第五章 還原論與意識的不可還原性
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分當前國內經典研讀已經形成有益的風氣。國內的經典研讀主要從兩個路徑展開,一方麵是在民間掀起的國學熱,以南懷瑾、王貴財、蔣慶等人為代錶,一方麵是在高校學術領域掀起的“經典與解釋”的研究路嚮,主要是以劉小楓教授為代錶。南懷瑾老先生深通儒釋道為主乾的中國傳統文化,又有“為天地立心、為往聖繼絕學”的豪情壯誌,一生都在以傳教士的熱情傳播中國傳統文化,不但推動其他人從事傳統文化經典的研讀,如熊十力的學生王貴財就是在南懷瑾老先生的支持下開展兒童讀經運動的,而且自己對很多經典做瞭深度的解讀,並且因為其包含深厚的曆史經驗和人生智慧,受到大傢的廣泛關注。如儒傢的他做瞭《論語彆裁》、《孟子旁通》、《大學微言》,道傢的他做瞭《老子他說》、《莊子諵嘩》、《我說參同契》,佛傢的他做瞭《金剛經說什麼》、《藥師經的濟世觀》、《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》《圓覺經略說》、《花雨漫天 維摩說法》等,關於中國傳統文化的源頭周易也有《易經雜說》、《易經係傳彆講》、《小言黃帝內經與生命科學》等,從海峽兩岸掀起瞭讀經的熱潮。近二十年來,南先生在促進國人讀經方麵確實起到瞭彆人難以想象的作用。蔣慶先生的讀經運動與其對儒傢的政治抱負相關,其希望重新創建儒教的理想受到很多人的質疑,但是其選編的而通背誦經典還是很不錯的。王貴財是一個實際的推行者,先顯示在颱灣掀起瞭兒童讀經熱潮,後又在大陸推廣其理念,網上有其在北師大演講的視頻與文稿,在實踐中取得成效很明顯。
評分給力
評分塞爾的經典之一,以前讀過,再來一本
評分劉小楓老師在學術界掀起的波瀾亦非常壯觀。其實,從二十多年前的“文化:中國與世界”委員會翻譯“現代西方學術文庫”開始,劉小楓老師可謂這些年來西方學術研究方嚮的前行者引發者,在學術界的影響力巨大可謂無人能比。他具有非常紮實的學術基礎與專業訓練,並且具有極大的熱情和精力去做事,更最最重要的他還能夠把很多有誌之士團結起來做事,這在學界各有山頭或者單打獨鬥的背景下是很難得的。在經典的研讀方麵,他不但主編瞭《經典與解釋》的輯刊,至今已經齣版到第38捲,還有對經典名著的經典與解釋叢書,僅僅從2003年開始,迄今已經齣版近200餘種書目,如古今叢編、希伯萊聖經曆代注疏、盧梭注疏集、柏拉圖注疏集、亞裏士多德注疏集、色諾芬注疏集、萊辛注疏集、尼采注疏集、維吉爾注疏集、品達注疏集、赫西俄德集、莎士比亞繹讀、古希臘詩歌叢編、阿裏斯多芬集、但丁集、美國憲政與古典傳統、修昔底德集、古希臘政治理論、古典學叢編、大學素質教育讀本等。劉小楓老師對這種深耕細作的精細研讀也身體力行,他在人大開的“普羅泰戈拉研讀”,半年多的時間僅僅研讀瞭三分之一的文本,此文本打印版僅80餘頁,但對於聽者來說收益匪淺。因為經典研讀的過程實際上收獲的並不僅僅是簡單的知識,而是一種閱讀的能力,“對於水手以及富有經驗的船長來說,船是他閱讀暴風雨的工具,他由船所閱讀到的信息遠遠異於乘客們所閱讀到的。同樣的錶象裏,乘客們閱讀到的是混亂、無限的危險、恐懼,船長閱讀到的是秩序、有限的險情,可以將之躲開的纔智,以及勇氣和榮譽”(《經典與解釋第12捲:閱讀的德性》) ,這種經典研讀的訓練能夠提高我們的感知力去獲取更加豐富更加本質性的閱讀意義,並且有能力鑒彆不真實不全麵的閱讀。
評分沒看呢,先評價
評分 評分第四章 意識及其在自然界中的地位
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