米特里曾完成了电影理论的第一次综合,即爱森斯坦与巴赞的综合、蒙太奇与长镜头的综合。麦茨的出现将电影理论引向了另一个方向,从此,对于电影的比喻,除了取景框和一扇窗之外,又多了一面反射灵魂的镜子。
评分第1章 引言:文化帝国主义再思考
评分当老移民逐渐适应了的生活并通过辛勤的劳作取得了经济上的成功(如犹太移民群体),他们将不再满足于在肮脏、简陋的镍币剧院中与鞋子上的泥土尚未抖落干净的新移民为伍,而开始渴望通过更加典雅与“高尚”的方式来欣赏电影,并通过这种方式来实现阶级身份的“升级”。而阿道夫·楚柯尔的观察与实践为电影业的这一关键转型奠定了基调。
评分Hoggart)笔下的那种“有机的”、“社区般u”的活文化(Hoggart,1w990),而要倚赖一种超越了x语言、宗教和种族界限的符号系统z来作为分享文化经验的媒介。在B当时的社会状况和媒介环境下,扮演这一角色的主要是电影。工人阶E级对电影的消费“不仅仅是个人爱F好问题,更富含深刻的政治意味”H(Scott,2005,p.1J
评分第2章 帝国初现:好莱坞诞生时的美国社会
评分一般般吧,选题不错,但研究深度稍逊!
评分 评分我不懂地质学。但莫兰显然在电影之中看到了列维·斯特劳斯在地质学中所看到的那种统一性:“在电影方面占统治地位的思维方式掩盖了现实与想象复杂的统一性和互补性,使它们成为了相互排斥的概念。此外,这种思维方式还以分离交替的方式破坏了电影的独特性:电影既是艺术又是工业,既是社会现象又是美学现象,这些现象既能反映出我们时代的现代性又折射出我们精神的古老性。”
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