　　西藏和平解放60周年，国家举行了盛大的庆祝活动，今年又将西藏的热度提升到了一个高点，关于西藏的新闻都是目前人们关注的热点。
　　11名活佛为本书作者签名题词，为所有读者众生祈福。随书附有活佛签名页已经随书赠送活佛亲笔签名书签。
　　与目前畅销的《背包十年》《走吧，张小砚》属同类作品，反应的有是旅游书中一直的热门话题西藏，目前这样游记是旅游书中最为畅销的一类。尤其是这种穿越西藏的题材内容更是很多年轻人的向往。
　　《迷藏》中涉及众多西藏文化解密，古格王朝、活佛转世、天葬、一妻多夫等众多话题都在本书中一一呈现，作者更是被破例允许登上古格王城拍摄到了珍贵的壁画。
　　《迷藏》得到很多媒体和名人的关注，样书出来后，编辑和译者会广泛向媒体寄送样书，在微博、博客和纸媒上都会有很多的宣传。

内容简介

　　旅行的意义究竟为何？我们往往因困于现实的泥沼而失去了前进的目标，因为彷徨前路而失去了曾经那份单纯的理想。旅行就是为了逃离现实，重归理想。即使已经一无所有，至少还应该剩下走出去的勇气。
　　在成都那个炎炎夏日的街头，他是老玖，她是陆一，两个一无所有、渴望改变的人，就这样相遇了，从此踏上一段意想不到的西藏自驾之旅。两人耗时数月，从“天险”的317国道进藏，历经林芝、昌都、那曲、拉萨、山南、日喀则、阿里等大半个西藏。一路发生许多故事，守望雪山、觐见活佛、拜访藏民、探寻文明，然而在班公错那个寻常的夜晚，老玖独自驾车奔向了新疆，这段旅程戛然而止。数年过去，老玖一直在路上行走着，从未停下脚步；陆一也回到了成都，开始了新的生活。留下了那次西藏之旅的无数记忆。

作者简介

　　在这次“藏地秘境Ω大穿越”的路上，他是老玖，她是陆一。独自回到现实生活，她决定给自己一个全新的开始--这就是“行者六九”的由来。行者六九，从此以特立独行的姿态，与花花世界同行。尽管不是一个人在路上，不是一直在路上，但我们从不选择片刻停留。如同《易》的两爻，如同天地两极，如同数中六、九。这便是行者的姿态：天行健，君子以自强不息。

精彩书评

　　一段发生在旅途上的凄美绝恋，一部全面解读藏族史诗的人文百科，一本藏地穿越的个性指南，一部近年最值得一读的西藏旅游巨作。
　　——《西藏旅游》

　　曾经疯狂追捧《藏地秘境Ω大穿越》连载的藏迷们有福了！这本书告诉你：面对谜样的西藏，迷上藏地穿越和一个野牦牛般的男人是一件多么无法自拔的事情！
　　——《旅游新报》

写在前面
芒康茶马古道的商道传奇
然乌心灰意冷的温暖记忆
林芝藏地江南悄然盛放的“隐秘莲花”
昌都那些不知不觉的美丽嬗变
噶玛沟深入民间艺术之乡
类乌齐虫草季里看原生态人生
孜珠寺一座神山的密语与宝藏
那曲藏北高原“天上的街市”
纳木错情人湖的眼泪有点咸
拉萨圣城其实可以这样玩
山南走过西藏的灵魂栖息地
江孜英雄之城的别样温情
日喀则一座庙与一座城的尴尬与融合
萨迦一个西藏人留给历史的见证
定日不要迷恋珠峰，珠峰只是传说
阿里非常之路通往非常目的地
神山圣湖绝世美丽总在狂野后
古格王朝被黄沙湮灭的阿里传奇
日土西藏以西的记忆与哀愁
后记从没想过就这样结束

