領域理論的道德心理學研究 [The Moral Psychological Study of Domain Theory] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉春瓊 著，郭本禹，楊韶剛 編

圖書標籤:

• 道德心理學
• 領域理論
• 道德判斷
• 道德發展
• 認知發展
• 社會認知
• 倫理學
• 心理學研究
• 行為科學
• 跨文化研究

齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787544432443

版次：1

商品編碼：10845294

包裝：平裝

叢書名： 德育心理學叢書

外文名稱：The Moral Psychological Study of Domain Theory

開本：16開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：268

正文語種：中文

內容簡介

　　 道德教育實踐者和理論者一直緻力於提高道德教育的實效性，而道德心理學的研究是其中重要的途徑之一。作為道德心理學新進展之一的領域理論，它以領域區分為基礎刻畫個體道德認知，以領域認知及其相互作用為基礎刻畫真實生活世界中多元、多樣和多變的個體道德心理現實，這對於我國的道德教育具有積極的啓發意義。
　　 《領域理論的道德心理學研究》係統介紹、分析和討論瞭領域理論及其在道德心理學視野中的研究，係迄今國內心理學界第一部有關領域理論的專著。既有領域理論的深入研究，包括其發展背景、立論根本、研究基礎以及其獨特的雙重個體發展觀，還在道德心理學發生背景、知情與知行關係的視野下提齣領域理論的獨特之處，並對道德與文化的關係、領域理論的中國文化適應性作齣瞭領域理論式的說明。《領域理論的道德心理學研究》對於道德教育和心理學的研究者、對廣大道德教育工作者都能引發深刻的理論思考，期待該書為您帶來思想啓迪。

作者簡介

劉春瓊，1977年生，山東濰坊人，現在南京師範大學教師教育學院工作，主要研究領域為道德發展心理學與教師教育研究。1999年獲工學學士學位，後考入南京師範大學基礎心理學專業，師從楊韶剛教授，專攻道德發展心理學研究，2004年獲得心理學碩士學位，並於同年考取該校博士研究生，仍專攻道德發展心理學。已在Social Development，Child Development和《上海教育科研》等國內外學術期刊發錶中英文論文10餘篇，有《道德領域中的教育》、《存在心理學》等多部譯著，撰寫或參與《道德教育心理學》、《西方道德心理學的新進展》、《中學生發展》等著作。

目錄

導言
一、係統研究領域理論的必要性
二、領域理論的研究概況
三、本書的主題與範圍

第一章 領域理論的産生背景
第一節 領域理論簡史
一、特裏爾的生平
二、領域理論的代錶著作及其發展脈絡
第二節 皮亞傑、格沃斯與領域區分研究
一、追隨皮亞傑
二、分類的邏輯方法與道德和習俗的哲學區分
第三節 哈貝馬斯與領域背景研究
一、新康德主義與道德心理學的發展
二、哈貝馬斯與相互作用的背景分析
第四節 多元文化、個體衝突與領域文化研究
一、多元文化的社會背景與《走嚮全球倫理宣言》
二、個體社會交往中的衝突與《蘭德報告》

第二章 部分建構觀：領域理論的立論基礎
第一節 特裏爾建構主義觀點産生的影響因素
一、早期建構主義道德發展研究遭受的批評
二、皮亞傑後期思想對特裏爾的重要影響
第二節 領域理論的部分建構觀
一、基於相互作用的部分建構觀
二、既具有同質性也具有異質性的個體思維發展觀
三、異時性的領域發展觀
第三節 對特裏爾部分建構觀的比較與思考
一、科爾伯格與特裏爾的相互作用觀的比較
二、對領域理論建構主義觀點的深入思考

第三章 領域區分：領域理論的研究基礎
第一節 規則的係統本質與社會性發展研究的領域效度
一、規則與個體社會性發展
二、規則的係統本質與道德心理研究的效度
第二節 領域區分的動力和條件
一、領域區分的動力
二、領域區分的條件
第三節 領域區分的研究
一、區分領域的標準來源和不同質的社會交往
二、概念化的領域
三、研究領域區分和發展的兩種途徑
四、領域區分的證據和變量

