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陈梦家 著

图书标签:

• 文字学
• 汉字
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• 历史
• 文化
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• 学术
• 研究
• 字体学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101082494

版次：1

商品编码：10938456

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：200

字数：222000

正文语种：中文

内容简介

《中国文字学（修订本）》是陈梦家在西南联大任教时的文字学讲义。书中系统考察古文字的演变，推阐条例，富有创见地提出“新三书说”；指出传统六书说只是某一时期文字结构的归纳，有许多不周密处；从书写的方法、材料、工具、手续等因素推寻字体演变的原因；对王国维的一些古文字观点也多有辩驳，从而构建了作者自己的文字学体系，是一本简净清通的文字学理论著作。

作者简介

陈梦家（1911—1966）是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944—1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，并搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。著有《殷虚卜辞综述》《西周铜器断代》《汉简缀述》《尚书通论》《中国文字学》《梦家诗集》等。

目录

文字学甲编 一九三九年夏订本
第一章 古文字学的形成
一、古代的小学与文字学
二、秦汉的字书与说文解字
三、文字学与古器物学
四、历代文字学的简史
五、文字学的内容和分期
第二章 文字的开始及其基本类型
一、文字的开始和创造者
二、文字的起源
三、文字与图画
四、图画语言与文字
五、文字的基本类型
六、文字的新分类
第三章 汉字的结构
一、论“文”
二、论“名”
三、论“意”“义”
四、论“字”
五、论“形指”
六、结论
第四章 传统的六书说
一、总论六书
二、象形指事会意
三、形声
附：说省声（朱德熙）
四、假借
五、转注
六、结论
第五章 字体变异的原因
一、字体变异的原因
二、书写的方法、材料与工具
三、官书和民书
四、复古和存古
五、书写的手续
六、史与工
第六章 历史上的字体
一、总说
二、大篆
三、小篆
四、隶书
五、古文
六、奇字
七、刻符
八、虫书——鸟书
九、摹印——缪篆
十、殳书
十一、署书
十二、说文中所有的字体
十三、附论秦文
第七章 古文字材料
一、甲骨文

