內容簡介

　　《中國古典小說名著叢書：西遊記》主要描寫瞭唐僧西天取經，路上先後收瞭孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並曆經九九八十一難，終於取到瞭真經，修成瞭正果。它嚮人們展示瞭一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象麵前驚嘆不已。
　　《中國古典小說名著叢書：西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得瞭很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動麯摺的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築瞭一座獨具特色的《中國古典小說名著叢書：西遊記》藝術宮殿。

內頁插圖

目錄

序
第一迴 靈根育孕源流齣 心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九迴 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十迴 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一迴 遊地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二迴 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心猿歸正 六賊無蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一迴 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河 木吒奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐長老 聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群猴聚義 黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一迴 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性 元神助本心
第三十四迴 魔頭巧算睏心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九迴 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一迴 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天河 金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用乾般計 水火無功難煉魔
第五十二迴 悟空大鬧金峨洞 如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法駕西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴 豬八戒助力破魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六迴 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩 脫離汙穢道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世 孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪猊 觀音現像伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒 心主遭迷幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性 木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪 黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹女求陽 元神護道
第八十三迴 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七迴 鳳仙郡冒天緻旱 孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀會 金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七迴 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔劃盡 三三行滿道歸根
第一百迴 徑迴東土 五聖成真

精彩書摘

話錶美猴王得瞭姓名，歡然踴躍，對菩提前作禮啓謝。那祖師即命大眾引孫悟空齣二門外，教他灑掃應對、進退周鏇之節。眾仙奉行而齣。悟空到門外，又拜瞭大眾師兄，就於廊廡之間安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺六七年。一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三傢配閤本如然。開明一字皈誠理，指引無生瞭性玄。
孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時瞭？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。隻記得竈下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃瞭七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年瞭。你今要從我學些什麼道？”悟空道：“但憑尊師教誨，隻是有些道氣兒，弟子便就學瞭。”
祖師道：“道字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個術字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問蔔揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般，可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你流字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒傢、釋傢、道傢、陰陽傢、墨傢、醫傢，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般，可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似壁裏安柱。”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之壁裏安柱？”祖師道：“人傢蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間立一頂柱。有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”
祖師道：“教你靜字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守榖，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定、坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似窯頭土坯。”悟空笑道：“師父果有些滴}達，一行說我不會打市語。怎麼謂之窯頭土坯？”祖師道：“就如那窯頭上造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
祖師道：“教你動字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎麼？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉鞦石，並服婦乳之類。”悟空道：“似這等，也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月。”悟空道：“師父又來瞭！怎麼叫做水中撈月？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，隻是無撈摸處，到底隻成空耳。”悟空道：“也不學！不學！”
祖師聞言，咄的一聲，跳下高颱，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？”走上前，將悟空頭上打瞭三下，倒背著手，走入裏麵，將中門關瞭，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的人人驚懼，皆怨悟空道：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴？這番衝撞瞭他，不知幾時纔齣來嗬！”此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。悟空一些兒也不惱，隻是滿臉陪笑。原來那猴王他打破盤中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭競，隻是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手走入裏麵，將中門關上者，教他從後門進步，秘處傳他道也。
當日悟空與眾等喜喜歡歡，在三星仙洞之前盼望天色，急不能到晚。及黃昏時，卻與眾就寢，假閤眼，定息存神。山中又沒打更傳箭，不知時分，隻自傢將鼻孔中齣入之氣調定。約到子時前後，輕輕的起來，穿瞭衣服，偷開前門，躲離大眾，走齣外，抬頭觀看，正是那：
月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。
飛螢光散影，過雁字排雲。正直三更候，應該訪道真。
你看他從舊路徑至後門外，隻見那門兒半開半掩。悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開著門也。”即曳步近前，側身進得門裏，隻走到祖師寢榻之下。見祖師蜷跼身軀，朝裏睡著瞭。悟空不敢驚動，即跪在榻前。那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道：
難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空教口睏舌頭乾！
悟空應聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時。”祖師聞得聲音是悟空，即起披衣盤坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來我這後邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從後門裏傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。”祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止隻弟子一人，望師父大捨慈悲，傳與我長生之道，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜悅。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。”悟空叩頭謝瞭，洗耳用心，跪於榻下。祖師雲：
顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精無神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好嚮丹颱賞明月。月藏玉兔日藏鳥，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
此時說破根源，悟空心靈福至，切切記瞭口訣，對祖師拜謝深恩，即齣後門觀看，但見：東方天色微舒白，西路金光大顯明。依舊路轉到前門，輕輕的推開進去，坐在原寢之處，故將床鋪搖響道：“天光瞭！天光瞭！起耶！”那大眾還正睡哩，不知悟空已得瞭好事。當日起來打混，暗暗維持，子前午後，自己調息。
卻早過瞭三年，祖師復登寶座，與眾說法，談的是公案比語，論的是外像包皮，忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖師道：“你這一嚮修些什麼道來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”祖師道：“你既通法性，會得根源，已注神體，卻隻是防備著三災利害。”悟空聽說，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我常聞道高德隆，與天同壽；水火既濟，百病不生。卻怎麼有個三災利害？”祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之後，鬼神難容。雖駐顔益壽，但到瞭五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊；躲不過，就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五髒成灰，四肢皆朽，把韆年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東西南北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳鬆竹風，喚做贔風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”
……

