“朱子读书法”是中国古代影响*广泛、*系统的读书方法，近代以来的大学者钱穆、徐复观、余英时等都曾专门向读者推荐。《朱子读书法》一书首先由朱熹亲传弟子辅广从朱熹众多作品和语录中辑录而成，而后再由张洪、齐增补，并进行系统的整理，“更易次第，先定纲领，以载书之所当读之故，与读之所当务之说。复于中撮其枢要，厘为六条，曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志，而著其说于每条之下，于是纲领条目粲然明白”。

      朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称“晦翁”，谥“文”，世称“朱文公”。朱熹祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县），朱熹是儒学中兴的重要人物，理学的集大成者，是**非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒，位列大成殿十二哲，后世尊称为“朱子”。朱熹同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。钱穆先生曾经这样评价：“在中国学术史上，若论博大、精微兼而尽之的学者，孔子以下，只有朱子，可算得第二人。”

目录

《朱子读书法》钦定四库全书提要

编定《朱子读书法》原序

张洪

齐

卷一  辅广辑录部分（上）

纲领

循序渐进

熟读精思

卷二  辅广辑录部分（下）

虚心涵泳

切己体察

着紧用力

居敬持志

卷三  张洪、齐增补部分（上）

纲领

循序渐进

熟读精思

卷四  张洪、齐增补部分（下）

虚心涵泳

切己体察

着紧用力

居敬持志

      只要是认字的人，都认为自己是会读书的。但真实情况是，认字可以读书没错，也是读书的前提，但“会”读书则未必。读书的效果，因人而异。同样读一本书，*后能从书中收获多少，却存在很大差异。一个人的知识结构，人生阅历，以往的阅读积累，都会对读书效果产生重要的影响。

      还有一个经常被忽视的重要因素是读书方法。读书要“会”读，善读，有好的方法则会事半功倍。在过去的读书实践中，古人是非常重视方法的。他们对读书方法的总结比比皆是，耳熟能详的，比如“读书百遍，其义自见”，“书非借不能读也”，“尽信书，则不如无书”……但大多数人谈读书，都只是只言片语，想到什么说什么，虽然不乏精辟的真知灼见，但少有进行系统总结的。少，并不是没有，而《朱子读书法》，就是古代流传下来*系统、影响力*大的读书方法，是古代读书法集大成者。

      《朱子读书法》，是南宋大儒朱熹所作，后人整理辑录而成。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称“晦翁”，谥“文”，世称“朱文公”。他祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县），是著名的学者、教育家，后世尊称为“朱子”。朱熹是**非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒，位列大成殿十二哲。

      朱熹是著名学者，儒学中兴的重要人物，理学的集大成者，同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。这两重身份，使朱熹成为总结读书方法的上佳人选。朱熹是大学者，博览群书，自然读书多。同时他著述颇丰（注：据由上海古籍出版社与安徽教育出版社共同出版的《朱子全书》统计，流传至今的朱熹著述约1436万字），写书也多。书，可以说是他一生致力的**方向。朱熹同时又是一位教育家，门人弟子满天下，后世以“私淑”自居的，更是数不胜数。朱熹在世时还亲手创办了同安县学、武夷精舍、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院。无论在教育思想或教育实践上，他都取得了重大的成就。而指导弟子读书，是他一生非常重要的事。读书多，写书多，教书多，由他总结的读书方法，可信度还是很高的。钱穆先生《学籥》一书中收“朱子读书法”一章，“在中国学术史上，若论博大、精微兼而尽之的学者，孔子以下，只有朱子，可算得第二人”，“朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，*美好处，亦总在*平易处也”。