中国文字学一九四三年重订本
……

前言/序言

《中国文字学（修订本）》是一部系统梳理和深入阐释中国文字发展演变规律与理论体系的学术专著。本书以严谨的治学态度，对汉字的起源、发展、结构、形体演变、辨识、运用以及文字学理论等各个方面进行了全面而深入的探讨，旨在为读者构建一个清晰、完整、科学的中国文字学知识框架。 一、 汉字的起源与早期发展：追溯文明的曙光 本书的首篇，着重于追溯汉字最古老的源头。从史前时期的刻画符号谈起，例如贾湖契刻符号、半坡陶符等，分析了这些符号与早期汉字之间的潜在联系，探讨了汉字是否为独立起源，抑或是受到外来文化影响等学术界长期争论的问题。作者引证了大量考古发现和文献资料，力求客观呈现汉字起源的复杂图景。 随后，本书详细介绍了殷商甲骨文的发现及其在文字学研究中的划时代意义。通过对甲骨文的释读和分类，揭示了商代社会生活的方方面面，包括祭祀、战争、农事、天文、医学等。甲骨文的独体象形、指事、会意等造字法也得到了深入剖析，为理解汉字的早期形态和基本构造奠定了基础。 紧接着，本书转向商周金文的研究。通过对青铜器铭文的解读，展现了西周时期文字由甲骨文向更规整、更稳定的方向演变的过程。商周金文的字形、结构、书写风格等都与甲骨文有所不同，其地域性和时代性差异也为文字发展史的研究提供了丰富线索。本书不仅呈现了金文的艺术价值，更重要的是挖掘了其作为历史文献的宝贵价值。 二、 汉字结构与造字法：解构文字的内在逻辑 在梳理了汉字的早期形态后，本书深入探讨了汉字的结构和造字法。这是理解汉字本质的关键。作者系统阐述了“六书”理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形：通过分析大量的象形字，如“日”、“月”、“山”、“水”等，揭示了汉字最早的造字方式——模拟事物形状。本书不仅展示了这些字的字形演变，还探讨了抽象化和符号化的过程。 指事：解释了如何用抽象符号或在象形符号上加指事符号来表示抽象概念，如“上”、“下”、“本”、“末”等。 会意：阐释了将两个或两个以上已有字组合起来，通过会合其意义来表示新概念的造字法，如“休”（人靠在树上休息）、“明”（日月同辉）。本书重点分析了会意字组合的逻辑性和创造性。 形声：这是汉字中最主要的造字法，占据了汉字总数的绝大多数。本书详细讲解了形声字的构造原理，即由表示意义类属的“形旁”和表示读音的“声旁”组成。作者列举了大量形声字的实例，分析了形旁和声旁的演变，以及形声字在表音功能上的局限性与优点。 转注：虽然“六书”中转注的使用和定义存在一些争议，本书仍对其进行了探讨，主要指同义字的转化和引申，如“考”与“老”的联系。 假借：解释了如何借用读音相同的字来表示意义不同的词，如“其”的假借。本书分析了假借字产生的社会文化背景。 通过对“六书”的深入讲解，读者可以理解汉字并非随意组合的符号，而是具有内在逻辑和丰富内涵的表意系统。 三、 汉字形体的演变：跨越时空的视觉轨迹 汉字形体并非一成不变，而是在历史长河中不断演变的。本书对此进行了详尽的描绘。 秦汉时期：重点介绍了小篆和隶书的出现及其意义。小篆的统一，结束了战国时期文字异形的局面，奠定了汉字规范化的基础。隶书的产生，则标志着汉字由线条化、笔画像向笔画化的重大转折，为后来的楷书奠定了基础。本书详细分析了小篆的特点和隶书的波磔等笔画特征。 魏晋南北朝时期：介绍了草书和行书的发展。草书的快速书写，进一步简化了字形，追求艺术性和抒情性。行书则介于楷书和草书之间，既便于书写，又易于辨认，成为日常书写的主流。 隋唐宋元时期：描述了楷书的成熟和发展。楷书以方正、规整、清晰的特点，成为汉字的标准字体，沿用至今。本书分析了不同时代楷书的风格特点，如唐代颜体、柳体的雄浑与秀丽。 明清时期：介绍了印刷术对汉字形体的影响，以及俗体字、异体字的出现。 本书通过大量的字例，直观地展示了汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同字体形态的演变过程，勾勒出汉字跨越时空的视觉轨迹。 四、 汉字的辨识与运用：古籍解读与现代沟通的桥梁 本书不仅关注汉字的过去，更着眼于汉字的当下与未来。 汉字的辨识：针对现代读者在阅读古籍、识别繁体字、以及理解一字多义、一音多义等现象时可能遇到的困难，本书提供了实用的辨识方法和技巧。例如，通过分析字形结构、部首归类、词义演变规律等，帮助读者更好地理解和掌握汉字。 汉字的运用：本书也探讨了汉字在现代社会中的运用，包括其作为信息载体的功能，以及在国际交流中的地位。同时，也对汉字输入法的演进、计算机汉字处理等技术层面进行了简要介绍。 五、 文字学理论与发展：拓展文字研究的深度与广度 除了对汉字本体的研究，本书还深入探讨了文字学的相关理论。 文字学史：回顾了中国古代及近现代文字学研究的发展历程，介绍了历代重要的文字学家及其学术贡献，如许慎的《说文解字》、段玉裁的《说文解字注》等，梳理了文字学理论的演进脉络。 与其他学科的交叉：探讨了文字学与语言学、历史学、考古学、美学、信息科学等相关学科的联系和互动，展现了文字学作为一门综合性学科的价值。 文字的本质与功能：从理论层面，对文字的本质、作为记录语言的工具、文化载体、艺术形式等多重功能进行了深刻阐释。 《中国文字学（修订本）》以其严谨的学术体系、丰富的史料依据、精辟的理论分析，以及图文并茂的展现方式，为读者提供了一个全面、深入、生动了解中国文字的平台。无论是对汉语言文字学专业的学生，还是对中国传统文化、汉字历史感兴趣的普通读者，本书都将是一部不可或缺的参考读物。通过阅读本书，读者不仅能掌握汉字的知识，更能体会到汉字背后所蕴含的中华文明的深厚底蕴与独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，一本好的文字学书籍，除了知识的严谨性，更重要的是它的可读性。我曾尝试阅读过一些专业领域的书籍，但晦涩的术语和复杂的理论体系常常让我望而却步。因此，当我看到《中国文字学（修订本）》时，我非常希望它能够打破这种局面。我期待书中能够用通俗易懂的语言，生动形象的比喻，将复杂的文字学概念阐释清楚。比如，在讲解汉字的基本笔画和结构时，是否能配以清晰的图示，并辅以简单的拆解和组合说明，让初学者也能轻松掌握。我更看重的是书中能否将理论与实践相结合，提供一些有趣的练习题或者思考题，引导读者主动去观察、去分析、去感悟汉字的魅力。例如，在介绍某个造字法时，是否能列举一些常见的、易于理解的字作为例子，并引导读者尝试自己去造字。我希望这本书能成为我踏入文字学世界的引路人，让我不再感到枯燥乏味，而是能够乐在其中，享受探索汉字奥秘的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象是其编排的逻辑性。它似乎按照一个清晰的脉络展开，从宏观的文字体系介绍，到微观的字形结构分析，再到更深层的文化意义探究，层层递进。我尤其关注书中对汉字“形、音、义”三者之间关系的阐释。虽然我了解这三者是构成汉字的基本要素，但在实际理解中，往往会遇到一些难以解释的现象。例如，为何某些形近的字，读音和意义却截然不同？又或者，同一个字在不同的语境下，其意义又会发生微妙的变化。我希望这本书能够提供系统的理论框架，帮助我理清这些关系。此外，书中对汉字在历史长河中的发展轨迹的梳理，也是我非常期待的部分。了解文字如何适应社会发展的需求，如何受到政治、经济、文化等因素的影响而演变，将有助于我更全面地认识汉字。我希望这本书不仅仅是停留在对字形的描述上，更能挖掘出文字背后所蕴含的社会变迁和思想文化的痕迹，让文字的学习过程变得更加生动和有趣。