第四章 領域內發展與領域問相互作用：領域理論的個體發展視野
第一節 領域認知發展的基本理論問題：內容與形式
一、從衝突到妥協：道德發展內容與形式的關係變化
二、領域理論對道德發展內容與形式的融閤
第二節 習俗領域認知的發展
一、習俗發展的不同領域概念水平
二、習俗發展的動力形式
第三節 道德領域認知的發展
一、傳統道德發展研究缺乏領域效度
二、領域理論與道德發展中的他律和自律
三、道德領域認知的主題式發展
第四節 領域問的相互作用
一、對科爾伯格道德發展觀的領域理論式說明
二、領域相互作用的形式及其應對

第五章 個體與環境相互作用背景下的領域理論
第一節 相互作用的基本問題
一、兒童是哲學傢和社會活動傢
二、相互作用成分分析
第二節 相互作用中的背景因素研究
一、社會判斷行為變量
二、社會交往特性變量
三、社會角色和社會關係變量
四、主體特徵變量
第三節 領域理論是情境主義的嗎--對領域理論重視背景因素的評價
一、情境主義及其發展
二、領域理論對情境變量的解釋--兼與情境主義的對比

第六章 道德知情、知行關係中的領域理論
第一節 道德知情、知行綜閤化取嚮與領域理論
一、道德心理學知情、知行關係的研究取嚮
二、領域理論探討道德知行關係、知情關係的優越性體現
第二節 道德知行關係的領域理論研究
一、道德認知的範疇分析以及領域理論的繼承
二、領域理論關於道德知行關係的基本觀點
三、對領域理論知行關係的理性思考
第三節 道德知情關係的領域理論研究
一、心理學對知情關係的研究進展以及領域理論的繼承
二、領域理論關於道德知情關係的基本觀點
三、道德知情關係的領域適應性
四、領域理論知情觀的局限與創新

第七章 領域理論視野下的道德教育
第一節 超越科爾伯格：道德教育的新理念與新證據
一、從普遍階段發展到領域發展
二、道德教育目標擴展：廣義發展與相互作用
三、綜閤、多層和多維的道德教育實踐與策略
第二節 領域理論的教育策略和方法
一、設置與領域相適應的課程教育
二、建立良好的道德氛圍
三、促進“發展性紀律”教育與道德自我的發展
第三節 領域理論道德教育觀的遺留問題以及對它的反思
一、理論層麵缺乏係統性、充分性和完善性
二、實踐層麵存在一係列挑戰
三、對我國道德教育具有針對性的啓示

第八章 領域理論視野下的道德與文化
第一節 文化道德及其缺陷
一、道德與文化
二、文化道德：尋求共性
三、文化道德觀的局限和不足
第二節 領域理論對道德與文化關係的解釋
一、從文化道德到道德文化
二、領域理論的道德文化觀
三、領域理論道德文化觀的貢獻

第九章 領域理論視野下的中國道德文化
第一節 中國文化下的兩項領域理論實驗研究
一、“孝”與道德概念的主題研究
二、偷竊犯罪人員對偷竊問題的領域推理及其教育影響研究
第二節 從領域理論的視野看中國道德文化
一、中國道德文化中的習俗與道德
二、中國文化下的習俗道德化和道德習俗化錶現
三、中國道德文化的領域區分性和衝突性錶現

第十章 對領域理論的反觀與展望
第一節 對領域理論的反觀和質疑
一、從認知的領域特殊性取嚮進行反觀
二、從方法論層麵進行反觀
三、領域理論是一種理論還是一種取嚮
四、領域理論的道德判斷是對科爾伯觀點的一種超越嗎
第二節 對領域理論的展望
一、領域模型：尚未完結的建構
二、領域分類：方法的滲透
三、領域視野：對我國道德教育的新啓示
參考文獻

