發表於2024-11-05
中國篆刻吳昌碩黃牧甫齊白石其他傢 臨習技法精解 篆刻字典篆刻工具書手冊收藏學習初學者入門必 pdf epub mobi txt 電子書 下載
在漫長的曆史長河中,我們民族的祖先自刀耕火種、以佃以漁而漸進文明,便充盈著對宇宙時空以及“近取諸身”的獨特智慧。天地大美而不言,先哲以為至誠。人彆於禽獸,確有精誠之心。子曰:“人而無信,不知其可也。”古往今來的一切人事、社會的演進,信念終始一貫於民眾心際之間。璽印則為信念之見證。
“璽”字初形本為描述鈐蓋印章方式的會意文字。其上部為印身,下部為鈐蓋齣來的印痕。其玉部錶示材質為石,玉亦錶明其文化內涵。璽字還有從土部、金部者,說明其材質尚多元。
目前甲骨文、金文中尚未發現使用璽印的記載。這或許錶明殷與西周時期還未形成普遍而穩定的運用。東周以後的社會生活,各地域之間交流頻繁,便需要信物瞭。《周禮》雲:“凡通貨且有以璽節齣入之”,“辨其物之微惡,與數量,揭而璽之”。一個政府施政,同樣也需要規矩,否則“民弗從”。許慎《說文解字》釋印,“持政所持信也。”蔡邕《獨斷》雲:“璽者,印也;印者,信也。”可見,璽印也成為曆代政治製度之證物。
篆刻入印文字依然保持著殷周的傳統。“畫成其物,隨體詰屈。”乃為對天地萬物的認識。自伏羲創八卦,蒼頡造文字,即為中國特色的智慧。由今視昔,我們從戰國璽印文字的簡化、繁化、異化、幾何化中,逐漸認識其中國廣大的地域,文字運用的流變發展。
漢魏時期造印不勝枚舉,且多製作精美。鈐蓋泥封,凹凸韻緻。南北朝戰事頻繁,印多臨時鑿刻以授,遂多急就之趣。漢代官方所用璽印一般由將相人數為印數之限,但隋唐以後則不然,印章製度轉為掌印機構統一鑄造並運用瞭。於是,印製尺寸也逐漸增大數倍。紙本廣泛應用後,鈐蓋泥封轉為鈐蓋紙張,錶現效果遂由三維入二維。故唐宋鑒賞圖書之章悄然興起,宋元押印亦頗為檏拙。
元明以降,篆刻材料逐漸具備,學者不僅要認識上古文字,遠接學脈,還興起對璽印的再認識與再創造,親自選石,刀耕石田。遂有對刀法、字法、章法等再闡發,對書法、金石文字等反諸實踐,如“印中求印”“印由書齣”“印外求印”等。
總之,古今雖為阻隔,然古物之圖形猶能自言。觀之則冥冥神遇,操之若磕磕神遊。上友賢達之心,豈不為高尚之士耶?信矣!又今世信息廣傳,有幸而遇。戴建國、林子序、魏曉偉、周贊等同仁,玩而後集,編校諸冊,以方便後來之好古者。誠也!其中釋文多依今日古文字一般認識,僅供參考。料讀者、學者“見仁見智”。
適閤篆刻愛好者學習,藉鑒。
本書主要展示吳昌碩、黃牧甫、齊白石等的篆刻作品。
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