      朱熹留下的作品中，谈读书的内容很多，但真正对他读书方法的系统整理，是由他的学生及后世学者完成的。从目前掌握的文献资料来看，**对朱熹方法进行系统整理的，是朱熹的弟子辅广。他编成的《朱子读书法》，也是**次出现“读书法”的概念。辅广编成了《朱子读书法》**没能流传下来，我们仅可以从后人张洪、齐重新整理梳理的《朱子读书法》中一窥辅广《朱子读书法》的情况。南宋咸淳元年（1265），鄱阳人张洪、齐在辅广《朱子读书法》的基础上，“又因而补订之，以辅氏原本为上卷，而以所续增者列为下卷”。此版《朱子读书法》***贡献，在于对“朱子读书法”的系统整理，总结出了千古流传的朱子读书六法，“更易次第，先定纲领，以载书之所当读之故，与读之所当务之说。复于中撮其枢要，厘为六条，曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志，而著其说于每条之下，于是纲领条目粲然明白”。清人陈宏谋在整理《五种遗规》之“养正遗规”时，收录“朱子读书法”，署“元四明程氏辑，程名端礼，号畏斋”。其采用的读书六法条目，即摘自张洪、齐的《朱子读书法》。“朱子读书法”之名，也因此广为流传，至今不衰。而徐复观先生在《应当如何读书》一文中也曾推荐这版《朱子读书法》：“至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。”

      咸淳六年（1270），导江人黎靖德以前人整理的朱熹与弟子之间问答语录为基础合编而成的一百四十卷《朱子语类》中，单列“读书法”一门，其中并未按读书六法进行分类，而是分上、下两卷，内部未再细分。由于《朱子语类》影响广泛，后世学者多有涉猎。余英时先生在《我们今天怎样读中国书》一文中提到：“中国传统的读书法，讲得*亲切有味的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学问的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，**为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子《读书法》和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。”

此后，对于朱熹读书方法的整理和总结层出不穷，但论格局和影响，基本上没有超过前面提到的三种。

      我们曾仔细对比过张洪、齐同编的《朱子读书法》和《朱子语类》所收两卷“读书法”，发现其中重合的部分不足各自的五分之一。本书在选取《朱子读书法》原本时，也颇费了一番思量。而**选择张洪、齐同编的《朱子读书法》，主要基于以下两方面的考量。其一，《朱子语类》虽然收两卷专门的“读书法”，但鉴于分类原则存在可归此类、也可归彼类的情况，因此也有大量有关读书方法的内容散落在其他部分，比如余英时先生谈到的《总论为学之方》，还有《训门人》，甚至《朱子语类》没有收录的内容，也有谈读书法的，后收入《晦庵先生朱文公文集》等书中。而张洪、齐同编的《朱子读书法》以朱熹弟子辅广所辑原本为基础，辑录者对朱熹的了解更深入，又经过适度增广，是有关读书法的专书，收录更全，体例更完善。其二，张洪、齐同编的《朱子读书法》对于朱子读书法的系统整理、分门别类非常重要，其总结的读书六法很好地概括了朱子读书法的精髓，对后人提纲挈领地掌握很有帮助。因此，我们选择张洪、齐同编的《朱子读书法》作为本书的原本。

      我们参考的张洪、齐同编的《朱子读书法》底本，是文津阁《四库全书》本。虽然《四库全书》本身存在校对不精等问题，但目前除《四库全书》外，尚未发现其他版本，所以也是无可奈何的事情。而为了解决文津阁《四库全书》本的问题，我们在校对原文时同时参校了《朱子语类》和《晦庵朱文公文集》等相关文献，寻找*贴合文义的方案。《朱子读书法》有错误的，在原文中改掉；《朱子读书法》有脱漏的，采用“（）”的方式补出。今人张二江先生编写的《恭读朱子读书法》和袁津琥先生编写的《读书有个法——朱熹读书法注译》我们也多有参考，获益良多。对于提供诸多帮助的袁津琥诸先生，在此谨致谢意。

      为了能让《朱子读书法》得到更好的普及，让先贤的智慧惠及 朱子读书法 电子书 下载 mobi epub pdf txt