精彩書摘

可見，與規則相關的行為領域類型決定瞭關於該規則的概念，這樣，人們就能夠在認識到行為的領域性時，也可以瞭解該規則的領域性。當然，領域概念本身並不是依賴於閤法規則的存在而存在。最典型的例子是道德問題，並不見得非得存在一些相應的規則，道德判斷纔可以順利進行，道德原則本身就可以告訴我們不能偷東西或者要與人為善等。
第二，規則具有係統化的組成。特裏爾認為，如果隻從單一規則意義上考慮問題，在不同規則之間發生衝突時會力不從心，需要相應的其他知識參與決策過程。換句話說，對既定規則的認識，既需要規則狀態，也需要意識到規則背後的原則、製定目的、意義等信息。“個體關於規則的知識不僅包含對規則的‘知’的過程，還包含對規則的解釋過程，這是為什麼會同時存在遵守規則和破壞規則的行為的原因。”①例如，遊戲規則、道德規則和習俗規則之間就可以體現齣這種不一緻。遊戲規則具備特殊化的形式，是遊戲的特定組成部分，並具有特殊的目的和明確的結果。其目的是規範遊戲參與者，使其行為與遊戲本身相一緻，規則改變，遊戲自身也會發生改變。而領域理論涉及另一方麵的一類規則，如謹慎性規則（一天刷兩次牙，拿玻璃時戴手套等），該類規則的目的以及權鹹性錶現在避免傷害上。謹慎性規則可以是社會化的，例如，傢長教育兒童遵守這類規則，也可以是法定的，例如法律規定開車要係安全帶，但是遵守這類規則的核心仍然是避免傷害。同時，這類規則可以因為社會的共識改變（例如從“行人走右邊”的規則變化為“行人走左邊”的規則）。更加典型的一個例子是，隨著生理科學的進展，做醫學手術的規則得到瞭很大改變，發生改變的原因是因為科學知識的增長使人們認識到細菌等微生物的存在，所以在手術前規定醫生需要進行嚴格的消毒程序。但無論做手術的規則怎樣改變，其目的仍然是避免給病人帶來傷害。
……

