我購買這本書完全是齣於一種近乎執念的好奇心,想看看現代學者是如何解構那些我們習以為常的“小詞”的。這本書最讓我感到驚喜的是它的“跨界”視野。它沒有把自己局限在單純的文字學範疇內,而是巧妙地將哲學思辨融入其中。例如,在論述“將”、“庶”、“殆”這類錶示可能性的虛詞時,作者不僅分析瞭它們在語法結構中的位置,更進一步探討瞭古人對“不確定性”的認知方式。這種處理方式,使得原本枯燥的虛字研究忽然擁有瞭哲學思辨的魅力。我記得書中有一段話,將先秦時期對天命與人力的討論,與當時常用的錶示“趨嚮”或“將要”的虛詞聯係起來,描繪瞭一幅古人麵對命運時的復雜心態圖景。這完全齣乎我的意料,我以為這隻是一本工具書,結果卻發現它在無形中提供瞭一種理解古代世界觀的透鏡。這種將語言現象提升到文化和思想層麵進行闡釋的能力,使得這本書的閱讀體驗充滿瞭智力上的愉悅感和不斷發現新大陸的驚喜。
評分我不得不承認,這本書的排版和印刷質量,是我見過同類學術專著中頂尖的。在這個充斥著電子閱讀和快速消費的時代,能有一本實體書能如此精心地對待每一個細節,實在難得。紙張的質地厚實且略帶米黃,長時間閱讀眼睛不易疲勞,這對於一本需要反復查閱和對比的工具書來說至關重要。更值得稱贊的是,書中對於引文的標注和注釋係統做得非常專業和清晰。在詳細的考證過程中,作者會引用大量的古籍原文,這些引文的字體、間距和校注符號都保持瞭高度的一緻性,使得讀者在追蹤作者的論證鏈條時,能夠非常順暢地在主文和注釋之間切換,而不會産生閱讀的割裂感。很多學術著作為瞭節省篇幅或降低成本,往往在排版上馬虎瞭事,但這本《古籍虛字廣義》顯然是傾注瞭齣版方大量心血的作品。這種對書籍本體的尊重,反過來也增強瞭閱讀者對其中內容的敬畏感和珍視感,讓人覺得手中的不僅僅是一本書,而是一件值得珍藏的知識載體。
評分這本《古籍虛字廣義》的書名本身就讓人充滿好奇。我一拿到書,就被它厚重的裝幀和散發齣的古樸氣息所吸引。我一直對古代文獻中的那些看似不起眼卻蘊含深意的虛字抱有濃厚的興趣,總覺得它們是理解古人思維模式和語言習慣的鑰匙。然而,這本書的體例和內容深度遠遠超齣瞭我的想象。它似乎不僅僅是對虛字的簡單羅列和解釋,更像是一部微型的古代語境史。書中對每一個虛字的考證都極其嚴謹,引用的例證橫跨瞭從先秦到明清的多個重要時期。最讓我印象深刻的是它對“矣”、“乎”、“也”這幾個最常見的語氣詞的辨析。作者沒有止步於錶麵的語法功能,而是深入挖掘瞭它們在不同時代、不同文體中情感色彩的微妙變化,甚至追溯到它們的音韻和早期形態。這種抽絲剝繭的研究方法,讓那些原本模糊的概念變得清晰起來,仿佛推開瞭一扇通往古代文人內心世界的窗戶。讀完前幾章,我感覺自己的閱讀能力都有瞭質的飛躍,不再是機械地記憶詞義,而是開始嘗試去“聽”齣古文中隱藏的聲調和節奏。這本書的價值,在於它提供瞭一種全新的、深入的閱讀古籍的視角,讓冰冷的文字重新獲得瞭生命力。
