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産品特色

編輯推薦

《中國傢訓精粹》一書內容十分豐富，書中教育後人的理念，對今天仍有很大的參考和藉鑒作用。此書就像一位曆經幾韆年的老者，睿智而慈祥，在嚮讀者一點一滴地講授如何教育子女為人處世、如何培養子女高尚的人格、如何幫助子女樹立遠大的理想等等。細細品讀，纔能把握精髓，樹立正確的教育觀點和理念，幫助孩子樹立遠大的理想，把握人生的方嚮。

內容簡介

　　《國學經典：中國傢訓精粹》擇曆代傢訓之典範，取現代傢訓之精華，凝聚著曆代傢庭教育的經驗，匯集著數韆年來傢教的至理名言。它是曆代傢長教子智慧的結晶和教子方法的薈萃，是現代傢庭教育和社會教育的寶典。
　　《國學經典：中國傢訓精粹》一書中的文章雖然很多，但都短小精悍、淺顯易懂、感人至深。細細品讀，纔能把握精髓，樹立正確的教育觀點和理念，幫助孩子樹立遠大的理想，把握人生的方嚮。

目錄

誡伯禽
弟子職
臨終誡子
庭訓
論勞逸
遵命教子
母訓
訓子語
曾子殺彘
將沒誡弟子
手敕太子
誡子書
遺訓
誡子歆書
告兄子言
臨死誡諸子
誠子言
九誡
誡兄子嚴、敦書
遺令子實
訓子
勉子
誡兄子書
誡子益恩書
女訓
遺令書
誡子書
誡諸女及婦
諸兒令
遺令
遺詔敕後主
誡子
誡子書
誡外生書
誡子
誡子言
誡弟偉
臨終遺言
誡子書
傢誡
誡子侄文
誡子
誡子
卻子言
誡子語
誡子書
傢誡
責子書
勖諸子
與子儼等疏
庭誥
誡江夏王義恭書
遺令敕諸子
誡子書
為書誡子崧
誡子孫
誡子
枕中篇
幼訓
誡子
臨終誡二子
顔氏傢訓
教子言
母訓
誡吳王恪書
誡皇屬
帝範·納諫篇
帝範·崇儉篇
遺訓
臨終誡子
母訓
誡諸王皇親敕
遺令誡子孫文
誡子結
送外甥鄭灌從軍
守政帖
又示宗不武
宗不武生日
誡諸子
符讀書
狂言示諸侄
誨侄等書
留海曹師等詩
貽諸弟子砥石命
誨子弟言
金縷衣
柳氏傢訓
誡子孫
告諸子及弟侄
誡子孫
教子學父
傢誡二則
名二子說
教子吟
贈外孫
訓子孫文
訓儉示康
與子由弟二則
傢誡
實櫃秸
與子寅書
石林傢訓
傢訓
傢訓筆錄
童濛訓
與長子受之
鼕夜讀書示子聿
送子龍赴吉州掾
示兒
教子語
袁氏世範
辨忘錄
三字經
臨終遺子書
鄭氏規範
示冕
寄從子希哲
誡子弟
示師言
訓濛歌
贛州書示四侄正思等
傢訓
與二弟正之
示兒書
示季子懋修書
高氏傢訓
示奏兒
訓子
寄訓子弟
溫氏母訓
示兒
示子侄
訓子侄
硃子治傢格言
與子侄
摘韓子讀書訣課子弟
為學一首示子侄
濰縣署中寄捨弟墨
給四侄鍾傑書
示啓銓
給弟香亭書
寄內子
再示知讓
傢書
弟子規
赴戌登程口占示傢人
讀書吟示兒耆
諭紀鴻
與陶少雲書
諭兒書
與次女綉孫
與子書
與四子嚴璿書
遺囑
答客誚
給兒子黃大能的
座右銘
論傢庭教育

精彩書摘

　　過去聖賢的君王治理百姓，選擇貧瘠的土地讓他們居住，讓百姓勞作，發揮他們的纔能，因此這些君王就能夠長久地統治天下。老百姓勞作就會去思考，經常思考就會形成美好的品行。反之，閑散安逸就會過度放縱，過度放縱就會忘掉美好的品行，邪惡的思想也就隨之産生瞭。居住在肥沃土地的人們多數沒有纔能，就是因為過度享樂；居住在貧瘠地方的人都趨嚮正義，就是辛勤勞作。所以天子在清早要穿著五彩禮服去祭拜日神，並與三公九卿一起體認大地孕育萬物的恩德。中午考察政治以及百官的政事，各主管部門的師尹、維旅、牧、相都要宣布政教民事。
　　到瞭傍晚，天子則要穿著三彩禮服去祭拜月神，並和掌管天文的太史、司載恭敬地觀察上天垂示的法度。日落之後，要監督九卿把大祭和祭天的祭品收拾潔淨，然後纔去休息。諸侯早上執行天子頒布的命令和應辦事務，白天完成自己封國的職務，反復檢查有關典章和法規，夜裏要告誡百官，讓他們不怠惰放蕩，然後纔去休息。卿和大夫早晨要考察他的職責，白天要處理各項政事，傍晚來梳理一天所做的事務，夜裏料理他的傢事，然後纔去休息。士人早上就受任務，白天講習，傍晚復習，夜裏反思自己有無過錯，直到覺得自己沒有什麼不滿意的地方，然後纔去休息。自平民以下，天亮就起來勞作，直到夜裏纔能休息，沒有一天懈怠的。王後也要親自編織冠上係賽耳玉的黑絲繩，公侯的夫人還要加做係於頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品，卿的妻子要做禮服上的腰帶，大夫的妻子要縫製祭服，各種士人的妻子要加做朝服，平民以下的妻子，都要給自己的丈夫做衣服。春祭嚮神明禱告農事開始，鼕祭稟告農事的成功，男女都要效力，有瞭過失就要施加責罰，這是古代傳下來的製度。君王操心，小人齣力，這是先王的遺訓啊。從上到下，哪個敢放縱心思卻不去勞作呢？現在，我是個寡婦，你又處於大夫的職位，就要早晚勤做事，還恐怕擔心丟掉先人的事業。倘若要是怠惰，怎麼能夠逃避得瞭責罰呢？我希望你早晚都要提醒自己說：“一定不要廢棄先人的功業。”現在你反而說：“為什麼不自己享受安逸？”以這樣的想法擔任國君的官職，我懼怕你父親穆伯將要無人祭祀瞭。
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前言/序言

上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

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內容全麵，精華，有用。

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一本好的文學書，值得一看……

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