前言/序言

領域理論的道德心理學研究 導論：探索道德認知的基石 人類的道德判斷與行為，是塑造社會結構、維係人際關係、推動文明發展的核心要素。長期以來，心理學、哲學、社會學等諸多學科都在嘗試揭示道德的本質，理解個體如何形成道德觀念，以及這些觀念如何影響我們的決策。在眾多理論視角中，“領域理論”（Domain Theory）為我們提供瞭一個理解道德認知獨特而深刻的框架。本書《領域理論的道德心理學研究》正是在這一理論框架下，對人類道德心理的構成、發展與運作進行的一次係統性、深入性的探索。 道德，並非單一、同質的心理現象，而是由一係列相互關聯但又相對獨立的“領域”構成的復雜體係。領域理論的核心洞見在於，個體在認知和評價世界時，會根據事物的性質和情境，將其歸入不同的社會或道德領域，並采用不同的認知規則和情感反應模式來處理。例如，我們對待親近傢人的方式，與對待陌生人、對待規則、對待權威的方式，在很多方麵都存在顯著差異。領域理論認為，這些差異並非隨機，而是源於我們內心深處對不同領域內在屬性的理解和區分。 本書的研究，正是以領域理論為基石，試圖解構道德認知的精細結構。我們不將道德視為一個籠統的概念，而是將其分解為幾個關鍵的道德領域，例如： 傷害/關懷領域（Harm/Care Domain）: 關注個體身心免受傷害的權利，以及對他人生理和情感福祉的關懷。這涉及到同情、共情、保護弱小以及避免痛苦和死亡的道德義務。 公平/互惠領域（Fairness/Reciprocity Domain）: 關注資源分配、權利義務、公平交換以及糾正不公的道德原則。這包括正義、平等、契約精神以及避免欺騙和剝削。 群體/忠誠領域（Group/Loyalty Domain）: 關注個體對群體（傢庭、社區、國傢等）的歸屬感、忠誠度和責任。這涉及到集體利益、服從群體規範、避免背叛以及維護群體團結。 權威/尊重領域（Authority/Respect Domain）: 關注對社會等級、秩序和傳統權威的尊重。這涉及到服從、尊敬長輩、維護傳統以及避免冒犯或挑戰既定秩序。 純潔/聖潔領域（Purity/Sanctity Domain）: 關注身體和精神的潔淨、道德的純粹以及避免褻瀆神聖。這涉及到食物禁忌、性規範、避免汙染以及對神聖事物的敬畏。 每個領域都擁有其獨特的心理學基礎、認知模式、情感反應以及發展軌跡。理解這些領域的獨立性與互動性，是把握個體道德判斷與行為復雜性的關鍵。本書將深入剖析每個領域在個體認知中的具體錶現，探討它們是如何被激活、如何影響我們的判斷，以及在不同文化和社會背景下它們各自的權重與優先級。 第一部分：領域理論的心理學基礎與理論演進 在本部分，我們將首先追溯領域理論的起源和發展曆程。我們將探討其與認知發展理論、社會認知理論等相關理論的聯係與區彆，以及領域理論如何在解釋道德認知方麵展現齣獨特的優勢。我們將深入解析領域理論的核心概念，如“核心領域”（core domains）、“情境化”（contextualization）、“認知模塊”（cognitive modules）等，並梳理領域理論在跨文化研究、兒童道德發展以及成人道德判斷等方麵的經典實證研究。 特彆地，我們將聚焦於領域理論如何解釋人類道德判斷的普適性與多樣性。普適性體現在，即便是在不同文化背景下，個體在麵對涉及傷害、公平等基本議題時，往往會展現齣相似的道德直覺和判斷模式。而多樣性則體現在，不同文化和個體對於群體、權威、純潔等領域的重視程度和具體規範存在顯著差異。領域理論能夠有效地解釋這種“普同中有差異”的現象，將文化的影響置於特定的領域框架內進行考察。 第二部分：道德領域的心理機製與發展軌跡 本部分將深入剖析每個道德領域的心理運作機製。我們將考察： 傷害/關懷領域：重點關注共情（empathy）、同情（sympathy）、情感移入（affective perspective-taking）等情感機製在形成傷害和關懷判斷中的作用。我們將探討個體為何會對他人的痛苦産生情緒反應，以及這種情緒反應如何轉化為道德義務感。同時，我們將考察兒童如何從最初的個體關懷，發展到對更廣泛群體的同情，以及如何應對復雜的傷害情境。 公平/互惠領域：聚焦於歸因（attribution）、計算（calculation）、推理（reasoning）等認知機製在公平判斷中的角色。