評分對於那些緻力於古籍校勘和注釋工作的人來說,《古籍虛字廣義》簡直就是一本“救命稻草”。我最近在整理一本宋本的筆記小說,裏麵有很多模糊不清的句子,過去總是靠猜測和經驗來做判斷,錯誤率很高。自從參考瞭這本書之後,很多睏擾我多時的疑難點迎刃而解。這本書的編排方式非常實用,它不是按照首字筆畫或音序排列,而是根據虛字的功能群進行分類——比如“錶強調的”、“錶轉摺的”、“錶疑問的”等等。這種功能導嚮的編排,極大地提高瞭查找效率。舉個例子,當遇到一個“固”字,在不同語境下可能錶示“堅固”、“堅持”或“錶示肯定的語氣”,這本書能迅速提供該虛字在特定語境下作為語氣詞的詳盡源流和使用規範,讓我們能夠更精確地把握原作者的本意,避免望文生義的錯誤。說實話,這本書的實用價值,在麵對具體的古籍文本時,展現得淋灕盡緻,它比許多厚重的字典都來得更具針對性和操作性。
評分坦率地說,初翻閱《古籍虛字廣義》時,我略感吃力。它的學術性非常強,對於一個並非專業從事古典文獻研究的普通愛好者來說,門檻確實不低。書中的許多論證過程,需要讀者對古代的音韻學、訓詁學乃至當時的社會背景都有一定的瞭解,否則很容易在細枝末節的考證中迷失方嚮。比如,書中有一章專門討論“夫”、“蓋”、“誠”這幾個錶示推測或發端的虛詞,作者引用瞭大量的篇章進行對比分析,引用瞭宋代以來不同學派對這些字的解釋,並且不厭其煩地指齣其中存在的誤讀和局限。我花瞭整整一個下午纔勉強消化瞭其中關於“夫”字作為發語詞在韓非子和孟子中用法差異的那一段論述。這種詳盡到近乎偏執的考據精神,一方麵體現瞭作者的治學態度,另一方麵也要求讀者必須保持高度的專注力。這本書顯然不是用來消遣的“快餐讀物”,它更像是擺在案頭的工具書,是需要靜下心來,帶著筆和筆記本纔能啃下來的“硬骨頭”。但正是這種“硬”,保證瞭其內容的紮實與可靠,對於真正想在古漢語研究上深入一步的人來說,這是難得的寶藏。
二 三位老師
評分朋友買的,很喜歡的樣子
評分好極瞭
評分王叔岷先生(1914-2008),名邦浚、字叔岷、號慕廬、以字行,是颱海華人圈廣受推崇的曆史語言學傢、校讎名傢,研究方嚮主要為先秦諸子、校讎學。王叔岷先生1914年齣生於簡陽縣(今成都市東郊洛帶鎮下街),1933年,先生考入由國立成都大學、國立成都高等師範大學、公立四川大學閤並的“國立四川大學”中文係,後又考取北大文科研究所就讀碩士,師從傅斯年、湯用彤等,畢業後留在中央研究院曆史語言研究所工作。王叔岷先生因1948年隨史語所遷颱,國共兩黨分治,其在大陸的知名度並不高。上世紀六十年代後,先生先後在新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校教書,課餘勤於著述,前後用17年完成巨著《史記斠證》,退休後完成集大成之作《莊子校詮》。
評分瀋義父《樂府指迷》也有一條講詞中用虛字的。他說:“腔子多有句上閤
評分身邊放個冰塊,或者放個最爛的電影,
評分小引
評分《莊子校釋》一書,由商務印書館初版於1947年9月,被列為“國立中央研究院曆史語言研究所專刊之二十六”;是書為影印手稿本,一部六冊全。特彆有意思的是,這一年6月,同樣是由商務印書館初版瞭劉文典的《莊子補正》一書,兩本書同一年由同一傢齣版社齣版,似乎頗有點唱“對颱戲”、互相叫闆的意思。而“評劉文典《莊子補正》”作為《莊子校釋》的附錄,也是全書的壓軸之作,幾乎占到瞭第六冊的一半篇幅,足見王氏批評劉氏用力之深、闡論之詳。該文開篇即說明緣由、闡明觀念,一針見血的加以評述,曰:
評分可以是襯字。故詞中虛字,不宜稱為襯字。
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