前言/序言

東西不錯，價格便宜，以後還會買

內容無需多言，經典值得一讀。

很好，，，，，，，，，，，

像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，到貨一看質量也非常不錯，正在讀~~感覺很好，能再便宜就更好啦網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！這本書，作者以獨特的視角來記錄我們身邊的生活已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。我還是喜歡看真誠的人寫真誠的話。未必有多智慧，但真誠的人勇於麵對過去的自己，麵對自己過去的或魯莽或傻缺等種種不成熟的言語或行為，不至因尷尬而乾脆裝瘋賣傻。 書裏的一句讓我看瞭就想死的話是“如今我變成瞭自己年輕時看一眼就想死的模樣”。作者說年輕時的自己“有著猙獰的外錶，和溫柔的心，而現在卻相反。”我完全相信他所言不虛，即使現在外錶依然不怎麼溫柔所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。

經典西遊記，上古齣品，良心好書。

《西遊記》文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用誇張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適閤高聲說齣或者唱齣，平話、彈詞、戲麯腳本痕跡很重，仿佛說書人或者戲颱就在你麵前，這樣的語言極大發揮瞭音調韻律對人心理的作用，增強瞭感染力，其缺點則是說書人口吻太重，在生活中不容易用得上。白話文詼諧有趣，間或有狡黠、奸猾之處，頗有西域語趣；大量贊賦詩詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪齣華麗富足、祥和自由的仙界風光、妖魔洞府；刻畫齣形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿眼珠光寶氣、玉宇瓊枝、如夢如幻、恍如仙境。這些“仙境”在佛教來說並非僅僅是幻象，確實是佛教統治理念下應有的風景，印度確實有一個比較穩定的王公、貴族階層，韆百年來都能過上比較安康、富足的生活。佛教適閤城邦製，往往能“饒益”一方土地！《西遊記》更加市儈化。《西遊記》大量降妖伏魔曆險情節設計，與佛教重視“力”、“無畏”有關。《西遊記》的文體實際上是一種佛經體，其構思、體裁、情節、錶現方法均來自佛經故事，佛經故事大量使用幻想、誇張的構思方式；使用神變、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、異變（地動、地裂、大火等）、離魂、夢遊、入冥（地獄）、升天、遊曆它界（龍宮、大海等）等等情節，更多用比喻修辭方法。《大涅槃經》裏提齣八種：“喻有八種：一者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非喻，五者先喻，六者後喻，七者先後喻，八者遍喻。”接著對它們舉例作瞭解釋。《大智度論》又指齣“譬喻有二種：一者假以為喻，二者實事為喻”。這即是所謂“假喻”和“實喻”，特彆常用的還有所謂“博喻”， 即並列多種比喻，這些在具體作品裏觸目皆是，就不勝列舉

是正版的，速度也很快

比實體店便宜

還行吧！？紙不錯.?(´•ω•｀)?