我們將探討個體如何評估貢獻與迴報，如何理解和應用公平原則，以及如何在集體利益和個體利益之間進行權衡。本書將分析兒童早期對公平的直覺認知，以及其如何隨著年齡增長發展齣更復雜的公平判斷能力，例如對比例性公平、程序性公平的理解。 群體/忠誠領域：研究群體認同（group identity）、內群體偏好（in-group favoritism）、集體責任（collective responsibility）等社會認同和群體動力學機製。我們將探討個體如何將自我置於群體之中，如何理解和踐行對群體的忠誠，以及如何在群體利益與普世道德之間進行權衡。本書將考察個體對不同層級群體（傢庭、朋友、民族、國傢）的忠誠度如何形成和演變，以及群體規範如何塑造個體的道德行為。 權威/尊重領域：考察服從（obedience）、尊敬（respect）、社會秩序（social order）等與社會等級和權威相關的心理機製。我們將分析個體如何理解和迴應權威信號，如何尊重社會規則和傳統，以及如何在權威與個體自主之間進行平衡。本書將考察兒童對權威的態度如何隨年齡發展，以及不同文化背景下對權威的不同認知方式。 純潔/聖潔領域：探討清潔（cleanliness）、汙染物（contaminants）、禁忌（taboos）、汙穢（disgust）等與身體、精神潔淨相關的心理機製。我們將分析個體如何感知和迴避“不潔”事物，以及這些感知如何與道德判斷聯係起來。本書將考察文化中與食物、性、身體接觸等相關的純潔規範，以及這些規範如何影響個體的道德觀念和行為。 通過對每個領域的深入剖析，本書旨在揭示人類道德心理的豐富性與復雜性，以及這些領域如何在個體一生中不斷發展和互動。 第三部分：領域理論在當代社會中的應用與啓示 在本書的第三部分，我們將把領域理論的視角拓展到當代社會現實。我們將考察： 道德判斷與決策：如何利用領域理論來理解和預測個體的道德判斷與決策過程。例如，在麵對復雜的倫理睏境時，不同領域的激活程度和相互作用會如何影響最終的選擇。我們將分析媒體、教育、法律等對這些領域的塑造作用。 跨文化道德差異與共識：領域理論如何幫助我們理解不同文化之間的道德差異，並在此基礎上尋找跨文化道德的共識。我們將探討在全球化背景下，不同道德領域如何相互影響、碰撞與融閤。 道德教育與道德發展：如何藉鑒領域理論的洞見，設計更有效的道德教育項目，促進個體的道德發展。我們將討論如何針對不同年齡段和不同道德領域，提供恰當的教育乾預，培養健全的道德人格。 社會衝突與道德極化：領域理論如何解釋當代社會中存在的道德衝突和政治極化現象。例如，當不同群體對某些領域（如群體/忠誠，自由/壓迫）的理解和重視程度存在顯著差異時，就容易産生尖銳的對立。我們將探討如何利用領域理論的框架，化解社會矛盾，促進理性對話。 數字時代下的道德挑戰：在信息爆炸、虛擬交往日益普及的數字時代，領域理論如何幫助我們理解新的道德挑戰，例如網絡欺淩、信息操縱、隱私泄露等，並提齣相應的心理學應對策略。 本書的宗旨，是通過深入的理論探討和嚴謹的實證分析，為理解人類道德心理提供一個強有力且富有洞察力的框架。我們希望通過對領域理論的細緻梳理與創新性應用，能夠激發更多關於道德本質的思考，促進個體道德潛能的挖掘，並為構建一個更加公正、和諧的社會貢獻心理學的智慧。本書獻給所有對人類心智、道德本質以及社會未來抱有好奇與關切的研究者、教育者和讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書以一種極具震撼力的方式，重新定義瞭我對道德心理學的認知。作者提齣的“領域理論”是一種令人驚嘆的思維框架，它不僅能夠解釋我們日常生活中遇到的各種道德睏境，更能揭示人類道德行為背後更深層次的驅動力。我常常在閱讀時，被作者的洞察力所摺服。他能夠將看似無關的現象聯係起來，並從中提煉齣普適性的道德規律。我尤其喜歡書中對“領域激活”的闡述，這解釋瞭為什麼我們在不同的情境下，會錶現齣截然不同的道德反應。例如，在親情關係中，我們可能會錶現齣強烈的犧牲精神，而在商業交易中，我們則更傾嚮於遵循公平和契約精神。作者通過大量精心設計的實驗和案例研究，有力地支持瞭他的理論。這些研究不僅嚴謹，而且結果往往齣人意料，挑戰瞭我們許多根深蒂固的觀念。我被其中關於“道德權威領域”的討論所吸引，它揭示瞭人類在麵對權威時，所産生的獨特的情感和行為模式。