精彩书摘

对芒康来说，我们跟那些肩负生活重担的马帮一样，都是绝对的匆匆过客。老玖没有任何停留的意思，我也不打算提出这样的请求。我对这头沉默的牦牛想无可想。他没有丝毫成都好男人（我也根本不知道他来自哪个蛮荒山村）的气质，甚至不知道世界上还有“怜香惜玉”这个词。作为对他不闻不问的报复，我一直用耳塞堵着耳朵，虽然没有播放任何声音，但除了破越野车的吼叫什么都听不到。他对此压根没在意。在芒康“开膛破肚”的街道上，风沙时不时呼啸而过，街头为数不少的居民和过客或停或走，全然习以为常。老玖把车停在一家“邛徕饭店”门口，我们的午饭就这么定点了。他从不需要征求我的意见，或者说，他根本没感觉到我的存在。尽管这趟暴走西藏的旅程，我们的协议是他出车，我付油钱，但显然这份协议是不平等的。芒康盐井的“玉照”在那些旅游杂志上已引诱我多年。这次突如其来过镜芒康，老玖虽然不可能安排前往，甚至无意在芒康多作停留，但我还是趁着他在“邛徕饭店”等饭菜的时候，到街边向包车的司机打听盐田的情况。大概二三十分钟后，藏族司机突然中断讲述问：“你们两个人，一千块，我拉你们去盐井看看？” 我这才注意到老玖不知什么时候站在身后。我不抱任何希望地随口说了一句：“芒康盐井，去不？” “去！”老玖对藏族司机说，“对不住了，兄弟，她是我的客人”。 “美女，你给他好多钱？我八百就走！”藏族司机不甘心。 “谢谢你，大哥！我被他绑架了，只能跟他走。”我不好意思地谢过司机，跟老玖上了老长城车，“其实，他那车比你这破车好多了。” “好马配好鞍，美女坐破车。”老玖大大咧咧地一笑，将车开出了芒康县城。古老盐井的现实与传说在茶马古道滇藏道，现在的214国道云南与西藏交界的地方，有一个名叫盐井的小镇。这是一个绿树掩映的藏式小村落，绛红色的澜沧江汹涌而过，在蓝天白云下本就是一幅美丽的画面。这个千百年来名不见经传的小镇，却拥有世界上独一无二的古老制盐技术，以及藏式天主教堂，生活着藏族和纳西族人。据说，那里的纳西民族乡和曲孜卡乡至今仍在用那种古老的方法制盐。我们赶到盐井，是下午三点左右。烈日当空，蓝天白云下，盐井小镇静静绽放。没心思在镇上晃悠，径直扑到江边，一睹传说中盐田的风采。盐田是用木头架子在江边依山势搭建的，高低错落，一块挨着一块，中间有狭窄的栈道相连。勤劳的当地妇女用木桶将取自盐井的卤水背上盐田，弯腰弓背，将卤水倾泻进盐田里，盐田里荡漾的卤水在阳光底下闪耀着金黄色的光芒。如果说盐井是深植这片土地下的根，那澜沧江边绛红的盐田就是一簇簇火红盛开的花。没人确切地知道盐井产盐的历史到底有多长。至少在传说中，已早有关于盐井的美丽神话。相传很久很久以前，横断山脉高山峡谷里的居民生活得异常艰难，当地神山达美雍雪山向观世音菩萨汇报了这里的情况，善良的菩萨化出一对凤凰来到了澜沧江两岸，化身成了盐井。从此，盐井周围的老百姓以卖盐为生，过上了幸福的生活。和其他产盐地一样，为争夺宝贵的食盐，战争在所难免。《格萨尔王传》里的“羌岭之战”，就是记述的格萨尔王与纳西王羌巴争夺食盐而发生的交战，最后格萨尔王取得了胜利，占领了盐井，活捉了纳西王的儿子友拉。友拉后来成了格萨尔王的纳西大臣，继续管理盐田，因此西藏有了唯一一个纳西民族乡。而那种最古老、最原始的制盐方式，据说就是从那时传下来的。 “盐田像白纸一样铺在江边，我却没一块纸一样的盐田。”像民谣讲的那样，盐田以前是领主的私有财产，盐民租6块盐田，就要把其中4块出产的盐作为租金交给领主，剩下的交完盐税后才是自己的。现在盐田也已像耕地一样承包到户，并产生了数十户产盐专业户。而对于生活在盐井的大多数居民来说，“半盐半农”还是主要的生计，既有自己的盐田，又有自己的耕地。制盐，原来只是女人的事那里的每一个人都知道流传千年的古老制盐法：在河床上有盐矿的地方打井，在河岸上用木架搭建土台盐田，用木桶背取卤水倒进盐田，等待风和阳光把卤水晒成盐巴。因此，我们餐桌上必不可少的盐，正是辛勤的汗水在风和阳光作用下的结晶。可能与茶马古道的商贸形式有关，男人们都赶着骡马贩盐卖茶，这些并不轻松的制盐工作就几乎完全成了女人的事。这里的女人从小到大，也许从未走出过这深山峡谷，从未想过要离开澜沧江边，她们的一生就在盐井和盐田间来回穿梭。唯有挂在头上、背在背上的卤水桶，与她们相伴终身。但她们总是笑眯眯的，或者吹着口哨，或者唱着民歌，快乐得像澜沧江里奔涌的浪花。如果说从绛红色的卤水，到晶莹雪白的盐巴，是风与太阳的洁白颂歌，那她们黝黑外表下，那颗纯洁的心，不正是这首颂歌最纯真的曲谱？澜沧江边深达数米的盐井，盐水冒着滚滚热气。女人们通常分两组交换着背取最好的两眼井里的盐水，背干了，就坐在井边休息一下，等盐水再冒出来，又接着背。P2-4

前言/序言

　　几年前，《中国国家地理》把这条从东到西连接上海与西藏的公路称为中国最美的景观大道，318国道就一直是我的梦。这个梦的高潮部分，应该是进入西藏以后。有人说，318国道是中国的“66号公路”。沿着这条路，不仅可以领略诸如长江口、钱塘江、西湖、太湖、黄山、庐山、鄱阳湖、洞庭湖、天柱山、神农架、三峡、张家界、武陵源、黄龙洞、峨眉山、贡嘎山、海螺沟、折多山、雅拉雪山、省儿山、南迦巴瓦、加拉白垒，以及珠穆朗玛峰和希夏邦马峰的绝世美景。也有人说，这条几乎一路紧贴北纬30°线的景观大道，更是一条人文奇葩处处绽放的生命线。多如牛毛的名山古刹不值一提，仅是三星堆的发现与雪域高原的秘境就足以令世人称奇。一路咆哮喘息的长城老越野车，显得沉默开车的老玖越发像头牛，加上他从一出发就不再修理的头发胡须，进藏后他就变成了一头真正的牦牛。说心里话，从出发的第一天开始，我就后悔上了他这台破车，更后悔选择了他这个旅伴，居然一时冲动就结伴，漫无目的地进了西藏。准确地说，他的确不适合自驾旅行，从成都发车到现在已经过去一天一夜了，除了吃饭和睡觉，他一直驱赶着他的破车勇往直前，对车外的川西高原美景连看也懒得看一眼。更让人绝望的是，除了偶尔一个从喉咙深处冒出来的“嗯”，他可以一句话也不说。车过理塘，我不再指望他“节外生枝”地带我去亚丁、稻城。西藏，就这样一声不吭地出现在我面前，既在意料中，又在意料外。