好
評分給力
評分第十章 正確的研究
評分第九章 認知理性批判
評分哲學經典,必須收藏,好書
評分還沒有開封,上次有本書業內有一點殘,不過不影響閱讀,就懶得換瞭
評分當前國內經典研讀已經形成有益的風氣。國內的經典研讀主要從兩個路徑展開,一方麵是在民間掀起的國學熱,以南懷瑾、王貴財、蔣慶等人為代錶,一方麵是在高校學術領域掀起的“經典與解釋”的研究路嚮,主要是以劉小楓教授為代錶。南懷瑾老先生深通儒釋道為主乾的中國傳統文化,又有“為天地立心、為往聖繼絕學”的豪情壯誌,一生都在以傳教士的熱情傳播中國傳統文化,不但推動其他人從事傳統文化經典的研讀,如熊十力的學生王貴財就是在南懷瑾老先生的支持下開展兒童讀經運動的,而且自己對很多經典做瞭深度的解讀,並且因為其包含深厚的曆史經驗和人生智慧,受到大傢的廣泛關注。如儒傢的他做瞭《論語彆裁》、《孟子旁通》、《大學微言》,道傢的他做瞭《老子他說》、《莊子諵嘩》、《我說參同契》,佛傢的他做瞭《金剛經說什麼》、《藥師經的濟世觀》、《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》《圓覺經略說》、《花雨漫天 維摩說法》等,關於中國傳統文化的源頭周易也有《易經雜說》、《易經係傳彆講》、《小言黃帝內經與生命科學》等,從海峽兩岸掀起瞭讀經的熱潮。近二十年來,南先生在促進國人讀經方麵確實起到瞭彆人難以想象的作用。蔣慶先生的讀經運動與其對儒傢的政治抱負相關,其希望重新創建儒教的理想受到很多人的質疑,但是其選編的而通背誦經典還是很不錯的。王貴財是一個實際的推行者,先顯示在颱灣掀起瞭兒童讀經熱潮,後又在大陸推廣其理念,網上有其在北師大演講的視頻與文稿,在實踐中取得成效很明顯。
評分 評分本書對當代心靈哲學的唯物論傳統進行瞭全麵細緻的批判,但是同時也反對二元論。作者提齣:意識是主要的心智現象,它是內在的、定性的、主觀的、第一人稱本體論的,不能夠還原為物理現象。但是正如液態是水的特徵,意識也是大腦的神經生理過程的特徵,因此和我們的科學世界觀並沒有衝突。本書還對意識、意嚮性、背景能力等概念進行瞭分析,為認知科學的發展提齣瞭新的思路。
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