這種對人類核心價值觀的深入挖掘，讓我對人類的信仰、道德界限以及社會規範的形成有瞭更深刻的認識。這本書的語言錶達也非常精煉，充滿瞭學術的智慧，但又不至於枯燥乏味。我強烈推薦給所有對人類行為、社會互動以及道德哲學感興趣的讀者，它一定會給你帶來一次難忘的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對是道德心理學領域的一股清流！作者提齣的“領域理論”為我們理解人類復雜的道德世界提供瞭一個全新的、令人耳目一新的視角。我是在一個偶然的機會瞭解到這本書的，但一旦開始閱讀，便被其深深吸引。作者的行文風格非常流暢，即使是探討相當復雜的理論問題，也能讓讀者輕鬆理解。我尤其欣賞作者在書中對“道德直覺”的深入剖析。他並沒有將其簡單地歸結為情緒衝動，而是將其置於不同的“領域”之中，分析其在不同情境下的作用和影響。這讓我對許多曾經不理解的道德行為有瞭全新的認識。例如，在麵對需要保護弱者時，那些強烈的同情心和正義感，在“關懷領域”中顯得至關重要，而在“公平領域”中，我們可能會更傾嚮於遵循既定的規則。作者通過大量的研究證據，有力地支持瞭他的觀點。我被其中關於“領域激活”的討論所打動，它解釋瞭為什麼在特定情境下，某些道德原則會被優先考慮，而另一些則可能被暫時擱置。這種動態的道德觀，比以往任何靜態的道德理論都更能解釋現實世界中人類行為的多樣性。這本書不僅拓寬瞭我的學術視野，更重要的是，它讓我對人性有瞭更深層次的理解。我強烈推薦給所有對道德、心理以及人類行為感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場智識的盛宴！作者的學術功底可見一斑，他不僅對現有的道德心理學理論進行瞭梳理和批判，更重要的是，他提齣瞭一套全新的、極具創新性的理論框架。我在閱讀的過程中，感覺自己的大腦得到瞭前所未有的激活。書中對“領域”的界定和分析，讓我深刻地體會到，我們並非生活在一個統一的道德空間裏，而是在多個相互交織又相對獨立的道德領域中穿梭。這種多領域的視角，完美地解釋瞭為什麼我們在不同的情境下，會錶現齣截然不同的道德反應。例如，在傢庭關係中，我們可能錶現齣強烈的保護欲和情感投入，而在公共場閤，我們則可能更傾嚮於遵循普遍的規則和公平原則。作者通過大量精心設計的實驗和案例研究，有力地支持瞭他的理論。這些研究不僅嚴謹，而且結果往往齣人意料，挑戰瞭我們許多根深蒂固的觀念。我尤其被其中關於“神聖領域”的討論所吸引，它揭示瞭人類在麵對某些被視為神聖的事物時，所産生的獨特的情感和行為模式。這種對人類核心價值觀的深入挖掘，讓我對人類的信仰、道德界限以及社會規範的形成有瞭更深刻的認識。這本書的語言錶達也非常精煉，充滿瞭學術的智慧，但又不至於枯燥乏味。我強烈推薦給所有對人類行為、社會互動以及道德哲學感興趣的讀者，它一定會給你帶來一次難忘的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期的道德心理學研究者，我不得不說，這本書是我近年來讀到的最令人印象深刻的一部作品。作者在“領域理論”的構建上，展現齣瞭非凡的創造力和嚴謹性。他並沒有迴避現有理論的局限性，而是直麵問題，並通過提齣新的視角來解決它們。書中對不同道德領域之間的互動關係，以及它們如何共同影響我們的道德判斷和決策，進行瞭深入的探討。我特彆欣賞作者在闡述過程中，所展現齣的邏輯的清晰性和推理的嚴密性。他一步步地引導讀者，從基礎概念到復雜論證，整個過程令人信服。我曾長期睏惑於某些道德行為的“非理性”之處，這本書為我提供瞭一個強有力的解釋框架。通過理解不同領域在特定情境下的激活程度和優先級，我能夠更好地理解人類行為的動機和模式。例如，當涉及到親屬之間的道德責任時，非理性的情感偏愛似乎變得“閤理”瞭，這在傳統的理性道德理論中是難以解釋的。作者對這一現象的分析，讓我耳目一新。此外，書中對“道德直覺”的再解讀，以及它在不同領域中的作用，也為我提供瞭新的研究思路。總而言之，這本書不僅在理論上有重大突破，在方法論上也有獨到之處。它無疑將為道德心理學領域的研究注入新的活力，並對相關領域的學者和學生産生深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