评分☆☆☆☆☆

我对中国文字的研究一直抱持着一种文化传承的视角。文字不仅仅是记录语言的工具，更是承载着中华民族悠久历史和灿烂文明的重要载体。因此，我希望这本书能够深入探讨汉字与中国传统文化之间的紧密联系。例如，书中是否能从文字的角度，解析一些中国传统节日、民间习俗、哲学思想的渊源？比如，一些与“福”、“寿”、“喜”等字相关的文化含义，以及它们在历史上的演变过程。我希望通过这本书，能够更深刻地理解汉字所蕴含的东方智慧和哲学思考。同时，我也对汉字在艺术领域的应用感兴趣，例如书法、篆刻等。如果书中能对这些方面有所涉猎，并阐述汉字的形式美如何与文化内涵相得益彰，那将极大地丰富我的阅读体验。我期待这本书能够让我感受到，每一个汉字都仿佛拥有生命，它们串联起过去与现在，连接着我们与先贤，成为理解中华文化的一扇重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国文字的演变和构成充满了好奇。市面上的书籍不少，但往往过于学术化，对于我这种业余爱好者来说，阅读起来颇有压力。偶然间翻到了这本《中国文字学（修订本）》，虽然还未深入研读，但从目录和序言来看，它似乎提供了一个更易于理解的切入点。我特别期待书中关于汉字起源的探讨，从甲骨文、金文到小篆、隶书，每一种字体都承载着历史的印记。如果书中能够图文并茂地展示这些字体的演变过程，并对不同时期汉字的特点进行生动的解读，那将是极大的福音。同时，我也希望能了解到汉字的造字方法，比如象形、指事、会意、形声等，这些基本原理是理解汉字的关键。书中如果能深入浅出地解释这些概念，并且举例说明，我会觉得收获颇丰。我对书中是否能够解答我的一些疑惑抱有很大的期待，比如为什么有些字形会发生如此巨大的变化，又比如在不同朝代，汉字的规范化程度是如何体现的。期待这本书能够填补我在汉字知识上的空白，让我对我们祖先留下的瑰宝有更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“修订本”字样引起了我的注意。这意味着它可能是在原有基础上进行了更新和完善，这一点对于追求前沿学术动态的读者来说是至关重要的。我尤其关注书中是否能够反映近年来文字学研究的新成果和新观点。比如，在汉字字源研究方面，是否有更新的考古发现或理论支持？在汉字信息化、数字化方面，是否有相应的探讨？对于我这样的读者而言，一本能与时俱进的学术著作，更能满足我对知识更新的需求。同时，我也希望书中能够对一些长期存在的文字学争议问题，给出更清晰的论述或新的解读。例如，关于某些字形的归属、某些文献的释读等。如果书中能够呈现出作者严谨的治学态度和深入的研究方法，并引导读者进行批判性思考，那么这本书的价值将更加凸显。我期待这本“修订本”能够为我提供更全面、更深入、更具启发性的文字学知识。

评分☆☆☆☆☆

文字学值得研究中国汉字的源头和延续

评分☆☆☆☆☆

书不是很有名，但有些内容值得深思

评分☆☆☆☆☆

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

对学习古文有一定帮助

评分☆☆☆☆☆

价格比较低,很好很好. 　价格比较低,很好很好. 　价格比较低,很好很好.

评分☆☆☆☆☆

非常不错,很好非常不错,很好非常不错,很好非常不错,很好非常不错,很好

评分☆☆☆☆☆

内容不错，就是中华书局价格定的虚高，每印刷一次就涨一次价，诶。

评分☆☆☆☆☆

很不错的，书，很喜欢的哦，赞一个

评分☆☆☆☆☆

无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。 　　人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有三千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。 　　有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。 　　绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。 　　中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。 无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。 　　人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有三千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。 　　有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。 　　绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。 　　中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。