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觀念的水位

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劉瑜 著



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發表於2024-05-19


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店鋪: 信德誠圖書專營店
齣版社: 浙江大學齣版社
ISBN:9787308108584
商品編碼:10878438008
包裝:平裝
齣版時間:2013-01-01

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具體描述

基本信息

書名:觀念的水位

:36.00元

作者:劉瑜

齣版社:浙江大學齣版社

齣版日期:2013-01-01

ISBN:9787308108584

字數:

頁碼:280

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.400kg

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將過於霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個問號,將盒子裏的光釋放。
《民主的細節》、《送你一顆子彈》作者,學者劉瑜2012年新力作——《觀念的水位》
告訴你不知道自己知道的觀念,擦拭被濛蔽的理性。
對國傢之頑固,對普通人之麻木,乃至知識分子之矜驕說“不”!

內容提要


作為國內公共領域重要的聲音之一,劉瑜的文字嚮來擁躉眾多,之前的作品更多關注美國民主,與中國相關度不高。而《觀念的水位》更多關注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國傢的政治與民主化,比如英國、俄羅斯、委內瑞拉、贊比亞等,這些國傢的民主化進程參差不齊,而很多情況與現今中國有較強的可比性,這無疑讓這本書更生動,更接地氣。
喜歡劉瑜文字的人,在《觀念的水位》中仍然可以找到驚喜,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個人上去挨罵。”她還是犀利的:“彆說什麼'關瞭燈都一樣',21世紀瞭,為什麼總要關著燈呢。”書中內容,包括、國際時政、政治書評影評以及一些個體化思考的雜論,更為多樣化,閱讀上帶有跳躍感,但並不會有斷裂之感,相反,用劉瑜自己的話說:“我相信這些文章集結在一起所傳遞的信息,相比它們零散的存在,其重量和清晰度是不一樣的,而這些信息在今天的中國值得被反復和清晰地傳遞。”
一個更好的社會,更好的製度的降臨並不是“自動”的,觀念的變化是必要環節,而本書終要達到的目的,就是“將過於霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個問號,將盒子裏的光釋放”,“告訴他人他們不知道自己知道的觀念”。

目錄


自序:春天裏
觀念·此處
素什麼質
民意與僞民意
給理想一點時間
不知道與寜可不知道
惡之平庸
貴族範兒
迷人的憤怒
肩負自由的疲憊
告彆印象主義
今天您施密特瞭嗎
彈性的限度
怎樣推銷糖果
標簽戰
沒來的請舉手
法治何以可能
他也可以是我
閤同異
權力的道德捆綁
觀念的水位
觀念·彆處
倒黴的英國議員
提問時間到
過去的怎樣讓它過去
沉默罪
大傢一起來算賬
敲開好的可能
讓政治變得傢常
民主的褲衩
吵吵更健康
蘇東巨變:20年之後
俄羅斯的徘徊
當“革命”成為傢常便飯
“亞洲特色”的民主
當民主缺失中産階級
曆史螺鏇式終結
選舉式獨裁
憲法這隻兔子
我們在輸齣什麼
有多少資本主義可以重來
新自由主義的兩種命運
從更人道的到更霸道的

幸福的與被幸福的
當他們開始用腳投票
成聖又如何
紅旗未曾下過這隻蛋
那個搬起石頭砸自己腳的人
底綫時分
那些“想當然”
當自由遭遇一絲微風
在黑暗中消失之前
重新發現我們自己
法治的“秘密”
你比你想象得更自由
諸善之間
像一滴水一樣
從經典到經驗
電影
願像那水中浮木
快樂的可能
如此優雅的平庸
沒有你們就沒有他們
語言的貧睏
愛是
善的理由
迴到巴黎
剩下的
琥珀之城
記得當年草上飛
另一個高度
請彆讓我消失
兔子跑什麼跑
好的時光
詩的世界在每一個角落等待
在死亡的強光中
論時尚
寫給末日
那些剩下的東西

作者介紹


劉瑜,學者,作傢,就職於清華大學政治學係。著有《民主的細節》、《送你一顆子彈》。

文摘


馴狗師說:“狗可以像泥土一樣被塑造”。這樣的隱喻真叫人驚恐,仿佛人性隻是統治者手中的一塊泥巴。但果真如此嗎?鞦菊不懂得“人權”這個概念,但是她知道被欺負要有個“說法”。普通人很少使用“民主”這個字眼,但是懂得“商量”之精神。真實的情感總要找到它的語言齣口,就像有翅膀的東西總想張開它的翅膀。《狗牙》的結尾,大女兒砸掉自己的牙齒,藏在車的後備箱裏逃瞭齣來。有一天,她將穿過高速公路去遠足旅行,看到一望無際的大海。那時候,父親再也不能嚮她隱瞞這個世界有多麼神奇。
--語言的貧睏
西諺雲:沒有一滴雨會認為自己造成瞭洪災。當一個惡行的鏈條足夠漫長,長到處在這個鏈條每一個環節的人都看不到這個鏈條的全貌時,這個鏈條上的每一個人似乎都有理由覺得自己無辜。普通人甲,不過是那個給猶太人做種族登記的小辦事員。乙,奉命把猶太人從傢裏押送到一個隔離區的警官。丙,維持集中營治安的保安……憑什麼讓他們對這些人的死負責呢?但是,讓希特勒一個人負責嗎?600萬呢,他一天殺一個,也得殺一萬多年。
--惡之平庸
政治學裏有一個詞叫“批判性公民”(critical citizens)。根據這個理論,隨著一個國傢經濟社會發展,民眾權利和尊嚴意識提高,他們會變得越來越具有批判性。這些饒舌民眾的基本特點是:大驚小怪、小題大做、不依不饒,一哭二鬧三上吊。什麼?法定退休年齡從60升到62?豈有此理,遊行去。燃油稅要漲7毛錢?天理難容,抗議去。政府要砍掉一半的大學生助學金?欺人太甚,扔臭雞蛋去。
羅素說,所謂民主,就是選一個人上去挨罵。
--肩負自由的疲憊
我心目中理想的社會變革應當是一個“水漲船高”的過程:政治製度的變革源於公眾政治觀念的變化,而政治觀念的變化又植根於人們生活觀念的變化。水漲起來,船自然浮起來瞭。所以我觀察社會變革的動力,不那麼關注船艙裏有沒有技藝高超的船夫齣現,而更關注“水位”的變化。我近些年的觀察心得是:變革觀念的“水位”在升高。
觀念水位變化的一個重要標誌就是:以前在人們眼中不是問題的問題,開始變成問題瞭。
--觀念的水位
這說明什麼呢?說明民主的真諦也許並不在於政治傢的齣身--一個齣生於“貴族”的政治傢也可以是的政治傢,比如小羅斯福,比如丘吉爾;一個齣生於平民階層的政治傢也可能貪汙腐敗,成剋傑、鬍長清、劉誌華,誰不是齣身平民?能確保一個政治傢為民服務的不是他的齣身,而是政治製度--一個具有法治、製衡和協商精神的製度。安倍不可能因為他外公是前首相而安然度過內閣成員醜聞,福田也不可能因為爸爸是前首相而逃脫振興經濟不力的指責,製度大於齣身,這纔是民主的要義。
--有亞洲特色的民主
……

序言



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