學編》《金石書畫編》《畫法要旨》《黃賓虹畫語錄》等。

內頁插圖

前言/序言

範本傳真·中國高等藝術院校教學範本：黃賓虹小品繪畫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書很好很清晰個人很喜歡黃賓虹

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很喜歡書 也喜歡黃賓虹的作品 山水畫

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印刷可以，質量過關，內容值得推薦，好書學習瞭

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發貨太慢

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這套書是一張紙分開的，適閤拿來臨摹用

評分☆☆☆☆☆

今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，一下買瞭6本範本傳真·中國高等藝術院校教學範本黃賓虹小品繪畫，買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有閱藏知津一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從十三經入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個題解，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有方便設施的性質，但願它能成為渡海之舟筏，而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣，佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方（方立天）南賴（賴永海）之稱，為南京大學博士生導師，是賴傢軍的領軍人物，在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。

評分☆☆☆☆☆

單張的，觀賞方便，山水大傢功夫深

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紙張不錯

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