一本令人耳目一新、發人深省的書！作者以一種極其嚴謹且極具洞察力的方式，為我們揭示瞭人類道德心理運作的深層機製。開篇就以一個引人入勝的案例切入，將抽象的理論與日常的道德睏境巧妙地聯係起來，讓我立刻被吸引住瞭。在閱讀過程中，我時常停下來思考，作者提齣的“領域”概念，是如何在潛移默化中塑造我們的道德判斷和行為的。這種視角，不同於以往我接觸到的許多道德心理學著作，它沒有將道德簡化為單一的理性計算，也沒有拘泥於情緒的簡單煽動，而是提供瞭一個更具結構性、更富層次性的理解框架。書中對不同道德領域的劃分，以及它們之間可能存在的衝突與融閤，都讓我大開眼界。我尤其欣賞作者在論證過程中對跨文化研究的引用，這不僅增強瞭理論的說服力，也提醒瞭我道德的普遍性與特殊性之間的微妙關係。每一章都像是一次思維的探險，引導我去重新審視那些我習以為常的道德直覺。作者的寫作風格流暢而又不失學術的嚴謹，既有理論的深度，又不乏生動的例子，使得復雜的概念變得易於理解。讀完這本書，我對“好人”和“壞人”的簡單二元對立産生瞭動搖，開始更加理解人性的復雜性，以及環境、文化和個人經曆在塑造道德觀上的重要作用。這絕對是一本值得反復閱讀、細細品味的力作，它不僅能夠提升我們對道德心理學的理解，更能深刻地影響我們看待自己和他人的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位技藝精湛的建築師，為我們構建瞭一個關於人類道德心理的宏偉殿堂。作者提齣的“領域理論”是一種令人眼前一亮的理論視角，它以一種極其係統和深刻的方式，揭示瞭人類道德運作的內在邏輯。我被作者的論證所深深吸引，他一步步地引導我們，從對基本道德概念的理解，到對復雜道德現象的解釋。我尤其欣賞書中對“道德領域”之間相互作用的細緻分析，這為理解人類行為的多樣性和復雜性提供瞭強有力的工具。作者通過大量的跨文化研究和心理學實驗，有力地支持瞭他的理論。我被其中關於“領域衝突”的討論所打動，它解釋瞭為什麼我們在麵臨兩難睏境時的糾結，也揭示瞭不同社會群體之間道德分歧的根源。他用生動的語言和大量的實證研究，將這些抽象的理論具體化，使得即便是非專業讀者也能從中獲益。例如，書中對“公正領域”和“忠誠領域”之間張力的探討，讓我深刻理解瞭為什麼在某些情況下，個人犧牲會顯得如此崇高，而在另一些情況下，卻可能被視為不負責任。作者的寫作風格既有學術的嚴謹，又不失人文的關懷，使得這本書既有理論價值，又具有極強的可讀性。這本書不僅拓寬瞭我的學術視野，更重要的是，它讓我對人性有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我愛不釋手的哲學與心理學的交匯之作。作者在“領域理論”的構建上，無疑展現瞭其作為一位思想傢的敏銳和深刻。他並沒有滿足於對現有理論的修修補補，而是勇敢地提齣瞭一個全新的、能夠統一解釋諸多道德現象的理論框架。我在閱讀過程中，仿佛置身於一個巨大的思想迷宮，而作者就是那個引路人，帶領我穿過迷霧，最終抵達智慧的彼岸。書中對不同道德領域的劃分，以及它們之間的相互作用，讓我對人類道德的復雜性有瞭全新的認識。我過去常常對某些似乎“不閤邏輯”的道德行為感到睏惑，例如，為什麼人們會對自己的親人錶現齣超越公平原則的偏愛，或者為什麼某些看似微不足道的事情會引發強烈的道德義憤。這本書為我一一解答瞭這些疑問。作者通過對大量跨文化研究和心理學實驗的解讀，有力地支持瞭他的論點。我尤其欣賞書中對“領域邊界”的探討，它揭示瞭我們在不同情境下，如何快速地切換和調整我們的道德判斷標準。這種動態的、情境化的道德觀，與我以往對道德的靜態、普適性的理解截然不同。作者的寫作風格既有學術的嚴謹，又不乏哲學的思辨，充滿瞭智慧的火花。這本書不僅為道德心理學領域的研究者提供瞭寶貴的理論資源，也為每一個關心人類道德本質的讀者提供瞭深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑是在道德心理學領域投下瞭一顆重磅炸彈。作者以一種極其宏大且極具前瞻性的視野，構建瞭一個關於人類道德心理的全新圖景。我完全被他提齣的“領域理論”所摺服，這是一種如此巧妙且直觀的方式，來理解我們是如何在復雜的道德世界中導航的。讀這本書的過程，就像是在拆解一個精密的機器，作者層層剝繭，將隱藏在人類行為背後的道德機製一一呈現。我尤其喜歡作者在書中對“領域衝突”的分析，這不僅解釋瞭我們在麵臨兩難睏境時的糾結，也揭示瞭不同社會群體之間道德分歧的根源。他用生動的語言和大量的實證研究，將這些抽象的理論具體化，使得即便是非專業讀者也能從中獲益。例如，書中對“公正領域”和“忠誠領域”之間張力的探討，讓我深刻理解瞭為什麼在某些情況下，個人犧牲會顯得如此崇高，而在另一些情況下，卻可能被視為不負責任。作者的論證邏輯非常嚴謹，每一句話都經過深思熟慮，並且都有堅實的證據支持。我多次被作者的洞察力所震撼，他能夠發現彆人忽視的細微之處，並將其上升到理論高度。這本書不隻是對道德心理學的理論貢獻，它更是一本關於人性的深刻洞察之書。它讓我們更加理解自己，更加理解我們所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

這是一部真正意義上的思想革命之作。作者以其非凡的學術纔華和深刻的洞察力，構建瞭一個名為“領域理論”的全新道德心理學框架。我毫不誇張地說，這本書徹底改變瞭我對人類道德行為的理解方式。過去，我常常在各種道德理論之間感到睏惑，而這本書則像一盞明燈，照亮瞭我前行的道路。作者對不同道德領域的劃分，以及它們之間復雜而動態的互動關係，是這本書最引人入勝的部分。我尤其被書中對“道德的敏感性”的探討所吸引，它揭示瞭我們為何會在某些情境下格外警覺，而在另一些情境下則可能變得麻木。作者通過對大量實證研究的梳理和分析，有力地支撐瞭他的論點。我被其中關於“神聖領域”的討論所打動，它揭示瞭人類在麵對某些被視為神聖的事物時，所産生的獨特的情感和行為模式。這種對人類核心價值觀的深入挖掘，讓我對人類的信仰、道德界限以及社會規範的形成有瞭更深刻的認識。這本書的語言風格既嚴謹又不失流暢，充滿瞭智慧的火花，卻又不至於晦澀難懂。我強烈推薦給所有希望深入理解人類道德本質的讀者，這本書絕對不會讓你失望。

評分☆☆☆☆☆

對於長期關注人類行為和道德發展的我來說，這本書無疑是一次重要的智力啓迪。作者以一種極具開創性的方式，提齣瞭“領域理論”，並將其巧妙地應用於道德心理學的研究。我閱讀這本書時，感覺自己如同跟隨一位經驗豐富的嚮導，在人類道德的復雜景觀中進行一次深入的探索。作者的論證邏輯清晰嚴謹，即使是初次接觸這一理論的讀者，也能循序漸進地理解其核心思想。我尤其被書中對“領域邊界”的探討所吸引，這解釋瞭為什麼我們在不同的社會群體、文化背景下，會産生截然不同的道德判斷。例如，在一些集體主義文化中，“忠誠領域”可能占據更重要的地位，而在一些個人主義文化中，“自由領域”則可能更受推崇。作者通過大量的跨文化比較研究，生動地展示瞭這一點。他對於“領域衝突”的分析，也讓我對人類社會中許多衝突的根源有瞭更深刻的理解。我過去常常對一些看似“非理性”的道德行為感到睏惑，這本書為我提供瞭極具說服力的解釋。作者的寫作風格既有學術的嚴謹，又不失人文的關懷，使得這本書既有理論價值，又具有極強的可讀性。這本書不僅是對道德心理學理論的重大貢獻，更是一本關於理解和包容的指南。

評分☆☆☆☆☆

第三節 青少年道德同一性的影響因素分析

評分☆☆☆☆☆

二、道德同一性：當代道德動機的整閤觀

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三、哈特模型的啓發

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第一節 青少年道德同一性的問捲修訂

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四、藉鑒價值澄清模式中的積極因素

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第三章　中國兒童青少年品德心理發展

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《道德教育心理學》是作者從心理學研究道德教育的理論思考，內容新穎、觀點獨特；既有古今中外道德教育心理學理論的深刻評析，又有大量的實證研究作為科學依據；既有對兒童青少年品德心理發展和品德心理結構的係統分析，又有對道德內化、道德責任心的深刻思考；既有對課堂教學中的道德心理學和傢庭、學校與社區道德一體化的宏觀理論分析，又有從心理測量角度對個體道德心理的微觀科學探索。

評分☆☆☆☆☆

二、哈特的道德同一性形成模型

評分☆☆☆☆☆

第一節 價值澄清學派的産生及其思想